高考作文開頭結(jié)尾范例

1、高考作文開頭結(jié)尾范例湖南師大附中2011屆高三備課組 俗諺：編筐編簍，重在收口。寫文章，常常是頭難起，尾難收。 評卷時，開頭結(jié)尾也往往是評卷人的聚焦點，基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級的許多點都可以從開頭結(jié)尾看出來。關(guān)于開頭結(jié)尾的要求，古人有形象而精辟的說法，曰“鳳頭”（小巧俊秀）、“豹尾”（短實有力），或曰“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”，也是說開頭要干凈利落，結(jié)尾要余韻依依。而結(jié)尾往往取與開頭適應(yīng)的形式，從這個意義上說，開頭尤其應(yīng)該在意。介紹一些開頭結(jié)尾的范例，分類和歸類都只是一個大致，愿同學(xué)諸君簡練揣摩。幾種常見的開頭方式：落筆入題（說明寫作緣起）入題快，是應(yīng)試作文（特定的閱讀形式和

2、方式）的要訣。落筆交代寫作緣起，是材料作文的不二開頭形式。即明示這篇文章是由這個材料而來簡述簡析材料，得出觀點。不要另起爐灶，不要疊床架屋。“走在秋天的田野上我問老托爾斯泰：一切成熟了的都必須低垂著頭么?”我想，邵燕祥先生的這個問題應(yīng)該不是個問題。正如世界上沒有絕對的真理一樣，世界上也沒有“必須”的行為，成熟，當(dāng)然也是不一定就低垂著頭。成熟無須低頭賓夕法尼亞大學(xué)的招生“規(guī)章制度”別具特色，其中價值觀點占了相當(dāng)?shù)谋戎?。而中國的一名奧數(shù)高材生便是在這上面遭遇了滑鐵盧，因為他的價值觀追求的是“小我”。0809羅仕奇小我、大我、無我開宗明義（揭示全文主旨）開篇即直接亮出觀點，表明旨意。讓閱卷者一眼便知

3、你是“切合題意”的，你的文章中心是什么。我與父親不相見已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。朱自清背影白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹。茅盾白楊禮贊漫長而短暫的人生旅途中，曾經(jīng)耳聞過爾虞我詐，也曾目睹過世態(tài)炎涼?？傁霝⑾抡\信的種子，育出美麗的家園。湖北考生給世間一縷馨香單刀直入（直奔他論另說）先擺出他論另說（敵論謬說），然后直奔要害，提出自己的觀點。當(dāng)然，也可以或者修正，或者贊同。阿基米德說:“給我一個支點，我能把地球撬起來!”    我說:“給我一個支點，我能把靈魂支撐起來!”給靈魂一個支點尼采認為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福

4、的。” 而思多葛派卻認為:“擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”而我說：幸福就是你即時的所有。說幸福設(shè)問質(zhì)疑（以引發(fā)討論）起筆即就某個問題發(fā)問，或設(shè)問或反問或質(zhì)疑。梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？江蘇考生穩(wěn)中求勝當(dāng)聽到朋友說：“別灰心啦，明天又是另外一天啦！”我?guī)缀跤忠退称饋砹?，我的今天牽帶了太多，又怎么可能不帶入明天?806游景稀別忘了，向前看夸父逐日，卻在途中失敗。我的千階摘月之旅又會如何？（開頭）哲人說：“向后看才懂得生活，向前看才能生活?！闭缜щA

5、摘月，且回味，且行走。（結(jié)尾）0803 孫維楚千階摘月抒發(fā)感情（以蘊蓄情勢）起筆抒情，為全文蘊蓄情勢，引發(fā)讀者共鳴。那輕輕搖擺的柳絮像是您飄逸的長發(fā)；那閃閃的星星像是您明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。廣東考生芳香永存若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮；若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。河南考生給自己一方天空曾記得，兒時為賣火柴的小女孩流下了辛酸之淚；曾記得，情竇初開時席慕蓉的詩怎樣打開了女孩子隱秘的內(nèi)心；曾記得，在一片沉思中被余秋雨先生帶著走了一段文化苦旅；曾記得，在卡西莫夫獨眼的注視下審視內(nèi)心的良知、美與丑的天平；曾記得，在邊城似幻夢的歌聲中摘得大把厚實

6、的虎耳草甘肅考生偷偷地雙生借引詩文（以生發(fā)感慨）借引詩詞、名言警句、俗諺之類，以類比聯(lián)想，生發(fā)感想，提出疑問，或者作為觀點支撐，或者為全文立骨、定調(diào)，蓄情、養(yǎng)勢。魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是他自己的寫照，也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。（所引魯迅的兩句詩，既是行文線索，也是結(jié)構(gòu)依據(jù)，還是全文的立骨之語。）唐弢瑣憶“問世間情為何物，直教人生死相許。”元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。問世間情為何物美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“

7、美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉?，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說:“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！毙D(zhuǎn)這只萬花筒“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在紀(jì)念劉和珍君一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！廣西考生哀痛者幸福者顧城說：“人時已盡，人世很長。我在中間，應(yīng)當(dāng)休息?！碑?dāng)我在一月份的尾巴上讀到這句詩，完全拋棄了詩人繁雜善感的心境，看到的只是那四個被疲倦與渴望無限放大的字應(yīng)當(dāng)休息。廣0802鐘婧瑤有限放松，無限收獲描寫環(huán)境（以引出主體）簡要描述一個環(huán)境、一幅畫面之類，以引出主體，或者為全文蓄勢、定調(diào)，或者提供一個背景。在

8、我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。魯迅秋夜黎明咬破夜的唇，將那抹血跡留于天際。于是，雞鳴，犬吠，炊煙裊裊地從寨子里浮起來了，飄飄搖搖進了林子。福建考生山的那邊當(dāng)“禁補令”一道驚雷，響徹湖湘大地之時，全省教育界已然沸騰，紛紛開始了全民大討論，余既為高三學(xué)子，感受自深，現(xiàn)述之如下：（這是交代一個背景）廣0809 羅帶為“禁補令”喝彩擺出現(xiàn)象（以闡發(fā)道理）先擺出一個現(xiàn)象、一個寓言、一個小故事或者一種哲理之類，作為闡發(fā)道理的依據(jù)或者支撐，或者就是一個緣起。在蝴蝶的眼里，花是天使，因為花給予她生命般的甘露；在花的眼里，蜜蜂是摯友，因為蜜蜂給予她生活的延續(xù)；然而，在蝴蝶的眼里，

9、蜜蜂只不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜜蜂的眼里，蝴蝶只不過是游戲花間的浪子。跳出愛憎之圈，歷史還給我們一份真實的面目。湖北考生學(xué)會歷史般的旁觀我背著行李蹣跚前行，在人生之路。有時候，抬眼看前方，那是與我一樣的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？上?？忌饷饽稳艉沃袊讼騺硎菒燮鰤Φ?。君不見，綿延萬里之長城；君不見，遍布九州之城郭；君不見，崢嶸崔嵬之劍閣。墻之長、之多、之高、之厚，皆不可勝數(shù)也。然而，修這么些墻，有用嗎？0806 楊舟墻類比推理（以證明觀點）通過類比或者對比、比喻、排比、鋪墊等手法開頭，常有先聲奪人之效，但一定要切要當(dāng)，不可為形式而形式，徒有花架子而沒有實際內(nèi)容。蜜蜂因

10、忙碌于花叢之中而被人贊美，燕雀因忙碌于銜泥營巢而為人稱道，人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。 人生因忙而精彩蘇州的雨細軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。北京考生北京的符號我看不見海，我卻能從一滴水中感覺到它的存在。（隱含了一個類比同理，我們能從細微中感悟生命，感悟生活，感悟情感，文章的主題即此。）存在就這么細微絲毫地凝聚直至成為世界。感悟，只寄托點滴。（結(jié)尾）浙江考生感悟，從點滴中開始也許，你是渴望追逐的，是輕盈而飄逸的蒲公英；也許，你分外珍惜的，是艷麗嬌美的玫瑰。但讓我傾心不已的，卻是一棵大樹的莊嚴。0809江葉帆一棵大樹的莊嚴硬幣有兩面，這一面此時或許有些暗淡無色，但將它翻轉(zhuǎn)

11、過來，另一面的價值或許會讓你更加驚喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六個傳說，對人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價值，但當(dāng)它們變成了格林童話，卻為孩子們編織一個個美的夢。福建考生尋找硬幣另一面的價值標(biāo)志題記（以彰顯旨趣）好的題記可先聲奪人，凸顯文章蘊含旨趣。但如果不管文體，沒有含蘊，作文動輒題記，可能只是贅余，令人生厭。長城有夢，一夢千年。 題記天津考生愿景其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。題記四川考生生命是一朵常開不敗的花詮釋概念（以表明題旨）提筆即對所論作概念詮釋，可以表明題旨，限定范疇。不管是意氣風(fēng)發(fā)的意氣，還是意氣用事的意氣；也不論是書生意氣，是君王意氣

12、，是少年意氣，還是其他什么人的意氣，只要是意氣，本質(zhì)上都是氣，都是蘊于內(nèi)形于外的東西，屬精神范疇。湖南考生談意氣俗話說：“天時不如地利，地利不如人和。”而“和”之關(guān)鍵在于“安”。“安”者，安定和諧也。家之安，則戶納千祥；國之安，則國運昌盛；宇之安，則萬物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。北京考生說“安”說白了，時尚就是人們一時的追求，這樣的追求可以高雅，可以低俗，可以小資得仿佛自己是個什么，也可以如同自己什么都不是。在這是與不是之間，我們應(yīng)該做的，是認清自己，認清時尚。0806 蘇葉子省視時尚幾種常見的結(jié)尾方式：呼應(yīng)開頭，概括主旨邵燕祥先生曾在詩中發(fā)問：“一切成熟了的，都必須低垂

13、著頭么？”我的回答：成熟何須低頭？（開頭）嗚！我們是否該抬起頭，來向世界證明成熟？（結(jié)尾）0805謝添成熟何須低頭“一切/成熟了的/都必須低垂著頭么？”這是來自詩人的發(fā)問。確乎，成熟的人，當(dāng)是要垂著頭、虛著心的。成熟的人謙遜地低頭，不是出于什么“必須”的外力，如秋日田野火紅的高粱，他們的低頭正是出自他們飽滿的內(nèi)心。內(nèi)心的重量決定了他們外在的謙和。（開頭）火紅的高粱低下頭，昭示著秋天的豐收，睿智的老者低下頭，也許正意味著人生的成熟。低下頭吧，在低頭之間品味自己的心。（結(jié)尾）0806向芮悅低頭品味成熟擠。好擠！人生十八年，時時都在擠。（開頭）我本無意于擠，擠卻總是光顧我。還是擠。（結(jié)尾）擠展望未來

14、，鼓舞人心若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮；若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。（開頭）雖然沒有翅膀，但我依然擁有頭頂?shù)囊环角缈?。（結(jié)尾）河南考生給自己一方天空秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”“水道”，黯淡了“遙遠”“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。山東考生美，距離的憂傷正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢想在現(xiàn)實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧!山東考生夢想在現(xiàn)實中起舞小時候，在家玩耍時，聽到賣糖葫蘆的吆喝聲，就纏著媽媽買來吃。有時候還偷偷地跟著賣糖葫蘆的走街串巷不是饞那糖葫蘆，而是饞那

15、悅耳的吆喝聲。（開頭）吆喝，老北京的符號，有著老北京淳厚的味道。時代變遷，但北京那如歌的吆喝聲，卻穿過歲月向前飄，將一直飄向2008到那時，讓世界友人都來聽聽地道的吆喝，品嘗這醉人的京韻吧“冰糖葫蘆”“葫蘆冰糖”北京考生北京的符號我們會處于生命的任意一點上，也許連我們自己都無法察覺。但只要我們能好好利用錄像來沉浸自己，我們就能成為未來成功的探險家。0805 王夢迪錄像與探險抒發(fā)情懷，升華主旨我到過的湖可謂多矣。每一個，都會有洞庭湖一般的奧秘，都隱匿著無數(shù)似真似幻的傳說。我還只是在說湖。還有海、還有森林、還有高山和峽谷那里會有多少蘊藏呢？簡直連想也不敢想了。 然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。余秋雨洞庭一角有人說，生活就像剝洋蔥，你越往里層看，就越淚流滿面。或許，這是生活的本質(zhì)。但是，當(dāng)淚珠被風(fēng)吹干后，別忘了，向前看。0806 游景稀別忘了，向前看留有余意，引人遐思這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄?？上鼈兒髞矶汲闪吮總冃念^的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。回去罷，時間已經(jīng)不早。