用活著對抗死亡--論余華的小說《活著》展示的生命信念

1、用“活著”對抗死亡-論余華的小說活著展示的生命信念喬軍豫(西南大學(xué)中國新詩研究所重慶400715)摘要:余華的小說活著展示了頑強(qiáng)的生命信念,主人公福貴以生拒死,用“活著”對抗死亡。同時(shí)他的一生也啟示我們:珍惜生命,熱愛生命,要好好地“活著”,活得精彩些。關(guān)鍵詞:活著;對抗;死亡;生命信念一余華的小說活著上演的其實(shí)是一出由死亡連綴的生命悲劇,直接將主人公安置在生與死的搏斗和抉擇中,以此來考量人保持“活著”的生命信念和生命的基本品質(zhì)。福貴是生命之藤所結(jié)的一根苦瓜,他的生命之苦、命運(yùn)之悲讓人扼腕頓足痛徹肺腑。但他以生拒死的勇氣和洋溢著的旺盛的生命力令人敬仰不已。人最寶貴的是生命,“活著”是人的一種最

2、樸素最基本的生存愿望和要求,它散發(fā)出的生命氣息體現(xiàn)了生命的韌性和活力?！盎钪钡母ＹF目睹身邊親人一個(gè)一個(gè)地永別而去,并親手將他們埋葬,這是一種怎樣的打擊和摧殘。然而福貴由此完成了生命的涅槃,他收拾好自己的眼淚,卸下心底的悲傷,鼓起“活著”的勇氣,決定擔(dān)當(dāng)和承受生命帶來的苦難。即使現(xiàn)實(shí)生活慘不忍睹,也要堅(jiān)持到生命的最后一刻。正如余華所說:福貴是“我見到的這個(gè)世界上對生命最尊重的一個(gè)人,他擁有了比別人多很多死去的理由,可是他活著”。1在余華看來,個(gè)體生命的存在是人最本真的需求?！叭说睦硐?、抱負(fù)、或者金錢、地位等等和生命本身是沒有關(guān)系的,它僅僅只是人的欲望或者是理智擴(kuò)張時(shí)的要求而已。人的生命本身是不

3、會有這樣的要求的,人的生命唯一的要求就是活著?！?富貴為“活著”而活了下來,是在極度的困境下一種極致性的生存方式。“活著”是對個(gè)體生存意義的肯定和對個(gè)體所在社會的肯定。福貴面對厄運(yùn)和滅頂之災(zāi)而選擇“活著”不只是一個(gè)農(nóng)民的個(gè)人生存體驗(yàn)和要求,也具有人類普遍性的在悲劇和厄運(yùn)面前所持有的生存態(tài)度。在富貴心中有一個(gè)樸素的真理,那就是“好死不如賴活著”,苦難和死亡對他而言不算什么,他像高爾基筆下的海燕一樣張開有力的翅膀,毫不畏懼地在惡劣的環(huán)境里飛翔?！盎钪笔遣灰椎?福貴“活著”的態(tài)度是通達(dá)的,即使無法生活得幸福和美好,也要活得綿長和久遠(yuǎn)。“活著”是存在主義的一大命題,為了“活著”,可以把生活的高度降下

4、來,“活著”帶有生命的力量和暖意,也是莫大的幸福,它本身也拯救了生命。“活著的在世態(tài)度是救贖這一主題話語之下的重要砝碼,在這種在世態(tài)度之中人原始的生命強(qiáng)力、對世界的樂觀態(tài)度以及生命的質(zhì)感都得到了充分的體現(xiàn),它們構(gòu)成了絕望景象和苦難人生的現(xiàn)實(shí)性的正面救贖力量。正是由于有了這種活著的在世態(tài)度,人的生活才免于徹底的毀滅,并由此獲得了終極期待的可能。”3“活著”真好。“活著”以最簡單最平凡的方式向我們展示了堅(jiān)若磐石的生命信念,展示了生命深處最頑強(qiáng)的精神力量。受生活千般砥礪萬般洗禮的福貴最后終于找到了“活著”的法寶,那“就是忍耐”。4“正是因?yàn)槿棠偷拇嬖?使得這部小說變得沉郁、悲憫而又頑強(qiáng)、堅(jiān)定,沒有血

5、與淚的控訴,也沒有撕心裂肺的尖叫,更沒有絕望的嚎啕,只有福貴在一個(gè)個(gè)親人離去后的承受那是一種無邊無際的寬容和忍耐,堅(jiān)韌與高邁?！?“忍耐”是“活著”的有力保障。在“忍耐”中一邊承受太多的情感的逼仄和撕裂,舔嘗生命飄逝的悲苦,體驗(yàn)絕望的人生,經(jīng)歷難逃的劫數(shù),一邊為生命本身而曲折艱難的“活著”。深刻洞悉到這一點(diǎn),“活著也因此成為了一部讓人感動(dòng)的寓言,它所揭示的絕望與地獄式的人生,便成了一部真正的哲學(xué)啟示錄?！?“活著”是對抗死亡最有效的方式、目的和理由?！盎钪笔且环N生命在場的狀態(tài),是生命信念的光輝,在可怕的死亡面前,“活著”才顯得尤其重要和難能可貴。從語言層面講,似乎“活著”就是僅僅為了“活著”

6、,其實(shí)不然?！盎钪笔歉?是前提,是條件,本身就具有生命的價(jià)值和意義。只有“活著”才能對生命叩問和對人類終極意義追尋。生命的煙火一旦熄滅,談其它一切又有何價(jià)值和意義?二整篇小說彌散著死亡的氣息,籠罩在一個(gè)無法擺脫的死亡的陰影中,悲情四起。讀之,愴然泣下。死亡這條線索貫穿小說始終,福貴作孽氣死他爹,有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根一個(gè)個(gè)接著死亡。這些非正常死亡殘忍地奪走了他們鮮活的生命,也殘酷地剝?nèi)チ烁ＹF的希望和寄托。命運(yùn)在福貴身上無情地開了一連串的玩笑,生活在福貴這兒兇狠地發(fā)生一系列的悖謬,他并沒有像所設(shè)想的那樣大福大貴,現(xiàn)實(shí)處境并沒有遂人心愿使他如他的名字一樣福貴一生。人生的三大悲哀,福貴占全

7、了?？墒歉ＹF并沒有垮掉,他努力地生活在這個(gè)相對他而言寒冷暗無天日的世界上,他所做的一切都是為了“活著”。我們能意識和感受到生命自身所具有的強(qiáng)大的能量,“活著”就是生命的挺立,是站著的尊嚴(yán)。在福貴平淡的生活中閃爍著生命的信念,顯示出凄涼而無奈的安然,宿命而隱忍的達(dá)觀。人的生命是脆弱易逝的,在死亡之神面前,有時(shí)不堪一擊。活著中亡者都是平凡的小人物,都是生活在社會底層的農(nóng)民,所以他們的死也就顯得輕若鴻毛。然而即便如此,“活著”也是要付出巨大代價(jià)的,必須承受“生命之輕”,必須熱愛生命不棄不離,必須全力抗拒死亡的來臨。福貴是一個(gè)“活著”的智者,他把悲痛的情感淡化,稀釋在滾滾向前的生命之流中,他的“活著”

8、是喜劇性的,是帶淚微笑著的,是樂天的。他的精神深處埋藏著對生命無與倫比的留戀和執(zhí)著。為此,福貴獲得了完整的人生,他找到了生命的真諦“活著”?？渴裁础盎钪?靠的是生命信念,靠的是“福貴精神”。“那是一種頑強(qiáng)隱忍,自我鞭策的精神。在這種憨誠平實(shí)的精神背后蘊(yùn)含的是主人公活著與不懈的永恒?！?福貴不僅僅指他一個(gè)人,而是千百萬人的代表,無數(shù)“福貴們”生活在這個(gè)社會里。從福貴身上反映出中國人的生存哲學(xué),在苦難和厄運(yùn)面前永不放棄生的權(quán)利,以生拒死,渴望“尋找到生命的本真和生命的本源力量”。8人一生下來就注定要死亡,但人人都渴望壽命長些再長些,能終老死去,如燈油自然耗盡而非半路夭折非正常死去。福貴周圍一片死

9、氣沉沉,我們發(fā)現(xiàn)他一直“活著”,這是生命信念爆發(fā)出的要活下去的愿望和力量。他以生拒死,極度戀生,因?yàn)樗麑ι兄钌畹膿磹酆途次?“活著”就是對死亡的巨大挑戰(zhàn),就是對死亡的巨大對抗,就是對死亡的巨大嘲諷?！盁o形的命運(yùn)和不盡的困難無時(shí)無刻不對個(gè)體生命施以強(qiáng)大的壓力;個(gè)體生命又因其對生命本身的珍視和對活著的貪戀而不停地掙扎。前者是不斷地將個(gè)體生命向死亡推近;后者卻又竭盡全力使自我遠(yuǎn)離死亡。這不可遏止的對死亡的靠攏和傾其所有的對死亡的逃離之間形成了無比巨大的張力,由此而迸發(fā)出的來自生命自身的能量就顯得崇高而偉大?！?福貴的生命信念表現(xiàn)了他的生存觀,即使天塌下來,也要活下去。這就顯示出“崇高而偉大”的

10、生命氣象來。三徐家“期望兒子既福且貴,偏偏他是既苦且悲,如此天壤之別的反差構(gòu)成的悲劇命運(yùn)正是富貴一生的寫照”。10厄運(yùn)和災(zāi)禍頻頻向他招手,像一對雙胞胎一樣緊緊地尾隨著福貴,將他一次次推進(jìn)苦難的深淵和悲痛欲絕的境地眼睜睜看著親人死去卻無法拯救。他用樸素的生命信念支撐著他的軀體,掙扎著一路活了下來?！盎钪笔菍λ劳龅木芙^和對抗,不是激烈的革命式的對抗,而是用生命的存在紓解苦難、對抗死亡。死亡是人世間極其悲慘的狀態(tài),是對人生態(tài)度的合理性及生存價(jià)值的徹底否定。一個(gè)具有強(qiáng)大生命力量的人無論遇到怎樣的困境絕不會主動(dòng)走近死亡,而是義無反顧地選擇“活著”?！傲舻们嗌皆?不愁沒柴燒?！薄盎钪北砻嫔匣乇芰松?/p>

11、外的意義,實(shí)際上讓人情不自禁地對生命進(jìn)行追問和反思。11作為個(gè)體生命,直面苦難和死亡的堅(jiān)韌和勇敢是需要生命信念支撐的,“活著”需要不斷地進(jìn)行“追問和反思”,這樣“活著”才是有質(zhì)地的,有意義的?！盎钪笔歉ＹF懷有的一種強(qiáng)烈無比的愿望,“活著”使他更加懂得生命的寶貴,更加珍惜生命。同時(shí),“活著”也是人類普遍渴望的一種狀態(tài)。余華的小說活著鉤沉起人們壓在心靈最深處對生的渴望,為不同時(shí)代不同個(gè)人提供了一個(gè)有益的參照?！懊總€(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的活法,每人有每人的活法,我們的生活并不總是充滿坎坷與苦難的,但也并非到處充滿了陽光和鮮花,活著只是鋪開了一條我們作為人走過的艱辛路子。作為人,我們深知現(xiàn)實(shí)是人和歷史、理

12、想之間的矛盾體,我們不能忘記人類的歷史,不能忘記活著的日子,記住曾經(jīng)的,實(shí)際上就能更好地把握住現(xiàn)在和未來?！?2人的生命是短暫的,我們從母體來,沿著時(shí)間的隧道向前走僅僅那么幾十年,人生又有很多苦,我們要善待自己,不要隨意地糟蹋自己的生命,在“活著”的時(shí)候把握好自己的現(xiàn)在和未來。福貴“活著”的過程盡管充滿無常和未知數(shù),盡管活得沉重而艱難,然而他一直秉承生命之燈,依然頑強(qiáng)地燃燒著生命之火。他個(gè)人的火光雖然微弱,但它給人間帶來無盡的暖意和美好的憧憬,我們?nèi)阅芮猩砀惺芎腕w悟到生命的魅力,能隨處嗅到撲面而來的生命的芳香。余華的小說活著以死亡的殘酷事實(shí)提醒我們:要好好地“活著”,遠(yuǎn)離死神,熱愛生命,永不言

13、棄。面對苦難和死亡的威脅,以生拒死,用“活著”對抗死亡,即使在厄運(yùn)和苦難中擁有生命也是幸福的。我們“活著”不僅要增加生命的長度,還要增加生命的寬度,擁有更多生命的自覺、自省和自信,把握好自己的命運(yùn),在生命的舒展和自由中活得更加精彩。參考文獻(xiàn):124余華.我能否相信自己M.北京:人民日報(bào)出版社, 1998: 219, 146, 224.3昌切等.苦難與救贖余華九十年代小說兩大主題話語A.吳義勤.余華研究資料C.濟(jì)南:山東文藝出版社, 2006: 299.5洪治綱.悲憫的力量論余華的三部長篇小說及其精神走向J.當(dāng)代作家評論, 2004, (6).6張清華.文學(xué)的減法論余華J.南方文壇, 2002, (4).7王芳.福貴精神雙解評余華小說活著