六年級(jí)語文文言文學(xué)弈兩小兒辯日

1、y學(xué)學(xué) 弈弈 古人寫的文章，我們叫做古人寫的文章，我們叫做文言文文言文，也叫，也叫古古文文。文言文是中國的一種書面語言，主要包括。文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。俗以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。俗稱稱“之乎者也之乎者也”。語句簡潔，語句意思非常豐。語句簡潔，語句意思非常豐富；有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了變化。富；有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了變化。 想一想，我們學(xué)過哪幾則文言文？想一想，我們學(xué)過哪幾則文言文？1、多朗讀、多朗讀 2、看注釋、看注釋3、懂句意、懂句意 4、釋全文、釋全文 5、明道理、明道理學(xué)弈學(xué)弈圍棋圍棋下棋下棋弈弈學(xué)弈：學(xué)

2、弈：學(xué)習(xí)下圍棋。學(xué)習(xí)下圍棋。弈秋弈秋，通國，通國之之善善弈弈者也者也通國：通國：全國全國。之：之：的的。善：善：善于，擅長。善于，擅長。譯文：譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。弈秋，是全國最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以稱為弈秋所以稱為弈秋。下棋。下棋。弈秋，通國弈秋，通國之善弈者也之善弈者也使使弈秋誨弈秋誨二人弈，其一人專心二人弈，其一人專心致志致志 ，惟，惟弈秋之為聽；弈秋之為聽；使：使：讓。讓。誨誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)。惟：惟：只。只。專心致志：專心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)譯文：讓弈秋教兩個(gè)

3、人下棋，其中一個(gè)人一心一意，聚精會(huì)神，只聽弈秋的教人一心一意，聚精會(huì)神，只聽弈秋的教導(dǎo)。導(dǎo)。 其一人專其一人專心致志，惟心致志，惟弈秋之為聽。弈秋之為聽。一人雖聽之一人雖聽之 ，一心以為有鴻鵠一心以為有鴻鵠將將至至，思援思援弓繳弓繳而射之而射之 。之之：指弈秋的教導(dǎo)。指弈秋的教導(dǎo)。援：援：拉。拉。鴻鵠：鴻鵠：天鵝。天鵝。弓繳：弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。之：之：指鴻鵠。指鴻鵠。譯文：譯文：另一個(gè)人雖然也在聽弈秋講，可另一個(gè)人雖然也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。來，想取過弓箭，把

4、它射下來。一心以為有鴻一心以為有鴻鵠將至，思援鵠將至，思援弓繳而射之弓繳而射之 之：他，指前一個(gè)人。之：他，指前一個(gè)人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。譯文：這個(gè)人雖然與前一個(gè)人一起學(xué)譯文：這個(gè)人雖然與前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績卻不如習(xí)，成績卻不如那個(gè)人。那個(gè)人。其一人其一人專心專心致志致志，惟弈，惟弈秋之為聽秋之為聽（專心致志）（專心致志）一心以為有一心以為有鴻鵠將至，鴻鵠將至，思援弓繳而思援弓繳而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精會(huì)神聚精會(huì)神全神貫注全神貫注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不寧心神不寧為：因?yàn)闉椋阂驗(yàn)?與：嗎。與

5、：嗎。曰：說。曰：說。非：不是。非：不是。 其：他，指后一個(gè)人。其：他，指后一個(gè)人。然：這樣。然：這樣。譯文：譯文：說他的智力不如前一個(gè)說他的智力不如前一個(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。人嗎？回答說：不是這樣的。弗若：不如。弗若：不如。弈秋是全國最善于下棋的人。讓弈秋是全國最善于下棋的人。讓 他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個(gè)鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績卻人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)

6、習(xí)，成績卻不如那個(gè)人。是說他的聰明才智不如不如那個(gè)人。是說他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。前一個(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。思考討論思考討論兩個(gè)人同時(shí)在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)兩個(gè)人同時(shí)在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)棋，為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果？棋，為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因?yàn)橐粋€(gè)人專心致志學(xué)習(xí)，而答：因?yàn)橐粋€(gè)人專心致志學(xué)習(xí)，而另一個(gè)人三心二意。另一個(gè)人三心二意。2.2.通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個(gè)什么道理？）（課文告訴我們一個(gè)什么道理？）答：答：學(xué)習(xí)、做事的時(shí)候一定要要學(xué)習(xí)、做事的時(shí)候一定要要專心致志，絕不可三心二意。專心致志，絕不可

7、三心二意。兩個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度分別是怎樣的？作兩個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度分別是怎樣的？作者運(yùn)用什么方法敘述的？者運(yùn)用什么方法敘述的？答：其中一個(gè)人專心致志，只聽奕秋的教導(dǎo)；答：其中一個(gè)人專心致志，只聽奕秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽奕秋講課，可是他心里一另一個(gè)人雖然也在聽奕秋講課，可是他心里一直想著有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，注直想著有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，注意力不集中。作者是用意力不集中。作者是用對(duì)比對(duì)比的方法進(jìn)行敘述的，的方法進(jìn)行敘述的，這使結(jié)論水到渠成，具有說服力。這使結(jié)論水到渠成，具有說服力。4 4、什么原因造成了、什么原因造成了“雖與之俱學(xué)，弗若之雖與之俱學(xué)，弗若之矣矣”的結(jié)果？文中以怎

8、樣的方式點(diǎn)明觀點(diǎn)的？的結(jié)果？文中以怎樣的方式點(diǎn)明觀點(diǎn)的？ 兩個(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇蓚€(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同上有多大差別，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同前前一個(gè)人專心致志，后一個(gè)人三心二意。文中是以一個(gè)人專心致志，后一個(gè)人三心二意。文中是以設(shè)問（自問自答）設(shè)問（自問自答）的形式來點(diǎn)明觀點(diǎn)的。的形式來點(diǎn)明觀點(diǎn)的。2、說說、說說“之之”和和“其其”各指的是各指的是什么什么之之通國之善弈者也（通國之善弈者也（ ）的的思援弓繳而射之（思援弓繳而射之（ ）天鵝天鵝雖與之俱學(xué)（雖與之俱學(xué)（ ）他，指那個(gè)專心學(xué)習(xí)的人他，指那個(gè)專心學(xué)習(xí)的人其其其一人專心致

9、志（其一人專心致志（ ）他們，指學(xué)弈的兩個(gè)人他們，指學(xué)弈的兩個(gè)人為是其智弗若與（為是其智弗若與（ ）這個(gè)人，指不專心這個(gè)人，指不專心學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)的人選自選自列子列子 湯問湯問 這篇傳說故事選自這篇傳說故事選自列子列子湯問湯問。 列子列子一書相傳是戰(zhàn)國時(shí)鄭國人一書相傳是戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇列御寇的作的作品。列子屬于品。列子屬于道家道家學(xué)派，孔子屬于學(xué)派，孔子屬于儒家儒家學(xué)派，而兩學(xué)派，而兩家是對(duì)立的學(xué)派，常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事，家是對(duì)立的學(xué)派，常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事，是譏笑孔子的無知。其實(shí)兩小兒的疑問，也是列子是譏笑孔子的無知。其實(shí)兩小兒的疑問，也是列子提出的問題，這個(gè)疑問，列子也不能解決

10、。提出的問題，這個(gè)疑問，列子也不能解決。 列子列子中多記民間故事、寓言和神話傳說。中多記民間故事、寓言和神話傳說。如如背景介紹背景介紹背景介紹背景介紹 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南今山東曲阜東南)人，春秋末期人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成他的學(xué)生編成論語論語一書，留一書，留傳于世傳于世。 自讀試一試自讀試一試 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故?？鬃?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。 一兒曰：一兒曰：“我以日始出時(shí)去

11、人近，而我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也?？鬃硬荒軟Q也。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！孰為汝多知乎！” 孰孰為為汝汝多多知知乎乎辯辯斗斗盤盤盂盂滄滄滄滄探探湯湯 duycngtngrzhsh給下面畫線的字注音給下面畫線的字注音:

12、涼涼涼涼 看誰講得好看誰講得好要求要求: :講述生動(dòng)、內(nèi)容講述生動(dòng)、內(nèi)容完整、完整、 語言流暢語言流暢 孔子孔子?xùn)|游東游，見兩小兒，見兩小兒辯斗辯斗，問其，問其故故。 孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論?？卓鬃拥綎|方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論?？鬃釉儐査麄z爭論的原因。子詢問他倆爭論的原因。 一兒曰：一兒曰：“我我以以日始初時(shí)日始初時(shí)去去人近，而人近，而日中日中時(shí)遠(yuǎn)也。時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一個(gè)小孩說：一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)

13、另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。 原因，緣故原因，緣故向東游歷向東游歷辯論爭論辯論爭論 以為，認(rèn)為以為，認(rèn)為 離離中午中午 一兒曰：一兒曰：“日初出大如日初出大如車蓋車蓋，及及日中日中則則如盤如盤盂盂，此不，此不為為遠(yuǎn)者小而近者大乎？遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 前一個(gè)小孩說：前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出滄滄涼涼滄滄涼涼，及其日中，及其日中如如探湯探湯。此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？。此

14、不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 另一個(gè)小孩說：另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?” 古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形一樣，呈圓形到了到了就就一種裝酒食的敞口一種裝酒食的敞口器具器具是是陰陰冷冷，天氣涼爽陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子的樣子把手伸到熱水里去，把手伸到熱水里去，意思是天氣很熱。意思是天氣很熱。 孔子不能孔子不能決決也。也。 裁決，判斷。裁決，判斷。 孔子聽了，不能判斷誰是誰非?？鬃勇犃?，不能判斷誰是誰非。 兩

15、小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰為為汝汝多多知知乎？乎？” 兩個(gè)小孩笑著說：兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你的知識(shí)誰說你的知識(shí)淵博呢？淵博呢？”你你知識(shí)知識(shí)誰誰通通“謂謂”說說 分角色朗讀全文分角色朗讀全文你覺得這兩個(gè)孩子可你覺得這兩個(gè)孩子可愛嗎愛嗎? ?可愛在哪里可愛在哪里? ?說明道理說明道理兩小兒兩小兒說明道理說明道理 看誰知道得多看誰知道得多兩小兒爭論的是一個(gè)古兩小兒爭論的是一個(gè)古老而有趣的問題，孔子老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如果你是掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的孔握了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的孔子子,你該如何回答他們？你該如何回答他們？難句質(zhì)疑難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？ 遠(yuǎn)小近

16、大的原因：遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差的。由于視覺的誤差,同一個(gè)物體，放在比它大的同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)、同一物體白色比黑色的顯得大些，

17、這種物理現(xiàn)象叫做象叫做“光滲作用光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。些。 難句質(zhì)疑難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？ 日初涼、日中熱的原因：日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散、在夜里，太陽照射到地面上的熱

18、度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太陽的熱度了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形?，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。照射到地面上，所以感到熱?、太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根、太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？據(jù)是什么？研讀課文研讀課文、兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？、兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？ 因?yàn)閮尚赫J(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閮尚赫J(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。 第一個(gè)孩子是根據(jù)太陽在早晨和中午時(shí)第一個(gè)孩子是根據(jù)太陽在早晨和中午時(shí)自己視覺上的差距來判斷的。另一個(gè)孩子是自己視覺上的差距來判斷的。另一個(gè)孩子是根據(jù)太陽在不同時(shí)間自

19、己感覺上冷熱的差距根據(jù)太陽在不同時(shí)間自己感覺上冷熱的差距來判斷的。來判斷的。 3、你覺得、你覺得“兩小兒兩小兒笑笑曰曰”， “笑笑”有什么有什么含義？含義？ (1)嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。(2)驕傲的驕傲的笑，我們難倒了最有學(xué)問的人。（笑，我們難倒了最有學(xué)問的人。（3）痛苦的笑，）痛苦的笑，孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？ 4、“孔子孔子不能決不能決也也”，你能想到什么？，你能想到什么？ 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 學(xué)海無涯，我們應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的思想。學(xué)海無涯，我們應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的

20、思想。 認(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。認(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。 學(xué)習(xí)兩兒獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的精神。學(xué)習(xí)兩兒獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的精神。 5 5、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？取嗎？ 他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。（知之為知之，不知為不知）（知之為知之，不知為不知）1 1、應(yīng)主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理。并應(yīng)主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理。并大膽質(zhì)疑。大膽質(zhì)疑。2 2、從不同角度看問題，結(jié)果就不一樣。從不同角度看問題，結(jié)果就不一樣。4 4、知之為知之，不知為不知，要誠實(shí)謙知之為知之，

21、不知為不知，要誠實(shí)謙虛。虛。3 3、知識(shí)無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也知識(shí)無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，應(yīng)該實(shí)事求是。會(huì)有所不知，應(yīng)該實(shí)事求是。6、這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？、這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？ 答：答：學(xué)習(xí)、做事的時(shí)候一定要要專心致志，學(xué)習(xí)、做事的時(shí)候一定要要專心致志， 絕不可三心二意。絕不可三心二意。兩兩小小兒兒 辯辯日日 1如車蓋（大如車蓋（大近）近） 2滄滄涼涼（涼滄滄涼涼（涼遠(yuǎn)）遠(yuǎn)） 初出初出日中日中 如盤盂（小如盤盂（小遠(yuǎn)）遠(yuǎn)） 如探湯（熱如探湯（熱近）近）孔孔子子不不能能決決 湯湯古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水一一.掌握下列詞的含義掌握下列詞的

22、含義 以以- 去去- 決決- 孰孰- 汝汝- 知知- 二.詞類活用詞類活用三.古今異義古今異義向東（名詞用作狀語）向東（名詞用作狀語）鞏固練習(xí)熱水，開水熱水，開水認(rèn)為認(rèn)為距離距離判斷判斷誰誰你你通通“智智”，智，智慧慧 東東背誦（減字法）1、初試背誦（減去文中少量字句，引導(dǎo)背誦）、初試背誦（減去文中少量字句，引導(dǎo)背誦） 孔子孔子( ) ，見兩小兒，見兩小兒( )。問其。問其( ) 。 一兒曰：一兒曰：“我我以以日始出時(shí)日始出時(shí)( ) ，而日，而日中中時(shí)時(shí)( )也。也?！?一兒以一兒以( ) ，而日中時(shí)，而日中時(shí)( ) 。 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( ) ，及及日中則日中則( ) ，此不此

23、不為為( )而而( )大乎？大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( ) ，及其日中如，及其日中如( ) ，此不為此不為( )而遠(yuǎn)者涼乎？而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子孔子( )也。也。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰為孰為 ( )乎！乎！”2、再試背誦（減去文中大量字句，引導(dǎo)背誦）、再試背誦（減去文中大量字句，引導(dǎo)背誦） 孔子孔子( )，見，見( )。問。問( )。 一兒曰：一兒曰：“我以我以( )去去人近，而人近，而( ) 也。也。” 一兒以一兒以( )，而，而( )。 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( ) ， ( ) ，此，此( ) ？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出( )，此，此( ) ？” 孔子孔子( ) 。 兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“（ ）?。?！”3、直接背誦難句質(zhì)疑難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？結(jié)束語結(jié)束語 “水開了，壺蓋為什么會(huì)跳起來？水開了，壺蓋為什么會(huì)跳起來？”瓦特產(chǎn)瓦特產(chǎn)生了疑。生了疑?！疤O果為什么往下落，而不飛上天？蘋果為什么往下落，而不飛上天？”牛頓有了疑。正是有了這牛頓有了疑。正是有了這“疑疑”，才有了蒸汽，才有了蒸汽機(jī)，才有了機(jī)，才有了“萬有引力定律萬有引力定律”。科學(xué)史上，這?？茖W(xué)史上，這樣的例子不少。惟獨(dú)具有強(qiáng)烈的求知欲與探索樣的例子不少。惟獨(dú)具有強(qiáng)烈的求知欲