人教版七年級歷史上冊第三課課件

1、鑼鼓喧天迎八方來客拜祖現(xiàn)場的武術(shù)表演千人合唱黃帝頌第三課第三課 華夏之祖華夏之祖中國歷史七年級上冊黃帝為什么叫黃帝為什么叫“黃黃”帝呢？帝呢？ 淮南子淮南子一書說一書說,因為黃帝因為黃帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名專管土地，而土是黃色，故名“黃帝黃帝”。黃帝為何又名黃帝為何又名“軒轅軒轅”呢？呢？ 根據(jù)史料記載，黃帝在戰(zhàn)爭根據(jù)史料記載，黃帝在戰(zhàn)爭中發(fā)明一種車戰(zhàn)法，古人把有中發(fā)明一種車戰(zhàn)法，古人把有布幕的車叫做布幕的車叫做“軒軒”，兩車中，兩車中間空當稱為間空當稱為“轅轅”，所以后人，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。便又把黃帝叫做軒轅氏。 傳說中的

2、上古帝傳說中的上古帝王王神農(nóng)氏神農(nóng)氏。因以火。因以火得王，故稱為炎帝。得王，故稱為炎帝。傳說是傳說是農(nóng)耕和醫(yī)農(nóng)耕和醫(yī)藥藥的發(fā)明者的發(fā)明者, 自他自他以后中國以后中國進入農(nóng)耕進入農(nóng)耕社會社會. 據(jù)說蚩尤是位桀據(jù)說蚩尤是位桀驁不馴的野心家驁不馴的野心家.據(jù)據(jù)山西通志山西通志和和安邑（安邑（yi）縣志）縣志載：他是安邑載：他是安邑蚩蚩尤村尤村“人。傳說蚩人。傳說蚩尤姜姓，牛首人身、尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走杖刀戟，能飛空走險，噴云吐霧。險，噴云吐霧。 涿鹿之戰(zhàn)時間：時間：交戰(zhàn)雙方：交戰(zhàn)雙方：結(jié)果：

3、結(jié)果：歷史意義：歷史意義：炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤。為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。距今約四五千年黃帝部落聯(lián)合炎帝部落對戰(zhàn)蚩尤部落一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢示意圖炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢示意圖涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 場面場面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）炎帝炎帝黃帝黃帝蚩尤蚩尤堯帝堯帝舜舜帝帝大禹大禹夏夏炎黃炎黃華夏形成過程華夏形成過程華夏民族華夏民族“炎黃子孫炎黃子孫” 炎帝與黃帝被稱為炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖華夏之祖”的第一個因素：炎的第一個因素：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。族。 中華開國五千年，中華

4、開國五千年，神州神州軒轅軒轅自古傳，自古傳，創(chuàng)造指南針平定創(chuàng)造指南針平定 蚩尤亂。世界文蚩尤亂。世界文明，唯有我先。明，唯有我先。孫中山孫中山二、黃帝“人文初祖”倉頡造字倉頡造字傳說黃帝對中華文明的貢獻傳說黃帝對中華文明的貢獻養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲造船造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車制造指南車觀察出天文星座觀察出天文星座建造宮室建造宮室你對上述這些神話中的黃帝時期的發(fā)明怎么看？你對上述這些神話中的黃帝時期的發(fā)明怎么看？你認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？到你認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？到底怎樣看才更科學？底怎樣看才更科學？動腦筋動腦筋“人文初祖人文初祖”黃帝黃帝 說黃帝時期已能造宮室

5、、制衣、挖水井、造說黃帝時期已能造宮室、制衣、挖水井、造舟車出現(xiàn)文字，編出樂譜等有可信的一面。但說舟車出現(xiàn)文字，編出樂譜等有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個人的發(fā)明是黃帝，嫘祖等個人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。就帶有神話色彩了。實際上其中任何一件發(fā)明都不會是一兩個人的功實際上其中任何一件發(fā)明都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的是黃帝那個時代我們歷史上的這些記載，反映的是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明歸功于他

6、和他的妻子及所以人們也就把這些發(fā)明歸功于他和他的妻子及其部屬了。其部屬了?！岸U讓禪讓”傳位傳位傳位傳位堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進行說明?！岸U讓禪讓”的實質(zhì)的實質(zhì)原始社會時期的原始社會時期的一種民主推選部落一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度。首領(lǐng)導(dǎo)的制度。“禪讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來；、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來；2、首領(lǐng)沒有特權(quán)、首領(lǐng)沒有特權(quán)三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”大禹治水圖大禹治水圖大禹治水的傳說反映當時哪些大禹治水的傳說反映當時哪些社會情況？社會情況？大禹治水是歷史大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造規(guī)律，成功改造自然

7、的史例。自然的史例。我我國人民自古就有國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷害長期斗爭的歷史史。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外苦，在外13年，三次路過家門而不入。年，三次路過家門而不入。永州市寧遠縣九嶷山舜帝陵永州市寧遠縣九嶷山舜帝陵堯、舜、禹的故事除了課本上堯、舜、禹的故事除了課本上的外，你還知道哪些？的外，你還知道哪些？ 你覺得堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學習？堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與群眾同甘共苦，都值得我們學習群眾同甘共

8、苦，都值得我們學習公元前公元前2070年，禹建立夏朝，我國年，禹建立夏朝，我國漫長的原始社會走向終結(jié)漫長的原始社會走向終結(jié)氏族貴族氏族貴族貧富分化貧富分化私有財產(chǎn)增加私有財產(chǎn)增加產(chǎn)品剩余產(chǎn)品剩余生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展早期奴隸主早期奴隸主早期奴隸早期奴隸戰(zhàn)俘、犯戰(zhàn)俘、犯罪的平民罪的平民炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時代末期社會的情況，即：映了我國原始時代末期社會的情況，即：原始社會的終結(jié)原始社會的終結(jié)活動與探究 遠古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊

9、含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在史記中的五帝本紀有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。 歷史事實：完全真實存在的客觀事實。1、歌曲、歌曲龍的傳人龍的傳人有一句歌詞：有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠遠遠 是龍的傳人是龍的傳人”。作為；作為龍的傳人的漢族的前身是。作為；作為龍的傳人的漢族的前身是 A、戎族、戎族 B、鮮卑族、鮮卑族 C、蚩尤部落、蚩尤部落 D、華夏族、華夏族2、被毛澤東稱為、被毛澤東稱為“赫赫始祖，五華肇造赫赫始祖，五華肇造”的華夏族人文始祖的華夏族人文始祖是是 A、黃帝、黃帝 B、女媧、女媧 C、盤古、盤古 D、神農(nóng)、神農(nóng)3、傳說黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次還有、傳說黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次還