人教版語文下冊(cè)孟子兩章《生于憂患死于安樂》課件

1、 老鷹的幼雛在很小的時(shí)候就被趕出家門，獨(dú)立成長(zhǎng)，你覺得這種做法對(duì)嗎？為什么？上一篇故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！ 挪威

2、漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時(shí)魚仍活著，賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方賣價(jià)要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。百計(jì)想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長(zhǎng)死豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長(zhǎng)死后，人們才揭開了這個(gè)謎。原來這艘船捕了沙后，人們才揭開了這個(gè)謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)

3、入魚大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進(jìn)入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到處挑槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分異己分子子”，自然也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)。這樣一，自然也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。 生于憂患生于憂患死于安樂死于安樂 孟子孟子選自選自孟子孟子告子下告子下 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。士，孫叔敖舉于海，百里

4、奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。其所不能。 人恒過，然后能改人恒過，然后能改;困于心困于心,衡于衡于 慮慮,而后作而后作;征于色征于色,發(fā)于聲發(fā)于聲,而后喻。入而后喻。入則無法家拂士則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者出則無敵國(guó)外患者,國(guó)國(guó) 恒亡。然后知生于憂患恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。而死于安樂也。 舜舜/ /發(fā)于發(fā)于/ /畎畝之中，傅說畎畝之中，傅說/ /舉于舉于/ /版筑之間，膠鬲版筑之間，膠鬲/ /舉

5、于舉于/ /魚鹽之中魚鹽之中,管管夷吾夷吾/ /舉于舉于/ /士，孫叔敖士，孫叔敖/ /舉于舉于/ /海，海，百里百里奚奚/ /舉于舉于/ /市。市。故天將降大任于是人也，必先苦故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏空乏其身，行拂亂其所為，所以其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 苦、勞、餓、空乏、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)苦、勞、餓、空乏、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使使”苦：使苦：使痛苦痛苦 勞：使勞：使勞累勞累餓：使餓：使饑餓饑餓 空乏：使空乏：使資財(cái)貧乏資

6、財(cái)貧乏 動(dòng)：使動(dòng)：使驚動(dòng)驚動(dòng) 忍：使忍：使堅(jiān)韌堅(jiān)韌必先苦其心志。必先苦其心志。譯：使他的內(nèi)心痛苦。譯：使他的內(nèi)心痛苦。1勞其筋骨。勞其筋骨。譯：譯：2餓其體膚。餓其體膚。譯：譯：3空乏其身?？辗ζ渖怼Ｗg：譯：4行拂亂其所為。行拂亂其所為。譯：譯：5動(dòng)心忍性。動(dòng)心忍性。譯：譯：使他的筋骨勞累使他的筋骨勞累使他的肌膚受饑餓（消瘦）使他的肌膚受饑餓（消瘦）使他深受貧困之苦使他深受貧困之苦使他的所做的事情顛倒錯(cuò)亂使他的所做的事情顛倒錯(cuò)亂使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌思想上要思想上要 行為上要行為上要 生活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂亂其所為行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體

7、膚、空乏其身勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪 所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上，一定所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵(lì)他的心志，使到阻撓干擾，用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍。增加他不具備的才能他的性情堅(jiān)忍。增加他不具備的才能 。 第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和重任，有所作為，成就大

8、事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。 人恒過，然后能改；困于心人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于然后知生于憂患，而死于安樂也。憂患，而死于安樂也。 理解課文理解課文舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚前畎畝版筑魚鹽 士

9、 海 市后君主相輔佐武王相令尹大夫舉例論證人才人才必須在必須在艱苦的艱苦的環(huán)境中環(huán)境中造就的造就的道理道理 故天將降大任于是人也,必先苦其心志, 勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。像這樣能夠擔(dān)任大任的人 思想磨練 生活磨練 行為磨練 磨練的益處在六個(gè)事例作為事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者, 國(guó)恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。中心論點(diǎn) 內(nèi)心驚動(dòng)外在表現(xiàn)個(gè)人正面生于憂患國(guó)家 反面死于安樂讀課文思考下列問題：1.找出本文中心論點(diǎn)？2.作者是如何論證的？這篇議論

10、文的位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）（標(biāo)題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：舉舉 （正反對(duì)比論證）（正反對(duì)比論證）這篇議論文通過舉例、講道這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。 曾同曾同“增增”，增加，增加 曾益其所不能。曾益其所不能。衡同衡同“橫橫”，梗塞，指不順，梗塞，指不順 衡于慮。衡于慮。拂同拂同“弼弼”，輔佐，輔佐 入則無法家拂士。入則無法家拂士。從從 舜發(fā)舜發(fā)于于畎畝之中畎畝之中給給 故天將降大任故天將降大任 于于是人是人也也在、由于在、由于 而死而死于于安樂也安樂也憑

11、憑 以以天下之所順天下之所順用來用來 所所以以動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性 如何看待孟子如何看待孟子 “人和人和”的主張？（有什么進(jìn)步意的主張？（有什么進(jìn)步意義及局限）義及局限） 你贊同孟子的你贊同孟子的 “生于生于憂患，死于安樂憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)嗎？嗎？ 蓋文王拘而演周易； 仲尼厄而作春秋； 屈原放逐，乃賦離騷； 左丘失明，厥有國(guó)語； 孫子臏腳，兵法修列； 不韋遷蜀，世傳呂覽； 韓非囚秦，說（shu）難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。 指出下列指出下列 “之之”的不同用的不同用法法三里三里之之城，七里城，七里之之郭郭（ ）環(huán)而攻環(huán)而攻之

12、之而不勝而不勝（ ）委而去委而去之之（ ）寡助寡助之之至（至（ ）親戚畔親戚畔之之 指出下列各句的通假字。）指出下列各句的通假字。）親戚畔之親戚畔之 通通）曾益其所不能）曾益其所不能 通通）入則無法家拂士）入則無法家拂士 通通）困于心，衡于慮）困于心，衡于慮 通通 指出下列加色詞語的古今義。指出下列加色詞語的古今義。）池池非不深也非不深也 古古 今今）委委而去之而去之 古古 今今）域域民不以封疆之界民不以封疆之界古古 今今 4 4、生于憂患，死于安樂。、生于憂患，死于安樂?！狈g翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A A在憂愁和病患中生活，在安全在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去?？鞓分?/p>

13、死去。B B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。死在安樂幸福之中。C C生存在憂愁和痛苦之中，死在生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。安逸享樂之中。D D憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。 5 5、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 ” ”正確的翻譯是（正確的翻譯是（ ）A A所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。勝利。B B所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。就能夠勝利。C C所以君子見機(jī)行事，打不勝就所以君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。不打，打得勝才打。 D D因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他因?yàn)榫?/p>