馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望

1、原理課堂實(shí)踐 第四小組主講人：ppt制作人：小組成員：馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望共產(chǎn)主義社會(huì)的展望在展望未來(lái)社會(huì)的在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，馬克思經(jīng)問(wèn)題上，馬克思經(jīng)典作家站在唯物史典作家站在唯物史觀的科學(xué)立場(chǎng)。觀的科學(xué)立場(chǎng)。（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向社會(huì)發(fā)展的方向 一、展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法一、展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資

2、本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來(lái)的崩潰和共產(chǎn)主義的未來(lái)的本主義的即將到來(lái)的崩潰和共產(chǎn)主義的未來(lái)的發(fā)展。發(fā)展。 列寧列寧（二）在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新（二）在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)世界的特點(diǎn) 馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)地批判和剖馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)地批判和剖析資本主義社會(huì)的過(guò)程中做出的。析資本主義社會(huì)的過(guò)程中做出的。現(xiàn)實(shí)中的苦難現(xiàn)實(shí)中的苦難誘發(fā)誘發(fā)人們渴望新世界的動(dòng)人們渴望新世界的動(dòng)因因素材素材人們?cè)O(shè)想未來(lái)新世人們?cè)O(shè)想未來(lái)新世界界馬克思、恩格斯對(duì)資馬克思、

3、恩格斯對(duì)資本主義的批判揭示其本主義的批判揭示其實(shí)質(zhì)和根源實(shí)質(zhì)和根源 馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只局限于指出未馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只局限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來(lái)來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答的實(shí)踐去回答。路人甲路人甲踐行社會(huì)主義踐行社會(huì)主義大師，有時(shí)間沒(méi)大師，有時(shí)間沒(méi)有時(shí)間，有事嗎有時(shí)間，有事嗎（三）立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而從不做詳（三）立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而從不做詳盡的細(xì)節(jié)描述盡的細(xì)節(jié)描述大師，當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)革命成功后，我們應(yīng)該采取什么大師，當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)革命成功后，我們應(yīng)該采

4、取什么樣的措施？樣的措施？關(guān)于你的問(wèn)題是關(guān)于你的問(wèn)題是提的不正確提的不正確的。的。您的意思是？您的意思是？現(xiàn)在提出這個(gè)問(wèn)題是不著邊際的，因而這實(shí)際上是一個(gè)幻現(xiàn)在提出這個(gè)問(wèn)題是不著邊際的，因而這實(shí)際上是一個(gè)幻想的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問(wèn)題本身的想的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問(wèn)題本身的批判。批判。在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。恩格斯也和我說(shuō)過(guò)：恩格斯也和我說(shuō)過(guò)：“無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社

5、會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無(wú)論如何也會(huì)和我們一樣聰明。己有向他們提出這方面建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無(wú)論如何也會(huì)和我們一樣聰明?！倍⒐伯a(chǎn)主義社會(huì)的基本特征二、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍馬克思主義經(jīng)典作家揭示了共產(chǎn)社會(huì)主義的基本特征，馬克思主義經(jīng)典作家揭示了共產(chǎn)社會(huì)

6、主義的基本特征，可概括為以下三個(gè)方面：可概括為以下三個(gè)方面：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)材料按需分配（一）（一）（二）（二）（三）（三）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必大豐富，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件，又是共產(chǎn)主義社會(huì)本要條件，又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要標(biāo)志，為適應(yīng)其身的一個(gè)重要標(biāo)志，為適應(yīng)其需要，共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)需要，共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上將徹底廢除私有制，實(shí)行系上將徹底廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制。普遍的生產(chǎn)資料公有制。與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有相適應(yīng)，與生產(chǎn)資料的社會(huì)占

7、有相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源的情況和社會(huì)成員的需要，對(duì)的情況和社會(huì)成員的需要，對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理。生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理。個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡各盡所能，按需分配所能，按需分配”，這具有重大，這具有重大的意義，他將最終實(shí)現(xiàn)人類在的意義，他將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的平等。分配上的平等。社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)階級(jí)階級(jí)消亡消亡國(guó)家國(guó)家消亡消亡軍隊(duì)、軍隊(duì)、警察、警察、監(jiān)獄監(jiān)獄失去作失去作用用戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)不復(fù)存不復(fù)存在在共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)工業(yè)與農(nóng)工業(yè)與

8、農(nóng)業(yè)的差別業(yè)的差別消失消失城市與農(nóng)城市與農(nóng)村的差別村的差別消失消失腦力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的體力勞動(dòng)的差別差別消失消失和諧和諧自然自然人們的精人們的精神境界神境界提高提高每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍BDFACE實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由而全在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由而全面的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)面的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺(jué)基礎(chǔ)上的全面發(fā)展基礎(chǔ)上的全面發(fā)展舊式分工的消除為人的自由而全面的舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件發(fā)展創(chuàng)造了條件自由時(shí)間的大大延長(zhǎng)為人的自由而全自由時(shí)間的大大延長(zhǎng)為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景面的發(fā)展提供了廣闊的前景在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不再在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不再是單純的謀生手段，而成為是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要生活的第一需要”共產(chǎn)主義是人類解放的實(shí)現(xiàn)，那時(shí)