教育領導者的基本素質

1、教育領導者的基本素質緣由在任何一個國家或機構組織，并非任何人皆可充當領導者?；仡櫄v史，帝王當政年限的長短往往可以看出他們領導的德性，風格，素質等，總的領導表現(xiàn)或昏淫暴虐，或卑鄙齷齪，或仁德載物，或以民為本。所以作為一個領導者，必須要具備一些基本和核心的素質才能勝任領導職務和從事領導活動，領導水平也才能可持續(xù)發(fā)展和提升。概況領導者素質的國際比較中國古代領導者的素質當代教育領導者的八大基本素質一 領導者素質的國際比較美國學者，研究多元智能的心理學專家霍華德，加德納（Howard Gardner，1995）在對10為領袖人物（七位男性，三位女性）進行研究后認為杰出領導者（exemplary lead

2、ers）的素質有：敢于挑戰(zhàn)權威的勇氣；冒險精神；面對失敗毫不妥協(xié)；相信自己的本能和直覺；在腦海里有大局的意識和掌控的能力，有道德使命感；守時，得饒人處且饒人，能反思，善于向他人學習。美國的領導學權威的研究表明（Stogdill，1948）：辨析出了若干有效領導者（effective leaders）應該具備的素質（Stogdill，1974）：責任感，關注任務的完成，精力，堅持，冒險，創(chuàng)新，自信，處理壓力的能力，具備影響的能力，具備為實現(xiàn)目標而協(xié)調他人努力的能力。安德魯.J.杜伯林（Andew J.DuBrin, 2007）自信：在處理重大問題或面臨壓力仍然從容自若。謙虛：受到贊賞也表示是團隊

3、的榮耀。誠實可靠：領導要言行一致，做到己所不欲，勿施于人。外向：參與集體活動，喜歡群體。果斷：坦率表達需求，觀點，態(tài)度，行事敏捷，不優(yōu)柔寡斷。情緒穩(wěn)定：能有效控制焦慮，憂郁，憤怒，困惑。幽默感：領導過程中充滿笑聲和幽默，運用自我調侃方式來領導群體。溫情：有人情味，能與團隊成員融洽相處。頑強承受挫折：面對挫折與困難能勇敢面對。英國的四位研究人員（Bolam,McMahon,Pocklington, Weindling,1993） 個人素質模范的專業(yè)主義（Modelling Professionalism）如為人正直，言行一致，對同事的態(tài)度開放，誠實。對待教職工公平，工作勤奮，有責任感。組織能力強

4、；有親和力，平易近人（Being personable, approable and accessible）.展示熱情和樂觀主義；自信，鎮(zhèn)定等。管理素質基于個人的理念，信仰和價值為學校的未來發(fā)展勾勒愿景。展示戰(zhàn)略思考和計劃的能力。展示管理的協(xié)商風格，授權下屬，獲得組織認同。在廣泛協(xié)商的基礎上，決定全局方向和戰(zhàn)略。展示強有力的領導但不是專權，有能力獨行其是。對教職工的感覺有敏感性。保持壓力和支持的平衡。在情勢需要的時候展示決策力，注重與教工的廣泛聯(lián)系，獲得他們的支持，注重學校文化精神建設。善于溝通，做一個良好的聽眾并關注信息對外公開。在管理過程中強調平等的重要性，鼓勵同事樹立遠大的目標，拒絕自滿

5、。善于鼓舞教職工的士氣，比如給予他們積極的支持，認同他們的努力等。低效領導者的素質三位研究人員通過比較研究也發(fā)現(xiàn)了無效，低效領導者(ineffective leaders)的一些個人素質和管理素質。個人素質：缺乏魄力，缺乏鼓舞能力，缺乏影響力，與他人一起渾不自在，不能接受任何形式的質問和深度批評。管理素質：優(yōu)柔寡斷，不能展現(xiàn)領導風范，讓下屬各行其是；不能團結教職工，不能樹立一種全局的責任感，不能有效與他人溝通。管理專業(yè)同時缺失水準。以一種事不關己的態(tài)度對待教職工，不能欣賞他們的成就。整個管理與行政無序，毫無章法。新西蘭教育部于1998年推出了中小學校長專業(yè)標準暫行條例其核心內容和對校長的素質要

6、求有：關注有效教學，為群體提供專業(yè)支持，鼓勵課程教學創(chuàng)新；對學校進行戰(zhàn)略規(guī)劃，樹立愿景，關注學困，唯才是用；關注教師專業(yè)發(fā)展，確保教師有效教授課程，鼓勵支持教師提高教學質量和水準。重視對外關系，與學校利益相關群體保持良好的關系，回應他們的多元需求；有效利用資源來提高學習的成績，善于理財，預算。遵守相關的法律法規(guī)，遵守監(jiān)督和匯報的有關要求） （ Interim Professional Standards ）。二儒家的領導者素質“仁”是儒家的最高境界孔子曰：“能行五者于天下為仁矣” ?！罢垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。大意：孔子說：“

7、能夠處處具有這五種品德。就是仁人了”。子張說：“請問哪五種”？孔子說：“尊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。尊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人” 。禮”是儒家待人接物的準則論語學而“夫子溫良恭儉讓以得之”。這是孔子認可的君子的另外五種素質。也就是一個“禮”。釋義： 溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓。這五種美德，是儒家提倡待人接物的準則。 道家的領導者素質：1.無私在老子看來善與惡的分水嶺就是無私和自私。老子窮盡一生去追求的價值之一就是無私。所以在老子，第二章有道：“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，

8、功成而不居。夫唯不居，是以不去”譯：圣人以一種無私的態(tài)度處理一切事物，以身教重于言教來教化民眾。他們按規(guī)律支持新生事物使其健康發(fā)展，助其成長而不視自己有為，有所作為但不恃才傲物，為民成就了功業(yè)而不據(jù)為己有。因為他們有無私奉獻的精神，人民才永遠緬懷他們不朽的豐功偉業(yè)。2。無爭第八章老子認為：“上善如水，水善利萬物而不爭”。在老子眼中，至善的美德就如水的品質一樣，滋潤萬物，然而卻從不和萬物爭私利。水是柔和的，是人類生活不可缺少的重要元素。水是不可替代的，潤澤萬物，甘為人梯，甘心付出卻不計回報，只問耕耘，卻不問收獲，這就是水，實質是“善”這一美德的精神力量。 3 無為老子認為無為而治是領導極高的政治

9、韜略，但無為而治的前提是天下為公，有無私之心，才能行為公之事。 4 無我宋代的清原惟信禪師回顧自己人生境界的的三次提升：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水，及至后來，親見知識，有個人處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水”（五燈會元）。這里講述的實質是人生的三種境界：第一種境界：修煉以前是執(zhí)迷于眼前的物質主義，所以“見山是山，見水是水”。第二種境界：修煉以后擺脫了世俗的功利，但又被佛法束縛，因此“親見知識，有個人處。見山不是山，見水不是水”。第三種境界：徹底從物質和功利中解脫開來，連佛規(guī)佛法也不再對自己有約束力，所謂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。人成為徹底

10、解脫的自由人。法家領導素質對教育領導者的啟示法家的重法、重術，重勢是各有特點的。但三點應該是三點一線的緊密結合。在韓非子看來：“法”是指崇尚律法，健全法治，法治講求法術，法令，要讓人人皆知 ，堅決執(zhí)行； “術”指的是駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主的至高地位?！皠荨敝傅氖菄姆ǘǖ臋嗔鄤荩菄粮邿o上的權力和威勢，要獨掌大權?！胺ā保壕唧w來說,學校教育機構應該將“依法治教”的理念貫通于學校的管理中，將憲法，教育法，義務教育法，教師法，未成年人保護法，殘疾人保障法，教師資格條例等這些律法精神具體細化在學校的典章中并內化為師生共同遵守的實踐規(guī)范，這

11、才能實現(xiàn)真正意義上的“依法治?！薄Ｒ凰鶝]有“依法治?！崩砟畹膶W校，一所只是將“依法治校”放在嘴邊并將其束之高閣的學校是沒有道德，沒有希望的學校。對法律缺乏敬畏的學校只是一家沒有人性的工廠，而不是凈土和傳遞文明的圣地。只有“依法治?！钡膶W校，才能培養(yǎng)現(xiàn)代公民和催生民主意識，才能培育群體的法制觀念和創(chuàng)造文明?？傊婪ㄖ谓蹋蛧栏駡?zhí)法才能邁向教育公平。“術” 教育領導依然要講求領導藝術。用人惟賢。用人不疑，疑人不用，管理問責等都是領導之術，管理之術。就學校管理問責來說，“對于領導無視野，管理不到位，行政不作為，或長期不能履行責任，管理效能低下，教學水平低下，倦怠，不思進取的人員應該有一定期限改進，

12、如在期限中不能改進的，應該采取半崗，轉崗，待崗等的漸進改良的方式分流。需要指出的是這些改良方式不是目的，只是手段而已，學校管理問責的終極目的是強調責任意識，以提高教學，管理效能”。 教育領導者領導藝術的運用一方面是體現(xiàn)教育智慧，另一方面體現(xiàn)以人的發(fā)展為本位的人文精神。“勢”作為教育領導來說，依法用“勢”， 依“勢”用能，依“勢”為公應該是如何運用權力的一種價值導向。對教育領導來說，運用權力的根本目的就是為推進教育改革和發(fā)展，為實現(xiàn)教育公平，為促進教育均衡發(fā)展和為實現(xiàn)教育強國。同時中國的教育必須要依法治教，只有依法治教，實現(xiàn)法制化才會有希望實現(xiàn)教育強國，否則，一切都是空談。三 當代教育領導者的八

13、大素質領導者的素質是從事領導活動所必備的基本條件和核心潛質，是一種內在的領導能力。領導者包括教育領導者應具備的八大素質：廣闊的視野，寬厚的胸襟，陽光的心態(tài)，法制的精神，規(guī)范的操守、淵博的知識、專業(yè)的能力和強健的體魄。這八大素質是成就領導者包括教育領導者的基礎，也是領導者包括教育領導者彰顯個人品格和風范，價值和境界，邁向成功，追求卓越的關鍵和核心元素。1.廣闊的視野廣闊的視野視野是對未來美景和藍圖的一種精神勾勒。教育領導者的視野應該是宏觀教育和微觀教學，國際教育趨勢和國內教育走向，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念，理論根基和實踐經驗的結合體。教育領導者要對自己的組織機構有一種精神規(guī)劃和戰(zhàn)略方向，這種規(guī)劃和方向

14、應該由教育領導者殫精竭慮提出，由全體師生共同討論之后達成的精神共識，精神共識應該體現(xiàn)教育領導者的價值觀，人文精神，辦學理念，信仰信念，治校風格，及國家的教育政策。2.寬厚的胸襟寬厚的胸襟這種胸襟至少包括四種品質。一是心胸寬闊。二是為人厚道。三是克己復禮。四是包容異己。3.陽光的心態(tài)陽光的心態(tài)陽光心態(tài)就是在具有道德，情感，知識，審美，健康等全面人格的前提下?lián)碛械囊环N自強，知足，感恩的心境。4.法治的精神法治的精神依法治校一個極其重要的特點就是教育領導者不能憑個人的好惡或主觀臆斷來行事，而權力則不至于被濫用。知法，守法，普法和執(zhí)法應該是教育領導者應該具備四種法治精神 5.規(guī)范的操守規(guī)范的操守教育領

15、導者的操守應該體現(xiàn)在三個方面：一是：為人之道，廉潔與公正。古人云：吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，公則明，廉則威。教育領導者只有廉潔與公正才能獲得學校成員的信賴和擁戴，才能樹立形象和權威。二是：為政之德，立德，立公，立言的“三立”。立德就是無私，小我，無我，就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，注重私德也注重公德。立功就是為盡自己的綿薄之力為教育貢獻智慧，建言獻策，為師生建筑一個安全，健康，幸福的精神家園；立言：一是要慎言，因為“一言可以興邦，一言可以喪邦”，二是要深入系統(tǒng)，聚焦研究教育，著書立說，做一名有書卷氣，儒雅氣的學者型的教育領導。三：處世之本。復雜的環(huán)境中，如何面對各種

16、困惑和紛擾。古人有云：是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)。也就是說，首先，只要教育領導能公而忘私，就可以判定是非對錯，“豈能盡遂人意，但求無愧我心”，就可以坦然。其次，人言可畏，流言蠻語有時會接踵而至，鮮花，掌聲，贊譽之詞也會不覺不絕于耳，教育領導應該是寵辱不驚，毀譽任人。第三，雖然說苦心人天不負，但是許多時候是很難盡人意的，但如果教育領導能持“世事我必抗爭，成敗不必在我”的風范，其實，得與失恐怕就沒有那么重要了，只要過程精彩紛呈。6.淵博的知識淵博的知識“知識就是力量” 。知識的三大功能：一是知識是推動社會進步的動力，是人類進步的階梯，是人類文明的象征。二是知識就是財富，是人獲得精神財

17、富的重要源泉，是人精神世界的重要支柱。三是知識可以改變生命個體的命運，可以提升生命個體的質量，可以提升生命個體的品格。教育領導者的知識結構的厚度決定領導水平的高度，教育領導者知識結構的寬度決定領導視野的廣度。教育領導者的心理態(tài)度理性與否，文化品格超凡與否，精神境界高尚與否與知識的積累和底蘊密切相關。教育領導者應該至少具備除了本專業(yè)以外的管理，法律，文化三個方面的知識?！爸R就是力量” 。這句話至少可以看到知識的三大功能：一是知識是推動社會進步的動力，是人類進步的階梯，是人類文明的象征。二是知識就是財富，是人獲得精神財富的重要源泉，是人精神世界的重要支柱。三是知識可以改變生命個體的命運，可以提升生命個體的質量，可以提升生命個體的品格。7.專業(yè)的能力教育領導必須要具備四種基本的專業(yè)能力：宏觀思維的能力依法治校的能力領導與管理的能力終身學習的能力。 8.健康的體魄健康的體魄首先要有健康的身體，其次要有陽光的心態(tài)，第三要有愉悅的精神。只有三者結合才能展示教育領導的精氣神。趙樸初的寬心謠“日出東海落西天，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每月領取養(yǎng)老金，多也喜歡，少也喜歡；少葷多素