第三章馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論

1、第三章第三章 馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論第一節(jié)第一節(jié) 科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)事實(shí)科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)事實(shí)第二節(jié)第二節(jié) 科學(xué)抽象與科學(xué)思維科學(xué)抽象與科學(xué)思維第三節(jié)第三節(jié) 科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論第一節(jié)第一節(jié) 科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)事實(shí)科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)事實(shí) 一、科學(xué)問(wèn)題一、科學(xué)問(wèn)題 問(wèn)題及科學(xué)問(wèn)題問(wèn)題及科學(xué)問(wèn)題 所謂問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)論的角度看是知與不知的辯證統(tǒng)一。所謂問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)論的角度看是知與不知的辯證統(tǒng)一。從一般哲學(xué)方法論的角度看，問(wèn)題就是矛盾。從一般哲學(xué)方法論的角度看，問(wèn)題就是矛盾。 科學(xué)問(wèn)題是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)科學(xué)問(wèn)題是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出

2、的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的矛盾。又未解決的矛盾。 科學(xué)問(wèn)題是一定時(shí)代的產(chǎn)物。只有從當(dāng)時(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)科學(xué)問(wèn)題是一定時(shí)代的產(chǎn)物。只有從當(dāng)時(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐的水平出發(fā)，才能提出有價(jià)值的科學(xué)問(wèn)題。和科學(xué)實(shí)踐的水平出發(fā)，才能提出有價(jià)值的科學(xué)問(wèn)題。 科學(xué)問(wèn)題之所以是時(shí)代的產(chǎn)物，是由于時(shí)代所提供的科學(xué)問(wèn)題之所以是時(shí)代的產(chǎn)物，是由于時(shí)代所提供的知識(shí)背景決定著科學(xué)問(wèn)題的內(nèi)涵深度和解答途徑。知識(shí)背景決定著科學(xué)問(wèn)題的內(nèi)涵深度和解答途徑。 科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源 第一，尋求經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的聯(lián)系并作出統(tǒng)一解釋。第一，尋求經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的聯(lián)系并作出統(tǒng)一

3、解釋。 第二，從已有理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的矛盾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第二，從已有理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的矛盾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 第三，從科學(xué)理論內(nèi)部邏輯因難中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第三，從科學(xué)理論內(nèi)部邏輯因難中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 第四，從不同假說(shuō)的對(duì)立中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第四，從不同假說(shuō)的對(duì)立中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 第五，從不同理論的對(duì)立中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第五，從不同理論的對(duì)立中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 第六，從各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域之間的空白區(qū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第六，從各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域之間的空白區(qū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 第七，從社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第七，從社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 二、科研選題二、科研選題 科研選題的重大意義科研選題的重大意義 第一，選題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。第一，選題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。 第二，確立

4、課題對(duì)科學(xué)研究具有戰(zhàn)略意義。第二，確立課題對(duì)科學(xué)研究具有戰(zhàn)略意義。 選課應(yīng)遵循的基本原則選課應(yīng)遵循的基本原則 需要性原則需要性原則 需要性是指課題應(yīng)該有它的意義，這種意義包括需要性是指課題應(yīng)該有它的意義，這種意義包括兩方面：一是實(shí)踐上的意義，也就是社會(huì)實(shí)踐的兩方面：一是實(shí)踐上的意義，也就是社會(huì)實(shí)踐的需要；二是科學(xué)上的意義，也就是科學(xué)本身發(fā)展需要；二是科學(xué)上的意義，也就是科學(xué)本身發(fā)展的需要。的需要。 那么為什么把需要性作為選題的一條基本原則呢？那么為什么把需要性作為選題的一條基本原則呢？因?yàn)榭蒲谢顒?dòng)的最終目的是為了滿足日益增長(zhǎng)的因?yàn)榭蒲谢顒?dòng)的最終目的是為了滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)和人們生活的需要。

5、社會(huì)生產(chǎn)和人們生活的需要。 因此，在選題時(shí)，一定要考慮有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值因此，在選題時(shí)，一定要考慮有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值的大小，要注意將現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要相結(jié)合，的大小，要注意將現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要相結(jié)合，并要正確對(duì)待基礎(chǔ)研究和應(yīng)用技術(shù)研究。并要正確對(duì)待基礎(chǔ)研究和應(yīng)用技術(shù)研究。 創(chuàng)造性原則創(chuàng)造性原則 創(chuàng)造性是指課題應(yīng)是前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決創(chuàng)造性是指課題應(yīng)是前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題，并預(yù)期可能獲得具有一定學(xué)術(shù)意義和實(shí)用的問(wèn)題，并預(yù)期可能獲得具有一定學(xué)術(shù)意義和實(shí)用價(jià)值的新成果。價(jià)值的新成果。 創(chuàng)造性作為選題的一個(gè)基本原則，是因?yàn)榭茖W(xué)研究創(chuàng)造性作為選題的一個(gè)基本原則，是因?yàn)榭茖W(xué)研究就是為了探索、

6、認(rèn)識(shí)客觀事物的未知特性和規(guī)律，就是為了探索、認(rèn)識(shí)客觀事物的未知特性和規(guī)律，并探索怎樣運(yùn)用這種認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改造世界，它本質(zhì)并探索怎樣運(yùn)用這種認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改造世界，它本質(zhì)上是創(chuàng)造性的，要求解決新問(wèn)題，得出新成果。上是創(chuàng)造性的，要求解決新問(wèn)題，得出新成果。 因此，在選題時(shí)，一定要弄清課題本身所蘊(yùn)涵的新因此，在選題時(shí)，一定要弄清課題本身所蘊(yùn)涵的新穎的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，并要善于把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。穎的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，并要善于把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。 科學(xué)性原則科學(xué)性原則 科學(xué)性是指課題必須有事實(shí)根據(jù)或理論根據(jù)?？茖W(xué)性是指課題必須有事實(shí)根據(jù)或理論根據(jù)。 選題必須以事實(shí)為根據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)是理論的根據(jù)，選題必須以事實(shí)為根據(jù)，因?yàn)?/p>

7、事實(shí)是理論的根據(jù)，沒(méi)有事實(shí)就不會(huì)有理論。選題以理論為根據(jù)，因?yàn)闆](méi)有事實(shí)就不會(huì)有理論。選題以理論為根據(jù)，因?yàn)榭茖W(xué)理論在它適用范圍內(nèi)是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映，科學(xué)理論在它適用范圍內(nèi)是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映，所以以理論為根據(jù)，說(shuō)到底還是以客觀事實(shí)為根據(jù)，所以以理論為根據(jù)，說(shuō)到底還是以客觀事實(shí)為根據(jù)，按客觀規(guī)律辦事。按客觀規(guī)律辦事。 因此，選擇基礎(chǔ)理論研究課題一般應(yīng)以觀察和實(shí)驗(yàn)因此，選擇基礎(chǔ)理論研究課題一般應(yīng)以觀察和實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)，選擇應(yīng)用技術(shù)研究課題的確立必須以事實(shí)為根據(jù)，選擇應(yīng)用技術(shù)研究課題的確立必須以科學(xué)理論為根據(jù)。科學(xué)理論為根據(jù)。 現(xiàn)實(shí)可能性原則現(xiàn)實(shí)可能性原則 現(xiàn)實(shí)可行性是指選擇的課題必須與主、客

8、觀條件現(xiàn)實(shí)可行性是指選擇的課題必須與主、客觀條件相適應(yīng)。即根據(jù)已經(jīng)具備或經(jīng)過(guò)努力可以具備的相適應(yīng)。即根據(jù)已經(jīng)具備或經(jīng)過(guò)努力可以具備的條件進(jìn)行選題。條件進(jìn)行選題。 現(xiàn)實(shí)可能性作為選題的又一基本原則，是因?yàn)槿维F(xiàn)實(shí)可能性作為選題的又一基本原則，是因?yàn)槿魏螘r(shí)候人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)總要受到一定條件何時(shí)候人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)總要受到一定條件的限制。科研作為認(rèn)識(shí)世界的一種探索性、創(chuàng)造的限制。科研作為認(rèn)識(shí)世界的一種探索性、創(chuàng)造性活動(dòng)，它必然也要受到一定條件的限制。性活動(dòng)，它必然也要受到一定條件的限制。 因此，在選題時(shí)，應(yīng)注意從現(xiàn)實(shí)的主觀條件出發(fā)，因此，在選題時(shí)，應(yīng)注意從現(xiàn)實(shí)的主觀條件出發(fā)，應(yīng)注意從現(xiàn)實(shí)的客觀條

9、件出發(fā)，還要注意揚(yáng)長(zhǎng)克應(yīng)注意從現(xiàn)實(shí)的客觀條件出發(fā)，還要注意揚(yáng)長(zhǎng)克短，創(chuàng)造條件。短，創(chuàng)造條件。 三、科學(xué)事實(shí)三、科學(xué)事實(shí) 科學(xué)事實(shí)及其特征科學(xué)事實(shí)及其特征 客觀事實(shí)是指在現(xiàn)實(shí)的空間和時(shí)間中實(shí)際存在著的客觀事實(shí)是指在現(xiàn)實(shí)的空間和時(shí)間中實(shí)際存在著的事件、現(xiàn)象和過(guò)程。事件、現(xiàn)象和過(guò)程。 經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是指人們使用某種語(yǔ)言對(duì)通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是指人們使用某種語(yǔ)言對(duì)通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)所獲得的客觀事實(shí)所作的陳述或判斷。所獲得的客觀事實(shí)所作的陳述或判斷。 科學(xué)事實(shí)是指人們對(duì)通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)所揭示的客觀科學(xué)事實(shí)是指人們對(duì)通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)所揭示的客觀存在的事件，現(xiàn)象和過(guò)程所作的正確的陳述。它是存在的事件，現(xiàn)象和過(guò)程所作的正

10、確的陳述。它是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與客觀事實(shí)的統(tǒng)一，科學(xué)事實(shí)具有如下基經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與客觀事實(shí)的統(tǒng)一，科學(xué)事實(shí)具有如下基本特征：本特征： 第一，客觀性。第一，客觀性。 第二，個(gè)別性。第二，個(gè)別性。 第三，重復(fù)性。第三，重復(fù)性。 科學(xué)事實(shí)的價(jià)值科學(xué)事實(shí)的價(jià)值 第一，科學(xué)事實(shí)是建立和發(fā)展科學(xué)理論的基礎(chǔ)。第一，科學(xué)事實(shí)是建立和發(fā)展科學(xué)理論的基礎(chǔ)。 第二，科學(xué)事實(shí)是檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)科學(xué)假說(shuō)、理論的第二，科學(xué)事實(shí)是檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)科學(xué)假說(shuō)、理論的根據(jù)。根據(jù)。 四、科學(xué)觀察四、科學(xué)觀察 科學(xué)觀察及其特點(diǎn)科學(xué)觀察及其特點(diǎn) 科學(xué)觀察就是通過(guò)感覺(jué)器官或同時(shí)借助一定的科科學(xué)觀察就是通過(guò)感覺(jué)器官或同時(shí)借助一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然發(fā)

11、生條件下的學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然發(fā)生條件下的自然現(xiàn)象進(jìn)行感知，從而獲取科學(xué)事實(shí)的一種研自然現(xiàn)象進(jìn)行感知，從而獲取科學(xué)事實(shí)的一種研究方法。它具有三個(gè)特點(diǎn)：究方法。它具有三個(gè)特點(diǎn)： 第一，觀察是一種感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。第一，觀察是一種感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 第二，觀察是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。第二，觀察是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。 第三，觀察是在自然發(fā)生條件下進(jìn)的。第三，觀察是在自然發(fā)生條件下進(jìn)的。 科學(xué)觀察的類型科學(xué)觀察的類型 科學(xué)觀察按其進(jìn)行的方式可分為：直接觀察和間科學(xué)觀察按其進(jìn)行的方式可分為：直接觀察和間接觀察接觀察 直接觀察就是憑借人的感官直接對(duì)事物進(jìn)行感知。直接觀察就是憑借人的感官直接對(duì)事物進(jìn)行感

12、知。 間接觀察就是利用儀器或其它技術(shù)手段對(duì)事物進(jìn)行間接觀察就是利用儀器或其它技術(shù)手段對(duì)事物進(jìn)行感知。感知。 按照觀察的重點(diǎn)不同可分為：質(zhì)的觀察和量的觀按照觀察的重點(diǎn)不同可分為：質(zhì)的觀察和量的觀察察 質(zhì)的觀察一般來(lái)說(shuō)是把觀察重點(diǎn)放在考察現(xiàn)象的性質(zhì)的觀察一般來(lái)說(shuō)是把觀察重點(diǎn)放在考察現(xiàn)象的性質(zhì)、特征等方面。質(zhì)、特征等方面。 量的觀察就是我們通常所說(shuō)的觀測(cè)量，是對(duì)自然現(xiàn)量的觀察就是我們通常所說(shuō)的觀測(cè)量，是對(duì)自然現(xiàn)象的一種定量觀察。象的一種定量觀察。 觀察應(yīng)遵循的基本原則觀察應(yīng)遵循的基本原則 客觀性原則客觀性原則 客觀性原則就是怎樣如實(shí)地而不是歪曲地反映客觀客觀性原則就是怎樣如實(shí)地而不是歪曲地反映客觀事

13、實(shí)。事實(shí)。 影響觀察的客觀性的因素影響觀察的客觀性的因素 第一，感觀的局限和假象。第一，感觀的局限和假象。 第二，儀器帶來(lái)的誤差。第二，儀器帶來(lái)的誤差。 第三，思維的干預(yù)。第三，思維的干預(yù)。 第四，傳統(tǒng)觀念和己有理論的影響。第四，傳統(tǒng)觀念和己有理論的影響。 實(shí)現(xiàn)觀察客觀性的要求實(shí)現(xiàn)觀察客觀性的要求 第一，要以正確的理論為指導(dǎo)，避免主觀偏見。第一，要以正確的理論為指導(dǎo)，避免主觀偏見。 第二，要正確地選擇儀器，必要時(shí)要自己制造儀器。第二，要正確地選擇儀器，必要時(shí)要自己制造儀器。 全面性原則全面性原則 這一原則是客觀性原則的必要補(bǔ)充。列寧曾指出：這一原則是客觀性原則的必要補(bǔ)充。列寧曾指出：“要真正地

14、認(rèn)識(shí)事物，就必須把握、研究它的一切要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和方面、一切聯(lián)系和中介中介。我們決不可能完全地。我們決不可能完全地做到這一點(diǎn)，但是，全面性的要求可以使我們防止做到這一點(diǎn)，但是，全面性的要求可以使我們防止錯(cuò)誤和防止僵化。錯(cuò)誤和防止僵化?！边@就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)從事物的空間這就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)從事物的空間分布上，觀察事物的各個(gè)方面，事物的全體；從事分布上，觀察事物的各個(gè)方面，事物的全體；從事物本身的關(guān)系以及一事物與它事物的聯(lián)系上，觀察物本身的關(guān)系以及一事物與它事物的聯(lián)系上，觀察事物的整體特征和事物在環(huán)境中或更大系統(tǒng)中的表事物的整體特征和事物在環(huán)境中或更大系統(tǒng)中的表現(xiàn)；從

15、事物的時(shí)間演化上，觀察事物發(fā)展的各個(gè)階現(xiàn)；從事物的時(shí)間演化上，觀察事物發(fā)展的各個(gè)階段和事物發(fā)展的全過(guò)程。段和事物發(fā)展的全過(guò)程。 典型性原則典型性原則 自然現(xiàn)象是復(fù)雜多樣、變化無(wú)窮、不可窮盡的。自然現(xiàn)象是復(fù)雜多樣、變化無(wú)窮、不可窮盡的。因此，我們?cè)谟^察時(shí)，要選擇一個(gè)或一組足以能因此，我們?cè)谟^察時(shí)，要選擇一個(gè)或一組足以能夠反映其它客體特點(diǎn)的對(duì)象進(jìn)行觀察，對(duì)于科學(xué)夠反映其它客體特點(diǎn)的對(duì)象進(jìn)行觀察，對(duì)于科學(xué)研究來(lái)說(shuō)是非常重要的。研究來(lái)說(shuō)是非常重要的。 注意觀察的條件性注意觀察的條件性 觀察總是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下進(jìn)行的，觀察總是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下進(jìn)行的，離開了原來(lái)的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，其結(jié)

16、果可能會(huì)離開了原來(lái)的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，其結(jié)果可能會(huì)有很大差異。因此，必須注意這種條件性。有很大差異。因此，必須注意這種條件性。 五、科學(xué)實(shí)驗(yàn)五、科學(xué)實(shí)驗(yàn) 科學(xué)實(shí)驗(yàn)及其特點(diǎn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)及其特點(diǎn) 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們根據(jù)確定的科研目的，以一定的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們根據(jù)確定的科研目的，以一定的科學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)手段，在人為科學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)手段，在人為控制的條件下獲取科學(xué)事實(shí)的研究方法。控制的條件下獲取科學(xué)事實(shí)的研究方法。 第一，控制性。第一，控制性。 第二，重復(fù)性。第二，重復(fù)性。 第三，精確性。第三，精確性。 科學(xué)實(shí)驗(yàn)的類型科學(xué)實(shí)驗(yàn)的類型 定性實(shí)驗(yàn)定性實(shí)驗(yàn) 定性實(shí)驗(yàn)是指用來(lái)判定實(shí)驗(yàn)對(duì)象是否

17、具有某種性質(zhì)、定性實(shí)驗(yàn)是指用來(lái)判定實(shí)驗(yàn)對(duì)象是否具有某種性質(zhì)、因素或因素關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。因素或因素關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。 定量實(shí)驗(yàn)定量實(shí)驗(yàn) 定量實(shí)驗(yàn)是指測(cè)定研究對(duì)象的某些數(shù)值或求出某些定量實(shí)驗(yàn)是指測(cè)定研究對(duì)象的某些數(shù)值或求出某些因素之間的數(shù)量關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。因素之間的數(shù)量關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。 析因?qū)嶒?yàn)析因?qū)嶒?yàn) 析因?qū)嶒?yàn)是為了找出引起某種變化的原因而安排的析因?qū)嶒?yàn)是為了找出引起某種變化的原因而安排的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)。 模擬實(shí)驗(yàn)?zāi)M實(shí)驗(yàn) 模擬實(shí)驗(yàn)是指人們根據(jù)研究對(duì)象（原型）的本質(zhì)特模擬實(shí)驗(yàn)是指人們根據(jù)研究對(duì)象（原型）的本質(zhì)特性，人為地建立或選擇一種與之相似的模型，然后性，人為地建立或選擇一種與之相似的模型，然后通過(guò)模型來(lái)間接地研究

18、原型的規(guī)律性的實(shí)驗(yàn)方法。通過(guò)模型來(lái)間接地研究原型的規(guī)律性的實(shí)驗(yàn)方法。 科學(xué)實(shí)驗(yàn)的一般程序與理論思維科學(xué)實(shí)驗(yàn)的一般程序與理論思維 選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象 實(shí)驗(yàn)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的構(gòu)思與設(shè)計(jì) 實(shí)驗(yàn)的實(shí)施實(shí)驗(yàn)的實(shí)施 實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析處理 實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋和概括實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋和概括 六、觀察、實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇六、觀察、實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇 機(jī)遇及其特點(diǎn)、類型和意義機(jī)遇及其特點(diǎn)、類型和意義 機(jī)遇是在觀察、實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的人們預(yù)想之外的、未機(jī)遇是在觀察、實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的人們預(yù)想之外的、未曾見過(guò)的自然現(xiàn)象。曾見過(guò)的自然現(xiàn)象。 機(jī)遇的主要特點(diǎn)是意外性。機(jī)遇的主要特點(diǎn)是意外性。 完全意外的機(jī)遇是指觀察、實(shí)驗(yàn)的目的是為

19、了發(fā)現(xiàn)完全意外的機(jī)遇是指觀察、實(shí)驗(yàn)的目的是為了發(fā)現(xiàn)某種現(xiàn)象某種現(xiàn)象A A，卻意外地發(fā)現(xiàn)了另一種完全不同的現(xiàn)，卻意外地發(fā)現(xiàn)了另一種完全不同的現(xiàn)象象B B。 部分意外的機(jī)遇是指觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)果雖然是意料之部分意外的機(jī)遇是指觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)果雖然是意料之中，但發(fā)現(xiàn)的方式或場(chǎng)合卻是意料之外的。中，但發(fā)現(xiàn)的方式或場(chǎng)合卻是意料之外的。 由于機(jī)遇發(fā)現(xiàn)的是前所未見、前所未聞的新現(xiàn)象，由于機(jī)遇發(fā)現(xiàn)的是前所未見、前所未聞的新現(xiàn)象，因而常常由此開創(chuàng)科學(xué)技術(shù)的新領(lǐng)域。因而常常由此開創(chuàng)科學(xué)技術(shù)的新領(lǐng)域。 機(jī)遇產(chǎn)生的根源機(jī)遇產(chǎn)生的根源 第一，機(jī)遇產(chǎn)生的客觀原因。第一，機(jī)遇產(chǎn)生的客觀原因。 第二，機(jī)遇產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論原因。第二，機(jī)遇

20、產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論原因。 捕捉機(jī)遇的條件捕捉機(jī)遇的條件 第一，勤于觀察實(shí)驗(yàn)。第一，勤于觀察實(shí)驗(yàn)。 第二，留心意外之事。第二，留心意外之事。 第三，具有敏銳的識(shí)別能力。第三，具有敏銳的識(shí)別能力。 第二節(jié)第二節(jié) 科學(xué)抽象與科學(xué)思維科學(xué)抽象與科學(xué)思維 一、科學(xué)抽象一、科學(xué)抽象 科學(xué)抽象及其意義科學(xué)抽象及其意義 科學(xué)抽象，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是透過(guò)事物的現(xiàn)象抽取其科學(xué)抽象，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是透過(guò)事物的現(xiàn)象抽取其本質(zhì)和規(guī)律的思維過(guò)程和方法。本質(zhì)和規(guī)律的思維過(guò)程和方法。 科學(xué)抽象具有非常重要的意義。因?yàn)榭茖W(xué)研究的目科學(xué)抽象具有非常重要的意義。因?yàn)榭茖W(xué)研究的目的就是為了揭示研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，而科學(xué)抽的就是為了揭示研究對(duì)象

21、的本質(zhì)和規(guī)律，而科學(xué)抽象還是透過(guò)現(xiàn)象抽取事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維過(guò)程象還是透過(guò)現(xiàn)象抽取事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維過(guò)程和方法。因此，科學(xué)抽象是形成科學(xué)理論體系的決和方法。因此，科學(xué)抽象是形成科學(xué)理論體系的決定性環(huán)節(jié)，是科學(xué)研究必不可少的方法。定性環(huán)節(jié)，是科學(xué)研究必不可少的方法。 科學(xué)抽象的過(guò)程科學(xué)抽象的過(guò)程 感性具體，是感官所能感覺(jué)到的客觀事物表面的、感性具體，是感官所能感覺(jué)到的客觀事物表面的、整體的反映。整體的反映。 抽象規(guī)定，是指思維中的一種規(guī)定，這種規(guī)定是抽象規(guī)定，是指思維中的一種規(guī)定，這種規(guī)定是客觀對(duì)象某方面屬性在思維中的反映?？陀^對(duì)象某方面屬性在思維中的反映。 思維中的具體，是多種規(guī)定的綜合

22、。思維中的具體，是多種規(guī)定的綜合。 二、歸納和演繹二、歸納和演繹 歸納方法歸納方法 歸納法及其特點(diǎn)歸納法及其特點(diǎn) 歸納法是從個(gè)別事實(shí)中推演出一般原理的邏輯思?xì)w納法是從個(gè)別事實(shí)中推演出一般原理的邏輯思維方法。維方法。 歸納法的特點(diǎn)，是一種或然推理。歸納法的特點(diǎn)，是一種或然推理。 歸納法的類型歸納法的類型 完全歸納法完全歸納法 完全歸納法是通過(guò)對(duì)某類事物全部對(duì)象的考察，而完全歸納法是通過(guò)對(duì)某類事物全部對(duì)象的考察，而得出的關(guān)于該類事物的一般性結(jié)論的一種歸納方法。得出的關(guān)于該類事物的一般性結(jié)論的一種歸納方法。 不完全歸納法不完全歸納法 不完全歸納法是通過(guò)對(duì)某類事物部分對(duì)象的考察，不完全歸納法是通過(guò)對(duì)某

23、類事物部分對(duì)象的考察，而得出關(guān)于該類事物的一般性結(jié)論的一種歸納方法。而得出關(guān)于該類事物的一般性結(jié)論的一種歸納方法。它又分為：它又分為： 簡(jiǎn)單枚舉歸納法，就是通過(guò)簡(jiǎn)單枚舉某類事物的部簡(jiǎn)單枚舉歸納法，就是通過(guò)簡(jiǎn)單枚舉某類事物的部分對(duì)象具有某一屬性，而得出該類事物都具有這一分對(duì)象具有某一屬性，而得出該類事物都具有這一屬性的歸納方法。屬性的歸納方法。 科學(xué)歸納法，就是通過(guò)對(duì)某類事物的部分對(duì)象的本科學(xué)歸納法，就是通過(guò)對(duì)某類事物的部分對(duì)象的本質(zhì)屬性和因果關(guān)系的研究，而得出該類事物都具有質(zhì)屬性和因果關(guān)系的研究，而得出該類事物都具有某種屬性的歸納方法。某種屬性的歸納方法。 歸納法的作用歸納法的作用 第一，對(duì)于

24、從科學(xué)事實(shí)中得出普遍性原理具有重第一，對(duì)于從科學(xué)事實(shí)中得出普遍性原理具有重要作用。要作用。 第二，對(duì)于從范圍較小的一般原理上升到更為普第二，對(duì)于從范圍較小的一般原理上升到更為普遍的一般原理也具有一定的作用。遍的一般原理也具有一定的作用。 歸納法的局限性歸納法的局限性 第一，歸納法是以直觀的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，因而第一，歸納法是以直觀的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，因而不能揭示事物的深刻的本質(zhì)和規(guī)律。不能揭示事物的深刻的本質(zhì)和規(guī)律。 第二，歸納是一種或然推理，它的結(jié)論帶有或然第二，歸納是一種或然推理，它的結(jié)論帶有或然性。性。 演繹方法演繹方法 演繹法及其特點(diǎn)演繹法及其特點(diǎn) 演繹法是從一般原理推演出個(gè)別結(jié)論的邏輯思

25、維演繹法是從一般原理推演出個(gè)別結(jié)論的邏輯思維方法。方法。 演繹法的特點(diǎn)，它是一種必然推理。演繹法的特點(diǎn)，它是一種必然推理。 演繹法的作用演繹法的作用 第一，是為科學(xué)知識(shí)提供邏輯證明的重要工具。第一，是為科學(xué)知識(shí)提供邏輯證明的重要工具。 第二，對(duì)于形成科學(xué)預(yù)見具有重要作用。第二，對(duì)于形成科學(xué)預(yù)見具有重要作用。 演繹法的局限性演繹法的局限性 第一，演繹法是創(chuàng)造性較小的思維方法。第一，演繹法是創(chuàng)造性較小的思維方法。 第二，演繹法的結(jié)論受到前提的制約。第二，演繹法的結(jié)論受到前提的制約。 歸納和演繹的辯證關(guān)系歸納和演繹的辯證關(guān)系 第一，歸納是演繹的基礎(chǔ)。第一，歸納是演繹的基礎(chǔ)。 第二，演繹是歸納的前導(dǎo)。

26、第二，演繹是歸納的前導(dǎo)。 第三，歸納和演繹在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第三，歸納和演繹在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 三、分析和綜合三、分析和綜合 分析方法分析方法 分析方法及其特點(diǎn)分析方法及其特點(diǎn) 分析方法就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為不同的分析方法就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為不同的組成部分、方面，分別加以研究的思維方法。組成部分、方面，分別加以研究的思維方法。 分析方法的特點(diǎn)，劃整為零。分析方法的特點(diǎn)，劃整為零。 分析方法類型分析方法類型 定性分析。是為了確定研究對(duì)象是否具有某種性定性分析。是為了確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)的分析。質(zhì)的分析。 定量分析。是為了確定研究對(duì)象各種成分的數(shù)量定量分析。是為了確定

27、研究對(duì)象各種成分的數(shù)量的分析。的分析。 因果分析。是為了確定引起某一現(xiàn)象變化的原因因果分析。是為了確定引起某一現(xiàn)象變化的原因的分析。的分析。 可逆分析。是為了確定作為結(jié)果的某一現(xiàn)象是否可逆分析。是為了確定作為結(jié)果的某一現(xiàn)象是否可以反過(guò)來(lái)作為原因，從而產(chǎn)生原來(lái)是原因的哪一可以反過(guò)來(lái)作為原因，從而產(chǎn)生原來(lái)是原因的哪一現(xiàn)象的分析?，F(xiàn)象的分析。 矛盾分析。是分析事物內(nèi)部的各種矛盾和矛盾的矛盾分析。是分析事物內(nèi)部的各種矛盾和矛盾的各個(gè)方面，并了解矛盾之間和矛盾方面之間的具體各個(gè)方面，并了解矛盾之間和矛盾方面之間的具體關(guān)系，找出事物發(fā)展變化的根本原因。關(guān)系，找出事物發(fā)展變化的根本原因。 分析方法的作用和局

28、限性分析方法的作用和局限性 分析方法在科學(xué)研究中具有重要的作用，它是使科分析方法在科學(xué)研究中具有重要的作用，它是使科學(xué)認(rèn)識(shí)從對(duì)事物的整體的籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)深入到它的各學(xué)認(rèn)識(shí)從對(duì)事物的整體的籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)深入到它的各個(gè)部分、從一個(gè)層次發(fā)展到另一個(gè)層次，從現(xiàn)象深個(gè)部分、從一個(gè)層次發(fā)展到另一個(gè)層次，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)的重要條件。分析方法是近代自然科學(xué)得入到本質(zhì)的重要條件。分析方法是近代自然科學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要方法論手段。以產(chǎn)生和發(fā)展的重要方法論手段。 但分析方法也有其局限性。對(duì)事物進(jìn)行必要的分割、但分析方法也有其局限性。對(duì)事物進(jìn)行必要的分割、孤立的分析研究，雖然能把人的認(rèn)識(shí)引向深入，但孤立的分析研究，雖然能

29、把人的認(rèn)識(shí)引向深入，但也可能將人的眼光限制在片面、狹窄的領(lǐng)域里，把也可能將人的眼光限制在片面、狹窄的領(lǐng)域里，把相互聯(lián)系、發(fā)展變化的東西，看成孤立、靜止的東相互聯(lián)系、發(fā)展變化的東西，看成孤立、靜止的東西，這是近代機(jī)械唯物主義產(chǎn)生的原因之一。西，這是近代機(jī)械唯物主義產(chǎn)生的原因之一。 綜合方法綜合方法 綜合方法及其特點(diǎn)綜合方法及其特點(diǎn) 綜合方法就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、綜合方法就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、方面再組合為一個(gè)統(tǒng)一整體，并加以研究的方法。方面再組合為一個(gè)統(tǒng)一整體，并加以研究的方法。 綜合方法的特點(diǎn)，劃零為整。綜合方法的特點(diǎn)，劃零為整。 綜合方法的類型綜合方法的類型 直觀模型的

30、綜合。是指人們用經(jīng)驗(yàn)中比較熟悉的、直觀模型的綜合。是指人們用經(jīng)驗(yàn)中比較熟悉的、可觀察的圖象來(lái)表示研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)的一種綜合。可觀察的圖象來(lái)表示研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)的一種綜合。 原理模型的綜合。是指用概念系統(tǒng)來(lái)反映研究對(duì)原理模型的綜合。是指用概念系統(tǒng)來(lái)反映研究對(duì)象特性和規(guī)律的一種綜合。象特性和規(guī)律的一種綜合。 數(shù)學(xué)模型的綜合。是指用數(shù)學(xué)方程式從整體上描數(shù)學(xué)模型的綜合。是指用數(shù)學(xué)方程式從整體上描述研究對(duì)象的特性和規(guī)律的一種綜合。述研究對(duì)象的特性和規(guī)律的一種綜合。 綜合方法的作用綜合方法的作用 綜合方法在科學(xué)研究中具有非常重要的作用，它綜合方法在科學(xué)研究中具有非常重要的作用，它是從整體上把握事物的本質(zhì)和

31、規(guī)律的重要手段。是從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的重要手段。 分析和綜合的辯證關(guān)系分析和綜合的辯證關(guān)系 第一，分析是綜合的基礎(chǔ)。第一，分析是綜合的基礎(chǔ)。 第二，分析也離不開綜合。第二，分析也離不開綜合。 第三，分析和綜合在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第三，分析和綜合在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 四、直覺(jué)思維四、直覺(jué)思維 直覺(jué)思維及其主要類型和特點(diǎn)直覺(jué)思維及其主要類型和特點(diǎn) 直覺(jué)思維及其主要類型直覺(jué)思維及其主要類型 直覺(jué)思維是指思維在感性經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，直覺(jué)思維是指思維在感性經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行思考時(shí)，不受某種固定的邏輯規(guī)則對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行思考時(shí)，不受某種固定的邏輯規(guī)則的束縛而直接領(lǐng)悟到

32、事物本質(zhì)的一種思維方法。的束縛而直接領(lǐng)悟到事物本質(zhì)的一種思維方法。 想象式直覺(jué)想象式直覺(jué) 想象是指人們?cè)谀承┛茖W(xué)事實(shí)和已知知識(shí)的基礎(chǔ)上，想象是指人們?cè)谀承┛茖W(xué)事實(shí)和已知知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)研究對(duì)象的一種形象化的構(gòu)思（或設(shè)想、聯(lián)想），對(duì)研究對(duì)象的一種形象化的構(gòu)思（或設(shè)想、聯(lián)想），從而領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。從而領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。 靈感式直覺(jué)靈感式直覺(jué) 靈感是指人們?cè)谘芯磕硞€(gè)問(wèn)題正苦于百思不得其解靈感是指人們?cè)谘芯磕硞€(gè)問(wèn)題正苦于百思不得其解時(shí)，由于受到某種偶然因素得激發(fā)，產(chǎn)生頓悟，從時(shí)，由于受到某種偶然因素得激發(fā)，產(chǎn)生頓悟，從而領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。而領(lǐng)悟到事物的

33、本質(zhì)和規(guī)律的思維方法。 直覺(jué)思維的特點(diǎn)直覺(jué)思維的特點(diǎn) 第一，非邏輯性。第一，非邏輯性。 第二，潛意識(shí)性。第二，潛意識(shí)性。 第三，突發(fā)性。第三，突發(fā)性。 直覺(jué)思維的作用直覺(jué)思維的作用 第一，可以突破思維框架，提出新設(shè)想。第一，可以突破思維框架，提出新設(shè)想。 第二，在提出新概念、新假說(shuō)中具有重要作用。第二，在提出新概念、新假說(shuō)中具有重要作用。 直覺(jué)思維的局限性直覺(jué)思維的局限性 直覺(jué)思維有很大局限性，這就是它的結(jié)論的不確直覺(jué)思維有很大局限性，這就是它的結(jié)論的不確定性。定性。 直覺(jué)思維產(chǎn)生的根源直覺(jué)思維產(chǎn)生的根源 第一，直覺(jué)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。第一，直覺(jué)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 第二，直覺(jué)產(chǎn)生的心理機(jī)制。第二

34、，直覺(jué)產(chǎn)生的心理機(jī)制。 如何提高科研人員的直覺(jué)思維能力如何提高科研人員的直覺(jué)思維能力 第一，勤于實(shí)踐，善于思考。第一，勤于實(shí)踐，善于思考。 第二，集中精力，適時(shí)休息。第二，集中精力，適時(shí)休息。 第三，博采眾長(zhǎng)，變換思路。第三，博采眾長(zhǎng)，變換思路。 第三節(jié)第三節(jié) 科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論 一、科學(xué)假說(shuō)一、科學(xué)假說(shuō) 科學(xué)假說(shuō)及其特點(diǎn)科學(xué)假說(shuō)及其特點(diǎn) 科學(xué)假說(shuō)就是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)科學(xué)假說(shuō)就是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假定性的所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假定性的解釋和說(shuō)明?？茖W(xué)假說(shuō)具有如下特點(diǎn)：解釋和說(shuō)明?？茖W(xué)假說(shuō)具有如下特

35、點(diǎn)： 第一，科學(xué)性和猜測(cè)性的統(tǒng)一。第一，科學(xué)性和猜測(cè)性的統(tǒng)一。 第二，抽象性與形象性的統(tǒng)一。第二，抽象性與形象性的統(tǒng)一。 第三，多樣性與易變性的統(tǒng)一。第三，多樣性與易變性的統(tǒng)一。 科學(xué)假說(shuō)的作用科學(xué)假說(shuō)的作用 第一，假說(shuō)對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)具有指導(dǎo)作用。第一，假說(shuō)對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)具有指導(dǎo)作用。 第二，假說(shuō)是由經(jīng)驗(yàn)到理論的橋梁。第二，假說(shuō)是由經(jīng)驗(yàn)到理論的橋梁。 第三，不同假說(shuō)的爭(zhēng)鳴推動(dòng)科學(xué)研究的深入和發(fā)展。第三，不同假說(shuō)的爭(zhēng)鳴推動(dòng)科學(xué)研究的深入和發(fā)展。 提出假說(shuō)應(yīng)遵循的基本原則提出假說(shuō)應(yīng)遵循的基本原則 第一，解釋性原則。第一，解釋性原則。 第二，對(duì)應(yīng)性原則。第二，對(duì)應(yīng)性原則。 第三，可驗(yàn)性原則。第三，可驗(yàn)性

36、原則。 第四、預(yù)見性原則。第四、預(yù)見性原則。 科學(xué)假說(shuō)的驗(yàn)證科學(xué)假說(shuō)的驗(yàn)證 科學(xué)假說(shuō)的實(shí)踐檢驗(yàn)科學(xué)假說(shuō)的實(shí)踐檢驗(yàn) 科學(xué)假說(shuō)與客觀事實(shí)相對(duì)照會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是科學(xué)假說(shuō)與客觀事實(shí)相對(duì)照會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是相符合；二是相矛盾。一般說(shuō)來(lái)，相符合，證明假相符合；二是相矛盾。一般說(shuō)來(lái)，相符合，證明假說(shuō)是基本正確的；相矛盾，證明假說(shuō)是錯(cuò)誤的。但說(shuō)是基本正確的；相矛盾，證明假說(shuō)是錯(cuò)誤的。但也不能一概而論。也不能一概而論。 相符合的情況也有下列幾種：相符合的情況也有下列幾種： 正確的假說(shuō)與正確的事實(shí)相符合；正確的假說(shuō)與正確的事實(shí)相符合； 錯(cuò)誤的和相對(duì)錯(cuò)誤的假說(shuō)在一定條件下與正確的錯(cuò)誤的和相對(duì)錯(cuò)誤的假說(shuō)在一定條

37、件下與正確的事實(shí)相符合；事實(shí)相符合； 錯(cuò)誤的假說(shuō)與錯(cuò)誤的事實(shí)相符合。錯(cuò)誤的假說(shuō)與錯(cuò)誤的事實(shí)相符合。 相矛盾的情況也有下列幾種：相矛盾的情況也有下列幾種： 錯(cuò)誤的假說(shuō)與正確的事實(shí)相矛盾；錯(cuò)誤的假說(shuō)與正確的事實(shí)相矛盾； 正確的假說(shuō)與錯(cuò)誤的事實(shí)相矛盾；正確的假說(shuō)與錯(cuò)誤的事實(shí)相矛盾； 正確的假說(shuō)與正確的事實(shí)有時(shí)也相矛盾。正確的假說(shuō)與正確的事實(shí)有時(shí)也相矛盾。 因此，我們可以得到如下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：因此，我們可以得到如下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 第一，實(shí)踐本身具有確定性和不確定性。第一，實(shí)踐本身具有確定性和不確定性。 第二，假說(shuō)的檢驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程。第二，假說(shuō)的檢驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程。 科學(xué)假說(shuō)的邏輯證明科學(xué)假說(shuō)的邏輯證明 第一，邏輯證

38、明指導(dǎo)實(shí)踐檢驗(yàn)。第一，邏輯證明指導(dǎo)實(shí)踐檢驗(yàn)。 第二，邏輯證明使實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)由特殊提高到普遍。第二，邏輯證明使實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)由特殊提高到普遍。 第三，有些理論只能靠邏輯證明。第三，有些理論只能靠邏輯證明。 二、科學(xué)理論二、科學(xué)理論 科學(xué)理論及其特點(diǎn)科學(xué)理論及其特點(diǎn) 科學(xué)理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確地反映了客觀事科學(xué)理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確地反映了客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的知識(shí)體系?？茖W(xué)理論具有如物的本質(zhì)及其規(guī)律的知識(shí)體系?？茖W(xué)理論具有如下特征：下特征： 第一，客觀真理性。第一，客觀真理性。 第二，全面系統(tǒng)性。第二，全面系統(tǒng)性。 第三，邏輯完備性。第三，邏輯完備性。 科學(xué)理論的要素和結(jié)構(gòu)科學(xué)理論的要素和結(jié)構(gòu) 概念

39、是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。概念是思維的概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。概念是思維的細(xì)胞，也是科學(xué)理論的細(xì)胞。細(xì)胞，也是科學(xué)理論的細(xì)胞。 科學(xué)原理在邏輯結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為判斷的思維形式，一般科學(xué)原理在邏輯結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為判斷的思維形式，一般是用全稱肯定判斷來(lái)陳述的，是某個(gè)領(lǐng)域所研究對(duì)象是用全稱肯定判斷來(lái)陳述的，是某個(gè)領(lǐng)域所研究對(duì)象的基本規(guī)律和基本關(guān)系的反映。的基本規(guī)律和基本關(guān)系的反映。 科學(xué)推論是由科學(xué)概念和原理演繹推導(dǎo)出來(lái)的概念和科學(xué)推論是由科學(xué)概念和原理演繹推導(dǎo)出來(lái)的概念和判斷，因而也是得到邏輯證明的理論中的各種具體的判斷，因而也是得到邏輯證明的理論中的各種具體的概念、定理和推論，概念、定理和推論， 科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)一般可分為兩種：一種是歸納結(jié)構(gòu)，科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)一般可分為兩種：一種是歸納結(jié)構(gòu)，就是通過(guò)歸納概括建立起來(lái)的理論結(jié)構(gòu)，即先歸納經(jīng)就是通過(guò)歸納概括建立起來(lái)的理論結(jié)構(gòu)，即先歸納經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，引出經(jīng)驗(yàn)定律，進(jìn)而上升為理論；另一種是驗(yàn)事實(shí)，引出經(jīng)驗(yàn)定律，進(jìn)而上升為理論；另一種是演繹結(jié)構(gòu)，就是從公理、原理或假設(shè)出發(fā)，通過(guò)演繹演繹結(jié)構(gòu)，就是從公理、原理或假設(shè)出發(fā)，通過(guò)演繹逐步推出其它定理，建立起理論體系。逐步推出其它定理，建立起理論體系。 科學(xué)理論的功能科學(xué)理論的功能 科學(xué)