贈友送別詩鑒賞

1、精品文檔贈友送別詩鑒賞二概念贈友送別詩，顧名思義是指主客之間由于分別而互相贈別酬答的詩作。較簡單，是高考詩詞鑒賞常涉及的題材。重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。千百年來，故國鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦，" 別離 " 自然成為我國古典詩歌中歌詠的重要內(nèi)容。而送別詩又是高考考查的重要內(nèi)容，那么，掌握鑒賞送別詩的方法，就非常必要。我們要從哪些角度去掌握呢？古代詩人送別的習(xí)俗折柳送別、飲酒餞別、唱歌送別1、折柳送別折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三：（1）、千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。（2）“柳”與“留”

2、諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。（3）、柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。2、飲酒餞別送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。3、唱歌送別贈汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。注：“踏歌”是民間的一種歌調(diào)，唱歌時以腳踏地為節(jié)拍。三、送別詩常見的思想內(nèi)容及情感。下面對送別詩歌思想內(nèi)容作一較為具體的概括，大致可分為以下七種情況：1、表達(dá)對離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯

3、情意。直接抒寫離別之情的如：王勃的送杜少甫之任蜀州中第二句“風(fēng)煙望無津”一句，用“風(fēng)煙”、“望”兩個詞把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)雨所遮，間接表現(xiàn)了依依惜別的感傷之情。送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾襟。1 歡迎下載精品文檔詩作內(nèi)容以叮嚀、稱頌、體貼入微的寬慰、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。重在勸勉、鼓勵、安慰的別董大（其一）高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。這類詩歌還包含以下情感：A、前路珍重的殷勤祝愿王維的送元二使安西一詩，同樣有一般送別的惜別之

4、情，但因朋友“西出陽關(guān)”是壯舉，所以詩中不見傷感之意，只是在“西出陽關(guān)無故人”的想象中包含了詩人的友人前路珍重的殷勤祝愿。B、前途艱險的擔(dān)憂孟浩然的送杜十四之江南一詩的第三句撇景入情，朋友剛出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，春江渺茫，征帆一葉該停泊在哪里呢？在依依惜別中表現(xiàn)了詩人對友人艱險前途的擔(dān)憂。C、坦陳心志的告白有的送別詩往往借別明心志。如王昌齡的芙蓉樓送辛漸。詩的最后兩句： “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ”則在送別感傷之外另辟蹊徑，表達(dá)自己高潔的品格，孤介傲岸的堅強(qiáng)性格，借送別而言心志，可謂一箭雙雕。D、積極奮發(fā)的勉勵鑒賞詩歌，一定要能知人論世，初盛唐的詩人在詩歌中總是充滿一種積極

5、樂觀精神。陳子昂的送魏大從軍一詩寫與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘，但這種情緒只是輕輕帶過，詩人隨即把這種悵惘化為為國效力的責(zé)任。全詩以“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，作者勉勵友人建功塞外，不要使燕然山上只留下漢將功績，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。全詩一氣呵成，充滿積極奮發(fā)向上的豪情。E、各向天涯的愁緒與思念鄭谷的淮上與友人別與一般送別詩不同，這是一次各赴前程的握別。友人渡江南向瀟湘，自己則北向長安。詩的末句“君向瀟湘我向秦”看起來只是交待各自行程，實際上在樸直的話語中，表現(xiàn)了各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長思念。3、借送別言志。這類詩以送別為題， 實際目的是借送別表達(dá)自己的志

6、向或懷抱，多含身世之感。借詩吐胸中積憤或明心志的。如李白詩夢游天姆吟留別、陸龜蒙詩別離、王昌齡詩芙蓉樓送辛漸等。以送別為名，實為寫景或抒發(fā)其他情感。2 歡迎下載精品文檔曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風(fēng)光，詩題名為送別，但全詩卻無別意，在形象的描寫中流露出對景物的喜愛之情。5、借送別表達(dá)思古之情。于易水送人一絕駱賓王此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。賞析：這首詩的第一聯(lián)寫“荊軻刺秦”事，戰(zhàn)國末年荊軻為燕太子丹復(fù)仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。 臨行時燕太子丹及高漸離、

7、 宋意著白衣冠送于易水。 首句中“此地”即詩題中的易水，前兩句概括了那個悲壯的送別場面和人物慷慨激昂的心情，表達(dá)對荊軻的深深崇敬之情?！拔魰r人已沒，今日水猶寒?！眱删渚涫綄φ陶?，后一句是全詩的中心所在，它寓情于景，景中帶比，稱頌荊軻的那種不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)千載猶存，還隱含著詩人對荊軻式英雄的思慕。6、綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中。宣州謝朓樓餞別校書叔云李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上

8、青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。賞析：此詩的重點不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)不能實現(xiàn)的牢騷。我們將送別詩按主題劃分為五大類，并不是說要把所有送別詩歌的內(nèi)容生硬分離歸入其中，我們應(yīng)該知道，許多送別詩歌中的情感是復(fù)雜的，其內(nèi)容和情感往往不是單一的，較復(fù)雜與多元性。在表達(dá)惜別留戀之情外往往還會寄托詩人的個人身世遭遇之感，表現(xiàn)詩人的性情品質(zhì)，或凸現(xiàn)時代風(fēng)貌。在分析詩歌思想情感時，我們一定要學(xué)會多角度多層面思考，切勿掛一漏萬。四、贈友送別詩的常見方法和技巧及常見意象（ 134）（一）常用表現(xiàn)手法在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情 （寓情于景、

9、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象，或敘事抒情融為一體。1、直接抒情。3 歡迎下載精品文檔一般有兩種情況：描寫離別時凄涼陰冷的景物，既交代離別的地點和季節(jié)天氣特點，又暗示人物悲傷的心境，渲染悲涼的氣氛，奠定全詩的感情基調(diào)。描寫絢麗明快的景色，即所謂的樂景，反襯哀情。如高適的送董大中，“莫愁前路無知已，天下誰人不識君？”兩句，直抒胸臆，“借他人酒杯，澆自己塊壘” ，表達(dá)自己雖不得意但滿懷信心和力量。2、借景抒情、融情于景 、情景交融 。詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化

10、的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、 空廓而沉深的美感景象。 如柳永雨霖鈴詞中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，表面寫去路煙靄迷茫，道路修遠(yuǎn)，其實是要以此寄寓離愁之思，寓情于景顯得含蓄蘊(yùn)藉。3、烘托：不直接寫人的離情心緒， 而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如杜牧的贈別二首（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！蹦菑匾沽饕绲臓T淚 , 都在為男女主人公離別而傷心, 從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。4、以樂景襯哀情送別環(huán)境千差萬別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何

11、嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的玉樓春 “洛陽正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。 ”5、想象（虛擬）：除情景交融的手法外，送別詩中還經(jīng)常用到想象、聯(lián)想。這種虛實結(jié)合的手法。送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的送魏二“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。 ”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對友人深

12、切的關(guān)懷。此外還有王維的送韋評事“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊。 ”6、比喻：為了將抽象的情感具體化，詩人在詩歌中還特別青睞比喻這種修辭手法，送別詩因為善于運(yùn)用景物營造傷離別的氣氛，所以比喻手法更為常見。如嚴(yán)維的丹陽送韋參軍“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 ”用“水悠悠”比喻離別的惆悵和友情的悠長。劉過的柳梢青·送盧梅坡用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。7、 細(xì)節(jié)描寫： 所謂細(xì)節(jié)主要指不易為人察覺卻又最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的細(xì)微的行為。這種手法容易被人忽視。理解細(xì)節(jié)描寫的關(guān)。4 歡迎下載精品文檔鍵是通過外在

13、的行為揣測人物的心理活動、情感變化。如柳永雨鈴霖中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，男女主人公緊緊握住對方的手， 互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒說，已經(jīng)到了哽咽不能語的地步。詞人以非常細(xì)膩的描寫，刻畫出主人公離別時愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時的無窮悲痛。我們在鑒賞送別詩時 , 除了掌握以上的知識和方法外，還應(yīng)了解作者、作品風(fēng)格及創(chuàng)作背景等。做到知人論世，體察詩情。在對這類詩歌進(jìn)行鑒賞時，可遵循這樣的答題模式：什么景什么特點渲染什么氣氛烘托什么情感。山水田園詩鑒賞一、了解山水田園詩所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)

14、村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。（山水田園詩是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩歌。）二、常見意象與意境：1 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶（表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情）意境特點：清新優(yōu)美、寧靜

15、和諧、富有生活氣息。2. 野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘五柳、接輿、伯夷、叔齊 、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人 、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷） 意境特點： 遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.三、表達(dá)的思想情感主要情感：熱愛自然向往自由厭惡官場憎惡黑暗渴望歸隱閑適淡泊悠然自得1. 表達(dá)對大自然的喜愛王維漢江臨泛楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）李白望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2. 表達(dá)對官

16、場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒陶淵明歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。王維山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。5 歡迎下載精品文檔竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。3. 表達(dá)對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往過故人莊（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。社日 ( 王駕 )

17、 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4. 出世與入世矛盾心理的折射江村（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局， 稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米， 微軀此外更何求？村居 ( 張舜民 ) 水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸5. 對生活、人生哲理的感悟 , 禪意的寄托題西林壁 ( 蘇軾 ) 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。過香積寺（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。四、常用表現(xiàn)手法（一）描寫：1

18、. 聽覺角度： 動靜結(jié)合杜甫絕句遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。以動襯靜或以靜襯動王維的鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍入若耶溪艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜李白的望廬山瀑布“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象， 像一條巨大的白練掛在山間， “掛 ”字化動為靜。2. 視覺角度： 繪形、繪色例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。角度變化上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近杜牧的山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，

19、白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。3. 細(xì)致程度： 工筆 指對事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫江畔獨步尋花黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。此詩寫的是賞景，刻畫十分細(xì)微，在 “花滿蹊 ” 后，再加 “千朵萬朵 ” ，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。白描指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。陶淵明歸園田居方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。6 歡迎下載精品文檔4. 其他方面：虛實

20、結(jié)合、正襯反襯等虛實：景物描寫中， “虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來或幻想幻覺之景； “實”指當(dāng)前視聽之景。詩歌常用 虛實結(jié)合（虛實相生、虛實相濟(jì)） 的手法。李白夢游天姥吟留別“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。夢游天姥吟留別“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”就是用天臺之高映襯天姥之高的，杜甫絕句“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯

21、下文漂泊的傷感。（二）抒情：山水田園詩屬于寫景詩的范疇， 這類詩歌的主要特點就是 “一切景語皆情語 ”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。1、直接抒情 （直抒胸臆 ）直接對有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式， 也叫直抒胸臆。陳子昂登幽州臺歌 “前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 ” 詩人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。2、間接抒情 ，多為借景抒情（情景交融、寓情于景） ：詩人把自身所要抒發(fā)的感情 ，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)， 這種抒情方式叫借景抒情。 一

22、般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。樂景樂情： 杜甫江畔獨步尋花 “黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運(yùn)登池上樓“池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中， 詩人感到春天的蓬勃生機(jī)， 透露出喜悅的感情。哀景哀情：元稹聞樂天授江州司馬殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳?，F(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。 首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體。樂景哀情：古人說過 “以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。元稹行宮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。 ” 一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時候的往事， 抒寫了宮女一生的凄涼， 哀怨的情懷，寄托了詩人對世事昔盛今