八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文-《記承天寺夜游》

1、解題解題- 位于今湖北省黃岡位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建市南，南唐初年建寺寺, ,初名初名“南禪南禪寺寺”。北宋景德四。北宋景德四年（年（10071007年年) )賜名賜名承天寺承天寺, ,其規(guī)模僅其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有第一山門橫匾上有金光閃爍的金光閃爍的“月臺(tái)月臺(tái)”兩字兩字, ,故又名月臺(tái)故又名月臺(tái)寺。寺。走近蘇軾走近蘇軾蘇軾蘇軾（）（）： 蘇軾蘇軾字子瞻，號(hào)字子瞻，號(hào)“東坡居?xùn)|坡居士士”，世人稱其為，世人稱其為“蘇東蘇東坡坡”。漢族，眉州人（今四漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。北宋北宋著名著名文學(xué)家、書畫家、文學(xué)家

2、、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，豪放詞人、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。派詞人代表。與父蘇洵，弟與父蘇洵，弟蘇轍并稱為蘇轍并稱為“三蘇三蘇” ，為，為“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。術(shù)造詣最杰出的大家之一。走近蘇軾走近蘇軾文：與歐陽(yáng)修并稱為文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐、蘇歐、蘇”詞：與辛棄疾并稱為詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛蘇、辛”書法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

3、并稱為書法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“書書法四大家法四大家”詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱為詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇、黃蘇、黃” 寫作背景：寫作背景： 本文寫于宋神宗元豐六年（本文寫于宋神宗元豐六年（10831083年），當(dāng)時(shí)，作年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗。李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗。八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名的點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”。十二。十二月作者

4、獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。找生字、讀準(zhǔn)音找生字、讀準(zhǔn)音解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ）遂（遂（ ）至）至 未寢（未寢（ ） 柏（柏（ ）藻荇（藻荇（ ） jixngsuqnbi

5、zo將要將要門門高興的樣子高興的樣子走動(dòng)走動(dòng)思考思考游樂(lè)游樂(lè)于是，就于是，就一起一起散步散步二、看注釋、通文意二、看注釋、通文意的人的人交叉錯(cuò)交叉錯(cuò)雜縱橫雜縱橫原來(lái)是原來(lái)是只是，不過(guò)只是，不過(guò)罷了罷了解釋加點(diǎn)字解釋加點(diǎn)字 尋尋張懷民張懷民 欣然欣然起行起行 念念無(wú)與樂(lè)無(wú)與樂(lè)者者 遂遂至承天寺至承天寺 相與步相與步于中庭于中庭 懷民亦未懷民亦未寢寢 水中藻荇水中藻荇交橫交橫 蓋蓋竹柏影也竹柏影也 但但少閑人如吾兩人者少閑人如吾兩人者耳耳尋找尋找高興地高興地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡覺睡覺交錯(cuò)縱橫交錯(cuò)縱橫原來(lái)是原來(lái)是只是、罷了只是、罷了念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民

6、。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。翻譯：（我）翻譯：（我）想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。天寺尋找張懷民。翻譯：翻譯：哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。柏樹？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。翻譯：月光從門射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。翻譯：月光從門射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。翻譯：張懷民也沒(méi)有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。翻譯：張懷民也沒(méi)有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?翻譯：翻譯：月色撒滿庭院

7、，如同積水充滿院落，清澈透月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹的影子。的影子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。也。譯文：譯文： 元豐六年十月十二日，晚上。解元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服將要睡覺時(shí)，月光從門射進(jìn)來(lái)，開衣服將要睡覺時(shí)，月光從門射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺，我們?cè)趶垜衙?。張懷民也沒(méi)有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。?/p>

8、院中散步。 譯文：譯文： 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。竹和翠柏的影子。 哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。 三、品讀欣賞，把握情感三、品讀欣賞，把握情感1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走，另一方面因?yàn)闊o(wú)聊，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊溃肴ベp月。月色很美，想去賞月。

9、2 2、作者夜游為何去、作者夜游為何去“承天寺承天寺”？ 提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個(gè)怎樣的形象？提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個(gè)怎樣的形象？你有沒(méi)有問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)蘇軾？你能從其他你有沒(méi)有問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)蘇軾？你能從其他詩(shī)中看到他的影子嗎？蘇軾自己有沒(méi)有詩(shī)中看到他的影子嗎？蘇軾自己有沒(méi)有問(wèn)自己？有沒(méi)有問(wèn)別人？自己怎么回答問(wèn)自己？有沒(méi)有問(wèn)別人？自己怎么回答的？的？寫作背景寫作背景政治上失意的蘇軾政治上失意的蘇軾 蘇軾政治上既反對(duì)蘇軾政治上既反對(duì)王安石王安石比較急進(jìn)的改革比較急進(jìn)的改革措施，也不同意措施，也不同意司馬光司馬光盡廢新法，因而在盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十

10、分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被因譏諷朝政被貶任杭州通判貶任杭州通判；歷徙；歷徙湖州、湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書樞舍人、禮部尚書。后又與司馬光面爭(zhēng)新。后又與司馬光面爭(zhēng)新法法“不可盡改不可盡改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗親政啟用親政啟用新黨新黨，他又，他又被一貶再貶被一貶再貶，直至貶，直至貶到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)在在常州逝世常州逝世。資料鏈接：資料鏈接： 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，年被貶黃州，

11、初寓居承天寺，張懷民雖屈居主初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但簿之類的小官，但心胸坦然心胸坦然，決，決不掛懷貶謫之事不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，公務(wù)之余，以以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為蘇軾名之為“快哉亭快哉亭”，并寫了一首，并寫了一首水調(diào)水調(diào)歌頭歌頭詞贈(zèng)他，詞中有詞贈(zèng)

12、他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇一篇黃州快哉亭記黃州快哉亭記，文章中說(shuō)張懷民雖，文章中說(shuō)張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然心地坦然，不，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，性，處逆境而無(wú)悲戚之容處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位，是一位有過(guò)人的有過(guò)人的自制力和性格倔強(qiáng)自制力和性格倔強(qiáng)的人。的人。（共同賞月的人共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上

13、那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)與自己共同賞月的。）與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其處境，無(wú)人；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之交往，與下面的敢與之交往，與下面的“閑人閑人”相應(yīng)。相應(yīng)。3.3.難道承天寺的院子里只有竹子柏難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒(méi)有其他植物嗎樹，就沒(méi)有其他植物嗎 ？ 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦

14、尚可肥，士俗不可醫(yī)。 宋宋. .蘇軾蘇軾于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒 蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，高雅的品味， 這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。 居住的地方必須有竹子生居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人

15、缺少點(diǎn)力氣，長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。4.夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？變化？“欣然起行欣然起行”“念無(wú)與樂(lè)者念無(wú)與樂(lè)者” “遂遂”“”“尋尋” “懷民亦未寢懷民亦未寢”“相與步于中庭相與步于中庭” “閑人閑人”欣喜之情欣喜之情有點(diǎn)遺憾有點(diǎn)遺憾不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)心有靈犀的喜悅心有靈犀的喜悅從容從容 閑適閑適（1 1）指自己當(dāng)時(shí)）指自己當(dāng)時(shí)“有職無(wú)權(quán)有職無(wú)權(quán)”的境況，是的境況，是對(duì)自己的一種自嘲；對(duì)自己的一種自嘲；清閑之人。清閑

16、之人。（2 2）指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，）指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。（3 3）自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用）自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武之地，淪落至此，有一種失落。武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂失落寂寞的人。寞的人。 1 1、貶謫的悲涼貶謫的悲涼：一個(gè)：一個(gè)“閑閑”字，字，反映了作者當(dāng)時(shí)身為反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑閑”官的現(xiàn)官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意； 2 2、賞月的欣喜賞月的欣喜：天下不乏良辰美：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此