2019-2020年高中語文《這個(gè)世界的音樂》教案1北京版必修1

1、2019-2020 年高中語文這個(gè)世界的音樂教案1 北京版必修 1教學(xué)目的1.1. 深入理解“這個(gè)世界的音樂”的含義；2.2. 文章使用到的舉例子和作比較的說明方法；3.3. 感受大自然的和諧與奧秘，以平等的心態(tài)和自然相處，尊重自然，熱愛自然，努力探索自然與人類自身的奧秘。教學(xué)重點(diǎn)1.1. 理解“這個(gè)世界的音樂”的含義；2.2. 舉例子和作比較的說明方法；教學(xué)用時(shí)1 1 課時(shí)教學(xué)步驟導(dǎo)入：對于音樂，大家一定并不陌生，我們會(huì)想到通俗、流行、民族、古典等等音樂，人們對 于各種音樂的理解也是莫衷一是、各有所好。那么自然界是否也有音樂？先來了解一下中國文人筆下的 “音樂”世界，看幻燈 1 1 :關(guān)關(guān)雎

2、鳩，在河之洲（詩經(jīng)）好鳥相鳴，嚶嚶成韻；蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕。（與朱元思書）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。（從百草園到三味書屋）由此看來自然界確實(shí)存在著美妙的音樂，在夏天的晚上你的耳邊有蚊子的嗡鳴，下雨后你能聽見青蛙對歌，還有螳螂在奏鳴，在離我們遙遠(yuǎn)的大海鯨魚們也在歌唱大自然的聲音是多么的美妙！它們雖然不會(huì)說話，但會(huì)發(fā)出各種聲音表示不同的意思，它們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)出這樣的聲音？我們學(xué)習(xí)了美國科普作家托馬斯？劉易斯這個(gè)世界的音樂后，將會(huì)對自然界動(dòng)物們的聲音有新的認(rèn)識(shí)。

3、作者介紹托馬斯？劉易斯（19131913 19941994）美國生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、科普作家家，美國科學(xué)院院士。19741974 年出版的細(xì)胞生命的禮贊獲該年度美國圖書獎(jiǎng)。這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家 關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考，思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動(dòng)幽默，是 當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。注意掌握一些字詞歌鴝：q q種體態(tài)玲瓏、鳴聲清婉的鳥，因其多于月夜鳴叫，故又稱夜鶯。熵：shshmg g,科學(xué)名詞。用以表示某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，或說明其可能出現(xiàn)的程度。慰藉：w w 可 i ie,安慰; ;撫慰。如閉目養(yǎng)神，聊以慰藉。戛然而止：jijia,戛然，擬聲詞。聲納：sha

4、igshaig n na,種利用從目標(biāo)反射回來的聲波或超聲波探測水下物體，如潛艇或深 水水雷等的存在和位置的一種儀器。執(zhí)著：zhzh izhuizhuo，即執(zhí)著”佛教指專心注意人世間事物而不能超脫，后來泛指固執(zhí)或 拘泥。湮沒：y y mmmmo，埋沒，多指隨著時(shí)間的流失而被埋沒。淹沒：（大水）漫過,蓋過,指具體事物被蓋過。流逝：像流水一樣迅速消失。多用來指時(shí)光等抽象的東西。流失： 指自然界的礦石, 土壤自己散失或者被風(fēng)力吹走, 也指河水等自己流掉。多指具 體事物的失去。篩選信息,理解課文“把握文章內(nèi)容,理清文章思路” ,學(xué)生自學(xué)課文 1-161-16 段內(nèi)容（用 1515 分鐘時(shí)間）。“理結(jié)構(gòu)

5、”與“悟主旨”整體把握文章 1 1這個(gè)世界的音樂指的是怎樣的一些聲音？它們是否具有某種具體的意義？ 明確：“這個(gè)世界的音樂”在本文中是指動(dòng)物們發(fā)出的美妙動(dòng)聽的聲音,它們有節(jié)奏、 有規(guī)律, 有的如小夜曲般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn), 有的如交響樂般氣勢磅礴。這些聲音是它們的本能需求, 是它們生命存在的一種表現(xiàn)形式。這些聲音不具有某種具體的意義, 第 5 5 段“企圖賦予這種 特別的聲音以某種特別的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的2 2依據(jù)作者的觀點(diǎn),人類作為地球生物,創(chuàng)作音樂的原因是什么？這一問題, 在原文中可找到答案。 文章的第 1111 自然段中寫道： “人類普遍地表現(xiàn)出 創(chuàng)作音樂和欣賞音樂的需要。唱歌像說話一樣，乃是

6、人類生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面。”還有第 1515 自然段中的一句話： “假如像我所相信的那樣, 制造某種音樂的驅(qū)力如同我們其他的 基本生物功能一樣,也是我們作為生物的特點(diǎn),那么其中必有某種道理?！焙唵蔚卣f,音樂 是動(dòng)物生存的一種需要， 當(dāng)然也是人的一種需要。 這種需要就如同我們吃飯喝水一樣， 是必 不可少的。人類創(chuàng)作音樂是一種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使，是一種本能。人生不能沒有音樂。3 3 本文為我們展示了地球上的生物所創(chuàng)作的音樂是如此的奇妙， 因?yàn)橛羞@些音樂， 使 得這個(gè)世界不再沉寂，變得熱鬧，充滿生機(jī)活力。這是大自然一種天然的“與生俱來”的和 諧。作為人類， 除自身創(chuàng)作和欣賞音樂之外， 如果要永遠(yuǎn)聽到美妙的

7、天籟之音， 那該怎么辦？明確：那就是要與生物、自然和諧相處。相反，企圖破壞、消滅這種和諧，違背自然有 法則的，必將受到懲罰。本文主旨 要讓我們愛護(hù)生物，珍惜生命，保護(hù)環(huán)境，熱愛自然，告誡人們鄙視人類的傲慢，善待 任何形式的生命， 尊重并熱愛整個(gè)世界。 作者以通俗幽默的筆調(diào)， 用音樂把人類和自然界的 其它動(dòng)物等同起來， 揭示了音樂的本質(zhì)特征， 雖是一家之言， 但表達(dá)了先進(jìn)的生命觀、 生態(tài) 觀和社會(huì)觀，在科學(xué)和經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)里，對于存在傲慢與麻木、 自私和短視，面臨擁擠和 污染的人類社會(huì)來說，具有振聾發(fā)聵的作用。說明方法和說明順序1 1說明方法 ：a.a. 舉例子：如用白蟻在蟻穴中黑暗的、發(fā)著回響

8、的走廊里頭用頭部敲擊地面，彼此發(fā) 出一種打擊樂式的“聲音” 的例子來說明動(dòng)物的聲音總有一種持續(xù)不斷的音樂潛在于所有其 他信號之下。b.b. 作比較：第五六段：把生物的聲音與人類作了類比：外星人，也許會(huì)把人類發(fā)出的高爾夫球的卡塔聲理解為“警告的呼喚” 、“求偶的信號” 、“領(lǐng)土占有的宣言”等，顯然是 牽強(qiáng)可笑的，同理， 人類也不能把動(dòng)物發(fā)出的某種聲音解釋為如上的具體意義，第六段舉了蝙蝠的例子補(bǔ)充說明這個(gè)道理。c.c. 引用：引用莫羅維茨以熱力學(xué)的語言提出見解，來說明“音樂”的形成過程。d.d. 分類別：（略）。f f 列數(shù)字：如“北美的野云雀能熟練運(yùn)用360360 個(gè)音符，它把這些音符排成三到六

9、個(gè)一組的樂句，譜出 5050 種類型的歌曲。2 2說明順序：a a.由簡單到復(fù)雜。由白蟻到鳥類以及其他音樂演奏家。b b.由表象描述列舉到理性的分析，即由現(xiàn)象到本質(zhì)。品讀第九段： 我后院里的畫眉低首唱著如思如慕、 流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲， 一遍又一遍，我強(qiáng)烈的感覺是，它這樣做只是自得其樂。 有些時(shí)候， 它似乎像一個(gè)住在公寓里的專業(yè)歌手 一樣練唱。 它開始唱一段急奏， 唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止， 似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù) 雜的和聲。 它從頭再來， 但還是不滿意。 有時(shí)它明顯地改用另一套樂譜，似乎在即興來幾組 變奏。這是一種沉思的、如訴的音樂。我不能相信它只是在說， “畫眉在這兒。 ” 問：從這段看來

10、，作者的語言有什么特點(diǎn)？（運(yùn)用了什么修辭方法？有什么效果？） 明確：擬人。使語言生動(dòng)、形象，給人身臨其境之感。這段文字文學(xué)色彩很濃，具有很 強(qiáng)的趣味性和文學(xué)性。 作者的文章寫得如此生動(dòng)親切， 關(guān)鍵是作者對所有動(dòng)物都懷有深厚的 感情。品讀第五段： 企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義， 那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的， 整個(gè) 生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類問題。 不妨想象一下， 一個(gè)頭腦糊涂的外層空間來客， 對人類發(fā)生 興趣，在月球表面上通過攝譜儀聽到了那個(gè)高爾夫球的咔嗒聲， 而試圖把它解釋為發(fā)出警告 的叫喚（不大可能） 、求偶的信號（沒那回事） ，或者解釋為領(lǐng)土占有的宣言（這倒可能） 。明確：“有風(fēng)險(xiǎn)”是說難以辦

11、到。本段語言生動(dòng)幽默，用類比法說明人類不理解動(dòng)物的 音樂就像外星人不理解高爾夫球聲一樣。總結(jié)這篇科學(xué)小品語言生動(dòng)形象， 文筆幽默風(fēng)趣， 體現(xiàn)了科學(xué)小品科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合的 特點(diǎn)。 眾多小動(dòng)物在作者的筆下是那么的可親、 可愛，它們傳遞信息的方法是那么的各不相 同，發(fā)出的聲音是那么的悅耳動(dòng)聽。作者好象不只是讓我們了解有關(guān)的知識(shí)， 還要讓我們受 到情感上的陶冶，讓我們進(jìn)一步了解這個(gè)世界不只是人的世界，也是其他所有生物的世界，人類只是大自然生態(tài)系統(tǒng)中的普通一員。每一種動(dòng)物都是大自然的作品，包藏著大自然的秘 密。我們要對所有生命都懷有一份發(fā)自內(nèi)心的真感情，去感受它， 了解它。只有這樣才能發(fā) 現(xiàn)大自然神

12、奇的美。 如夜鶯， 只有公鳥才唱歌， 一是向公鳥示威， 不許它們飛越自己的領(lǐng)地， 二是向雌鳥示意，表示新房已經(jīng)準(zhǔn)備好了，可以成家了。過去人類把自己看作萬物的靈長， 世界的主宰， 自尊自大， 做了許多對不起自然的事情， 現(xiàn)在該是清醒的時(shí)候了。我們要把所有動(dòng)物都看作自己的朋友，理解和保持它們。托馬斯 ? ? 劉易斯引導(dǎo)我們?nèi)ヱ雎爠?dòng)物的聲音，以凈化我們的心靈，提升我們的境界。聆聽聆聽大自然的聲音溫和、 輕柔的音樂進(jìn)入幻想的空間到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度那里有 鳥的歌聲青蛙的歡悅水浪的舞動(dòng)。聽所有屬于夜的聲音都來了一千個(gè)聲音/ / 來自叢林之后快樂和歡暢發(fā)自每一個(gè)心房。人類啊，你是否真正地停下你的腳步/去聆聽自

13、然的音樂。其實(shí)/一只鳥的獨(dú)白不會(huì)太久/兩只青蛙的交流不會(huì)太長/只要你能在這兒佇足片刻/你定可以感受到這個(gè)世界的音樂。2019-2020 年高中語文進(jìn)學(xué)解教案 蘇教版選修唐宋八大家散文選讀教案班級_ 姓名_ 學(xué)號_一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1 理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。2 2 理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。3 3 學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。4 4 理解文義，并積累出自文中的成語。、資料連接(一)作者介紹韓愈(768768824824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(今河南省孟縣)人，祖籍 河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。

14、因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓 文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世盛稱 其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。其散文作品大致可分為以下幾類：論說文，如最有代表性的師說、馬說。雜文,如進(jìn)學(xué)解通過設(shè)問設(shè)答的方式，反話正說，全文多用辭賦鋪陳的手法排比對偶，行文輕 松活潑。序文(即贈(zèng)序)，大都言簡意賅，別出心裁，表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種感慨，如張 中丞傳后敘、送李愿歸盤谷序、送孟東野序等。韓愈的思想淵源于儒家，旦亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂 滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神：他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻 又主張孔

15、墨相用：他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道：而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二 王集團(tuán)的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。(二)韓愈傳世名言(1) 書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟。(3) 少年樂相知，衰暮思故友。(5 5)師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。(2) 親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。(4)(4)事業(yè)無窮年。(6(6 )業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。7 7）人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（8 8）無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（ 9 9）圣人無常師。（1010）怠者不能修，而忌者畏人

16、修。（1111）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（1212）聞道有先后 , , 術(shù)業(yè)有專攻。（1313）蚍蜉撼大樹 , , 可笑不自量。（1414）不塞不流 , , 不止不行。（三）文章簡析本文寫于元和八年（813813）。舊唐書韓愈傳：“（愈）復(fù)為國子博士，愈自以才高， 累被擯黜，作進(jìn)學(xué)解以自嘲。執(zhí)政覽其文以其有史才，改比部郎中，史館修撰?！薄斑M(jìn)”，即長進(jìn)、進(jìn)步。 “學(xué)”，包括“業(yè)”與“行” 。“業(yè)”指學(xué)業(yè)、事業(yè)， “行”指德行、品第。 “解”， 辯解，論析。 “進(jìn)學(xué)解” ，意謂對增進(jìn)業(yè)、 行問題的辨析。 作者指出增進(jìn)業(yè)、 行的方法在于 “勤” 與“思”，目的是“業(yè)精” “行成”。作者假托向

17、學(xué)生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn) 步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解” 。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不 必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途 坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。四）文言知識(shí)歸納1 1 、正字音（1 1 ）登崇畯良（3 3）冗長見治（5 5）若夫商財(cái)賄之有亡3 3、重點(diǎn)實(shí)詞（1 1 ）方今圣賢相逢，治具畢張（2 2）占小善者率以錄，名一藝者無不庸（3 3）爬羅剔抉，刮垢磨光（4 4）貪多務(wù)得，細(xì)大不捐（5 5）焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年（6 6）周誥、殷盤，佶屈聱牙（7 7）

18、猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟（8 8）乘馬從徒，安坐而食（9 9）若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳（ 1 1 0 0）而訾醫(yī)師以昌陽引年4 4、古今異義(1 1)作為文章(2 2)沉浸 醲郁，含英咀華(3)(3)三年博士，冗不見治(4)(4)言雖多而不要其中.(5)(5)踵常途之促促，窺陳編以盜竊.(6)(6)指前人之瑕疵爬羅剔抉（）（）纂言（）幽眇（）佶屈聱牙（）（ ）跋前躓后（）（）何裨（）紆余（）卓犖（）歲靡廩粟（）（）崇庳（ ）本 分（）以杙為楹（2 2、通假字焚膏繼晷（）補(bǔ)苴罅漏（）（）正而葩（）閎其中（(）侏儒（）（） 玉 札（）動(dòng)輒得咎（）（） 校驗(yàn)（）瑕疵（）（） 從徒（）（ ）2 2

19、）校短量長4 4）今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)5 5、詞類活用(1 1)國子先生晨.入太學(xué)(2 2)猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟(3 3 )貪多務(wù)得，細(xì)大.不捐(4 4)投閑置散，乃分之宜(5 5)補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇(6 6)踵常途之促促，窺陳編以盜竊(7 7)乘馬從.徒，安坐而食6 6、特殊句式(1 1)惟器是適者，宰相之方也(2) 是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其稀苓也(3) 惟器是適者(4) 言未既，有笑于列者曰(5 5 )占小善者率以錄，名一藝者無不庸(6) 蓋有幸而獲選，孰云多而揚(yáng)？(7) 然而公不見信于人，私不見助于友(8) 招諸生立館下，誨之曰(9 9 )逃讒于楚，廢死蘭

20、陵7 7、成語歸納細(xì)大不捐焚膏繼晷含英咀華佶屈聲牙異曲同工動(dòng)輒得咎兼收并蓄(五)閱讀下面一段文言文，完成1 1 - 5 5 題(xxxx 年全國)。吳隱之字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝?，隱之遂階清級，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州 包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史

21、皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以 隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語 其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！蹦酥寥枚嬛?，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥荩宀儆鈪?，常食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。 劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋， 內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初 _得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身

22、恒布衣 不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及 于身沒，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為 門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。( (節(jié)選自晉書吳隱之傳 ) )1.1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.A. 每聞隱之哭聲，輟餐投箸輟：停止。B.B. 汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人舉：推薦。C.C. 隱之遂階清級，累遷晉陵太守遷：升職。D.D. 一篋之寶，可資數(shù)世2.2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是及陷于罪，然后從而刑之慎勿為婦死，貴賤情何薄設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧予嘗求古仁人之心，或

23、異二者之為3.3.以下六句話，分別編為四組，全都說明吳隱之清儉操守的一組是1祿賜皆班親族冬月無被，嘗浣衣，乃披絮古人云此水，一歃懷千金時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易A.A. B.B. C.C. D.D.4.4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.A. 吳隱之學(xué)識(shí)廣博，為人儒雅。雖家境不富裕，但從不茍且貪財(cái)。事奉母親極盡孝道，使 吏部尚書韓康伯之母大受感動(dòng)，告誡康伯盡快提攜此人。B.B. 吳隱之為官后，清廉儉樸。為革除嶺南官吏貪財(cái)積弊，朝廷任命他為廣州刺史，在途經(jīng) 貪泉時(shí)，他賦詩言志，表明自己終當(dāng)不易心”的操守。C.C. 盧循侵犯南海時(shí)，吳隱之被捉，經(jīng)劉裕發(fā)信要求才得以返還。回來后，居

24、處極為簡陋， 但他仍然堅(jiān)決謝絕了劉裕的賞賜和為他另建居所的好意。D.D.吳隱之這種始終不渝的清儉操守，屢次受到褒獎(jiǎng)贊譽(yù)以及優(yōu)厚賞賜，清廉之士引為光榮,其后代也繼承了他的良好作風(fēng)，把廉潔謹(jǐn)慎奉為家法。5.5.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1 1)每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。(2(2)雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。拓展練習(xí)答案1.1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.A. 每聞隱之哭聲，輟餐投箸輟：停止。B.B. 汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人舉：推薦。C.C. 隱之遂階清級，累遷晉陵太守遷：升職。D.D. 一篋之寶，可資數(shù)世資：積蓄。【答案】D D資：積蓄。A.A. 及其執(zhí)喪，哀毀過禮B.B.輟餐投箸，為之悲泣C.C.乃披絮，勤苦同于貧庶D.D.飲者懷無厭之欲越嶺喪清，吾知之矣內(nèi)外茅屋六間，不容妻子【分析】第 1111 題考查考生掌握文言文實(shí)詞的能力。能力層級為B B