政治必修四《生活與哲學(xué)》第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、第十課第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 雞蛋，從外部打破，是食物。 從內(nèi)部打破，是生命。 人生亦如是。從外打破，是壓力。 從內(nèi)打破，是成長(zhǎng)。一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求1、辯證否定觀（1）含義：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。問(wèn)題1： QQ做得那么好了，為什么騰訊還要開發(fā)推廣“微信”？ “騰訊內(nèi)部需要自我競(jìng)爭(zhēng)。米聊、飛信等社交軟件來(lái)勢(shì)兇猛，如果靠移動(dòng)QQ動(dòng)作緩慢的自我更新，很可能會(huì)被搶占有限的用戶市場(chǎng)。與其這樣，不如先自己革了自己的命，讓自己打敗自己，而不是被別人打敗。” 某業(yè)內(nèi)人士外力強(qiáng)加的否定（形而上學(xué)的否定觀）（

2、形而上學(xué)的否定觀）p 不管你在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大浪不管你在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大浪潮面前有多強(qiáng)，稍微疏忽，也潮面前有多強(qiáng)，稍微疏忽，也許是一個(gè)月可能就翻船了。許是一個(gè)月可能就翻船了。p馬化騰馬化騰問(wèn)題問(wèn)題2： “微信微信”是對(duì)是對(duì)QQ的全盤否定嗎？的全盤否定嗎？比較比較QQ微信微信戰(zhàn)略定位人群定位時(shí)間定位好友呈現(xiàn)社交功能共性一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求1、辯證否定觀、辯證否定觀（1）含義：辯證否定是事物）含義：辯證否定是事物自身的否定自身的否定，即自己否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。自己，自己發(fā)展自己。（2）特征：）特征：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)。（3）實(shí)質(zhì)

3、：）實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄揚(yáng)棄 揚(yáng)：揚(yáng)：發(fā)揚(yáng)（肯定、保留）發(fā)揚(yáng)（肯定、保留）積極合理的因素積極合理的因素 棄：棄：拋棄（否定、克服）拋棄（否定、克服）消極不合理的因素消極不合理的因素2、方法論要求：樹立、方法論要求：樹立創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)。意識(shí)。否定一切（形而上學(xué)的否定觀）（形而上學(xué)的否定觀） 創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。3分鐘看完手機(jī)20年的變化商湯王辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的理解中同時(shí)包含對(duì)其的理解現(xiàn)存事物要從上理解現(xiàn)存事物世界是的舊事物 新事物 更新的事物 二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。2、辯證

4、法的革命批評(píng)精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。3、方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際注重研究新情況、尋找新思路注重研究新情況、尋找新思路敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，破除落后思想敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，破除落后思想變化發(fā)展的實(shí)際變化發(fā)展的實(shí)際破舊立新2015-11-23p二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂案例一案例一p2015年11月17日，常州二維碳素科技有限公司和深圳貝特萊電子科技股份有限公司在深圳聯(lián)合舉行全球首款石墨烯3D觸控芯片解決方案Z-Touch新品發(fā)布會(huì)，為石墨烯應(yīng)用開拓了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。pZ-Touch壓力觸控的應(yīng)用僅是未來(lái)頗具潛力眾多應(yīng)用的開始，后續(xù)期待充分發(fā)揮石墨烯優(yōu)勢(shì)，在可穿戴

5、、物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域推動(dòng)更廣泛的應(yīng)用。p常州目前已集聚石墨烯原料及下游應(yīng)用企業(yè)51家，預(yù)計(jì)2015年產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過(guò)12億元。案例二案例二p面對(duì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，在腐敗存量比較大的情況下，要先治標(biāo)，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)、嚴(yán)厲懲治，形成“不敢腐”的威懾力，遏制腐敗蔓延勢(shì)頭，為治本贏得時(shí)間。形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展，倒逼我們加大治本力度，黨的十八屆五中全會(huì)上修訂了中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則和中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例，為進(jìn)一步深化改革、建好制度，扎緊籠子。案例三案例三在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中,創(chuàng)新設(shè)計(jì)起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì),引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì);以英特爾、

6、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì),造就了信息絡(luò)社會(huì)的生活方式。案例四案例四p影評(píng)：p大圣歸來(lái)歸來(lái)的何止是大圣戰(zhàn)斗的能力，還有曾經(jīng)迷失的心靈，更有大大小小的觀眾對(duì)大圣更深一層的愛。p他是我們?nèi)A語(yǔ)文化中當(dāng)之無(wú)愧的超級(jí)英雄，而本片主打的情懷，正是落魄英雄的崛起。而當(dāng)他華麗變身、揮棍蕩妖的那一刻，你一定會(huì)熱血沸騰！p黑客帝國(guó)制片人質(zhì)疑這部片“真的沒(méi)有好萊塢參與嗎”，既讓人欣喜又讓人心酸。p是時(shí)候也該讓我們的猴子去驚艷四方了。p說(shuō)到底，誰(shuí)心里沒(méi)有一個(gè)大圣呢。p每一代中國(guó)人都有屬于自己的孫悟空，盡管對(duì)他已經(jīng)無(wú)比熟悉，但依然會(huì)滿懷情感。案例五案例五p與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對(duì)應(yīng)的

7、是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)的則是辯證的思維方式。二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂p1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展p2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革p3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展p總之，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂； 是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力； 是政黨永葆生機(jī)的源泉。本課結(jié)構(gòu)本課結(jié)構(gòu)辯證否定觀革命批判精神樹立創(chuàng)新意識(shí) 唯物辯證法含義特征實(shí)質(zhì)原原 理理關(guān)注實(shí)際破舊立新要要 求求作用：民族進(jìn)步的靈魂發(fā)展的觀點(diǎn)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)制度思 維文 化牛刀小試牛刀小試p2014年12月18日，孔子哲學(xué)新書發(fā)布會(huì)在聯(lián)合國(guó)總部舉行

8、?？鬃诱軐W(xué)既蘊(yùn)育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合。這說(shuō)明：pA.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” pB.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂pC.批判的繼承是辯證法的核心 pD.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)D牛刀小試牛刀小試唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗ㄎ镛q證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗黳認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的p對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待p認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性p在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解pA. B. C. D. C牛刀小試牛刀小試p清魏源曾指出：善琴弈者

9、不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這給我們的啟示pA要以懷疑一切的精神否定權(quán)威 pB要敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，超越客觀條件pC要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 pD堅(jiān)持辯證否定，把握新舊事物的聯(lián)系C牛刀小試牛刀小試p有人感嘆，世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。使用手機(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該pA.正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí)，做好走曲折道路的準(zhǔn)備 pB.適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化pC.把手機(jī)的發(fā)展作為過(guò)程加以考查，放棄使用手機(jī) pD.創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)B牛刀小試牛刀小試p中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了p事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一p事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程p事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一p新事物對(duì)舊事物的根本哲定pA