《寓言四則》教案課件

1、 寓寓 言言 四四 則則一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 “寓寓”是是“寄托寄托”的意思。的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。簡潔鋒利。文學(xué)常識：文學(xué)常識： 寓言早在我國寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國的，法國的拉封拉

2、封丹寓言丹寓言和俄國的和俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 伊索，公元前伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。 13世紀(jì)世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從

3、這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前的流行故事。公元前5世紀(jì)末，世紀(jì)末，“伊索伊索”這個這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。在他的名下。宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月神：月神：阿爾忒阿爾忒彌斯彌斯 雅典娜雅典娜 宙斯是希臘神話中宙斯是希臘神話中眾神之王。眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波

4、士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾忒彌斯，旅月神和狩獵之神阿爾忒彌斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧之神雅洛神，戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧之神雅典娜。典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神

5、的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運動，發(fā)明古文學(xué)、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。樹的技術(shù)傳給人類。 智慧女神智慧女神雅典娜的誕生雅典娜的誕生是最為奇特的：是最為奇特的：傳說她是從宙?zhèn)髡f她是從宙斯的頭腦里長斯的頭腦里長出來的。出來的。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯為什么赫耳墨斯為什么來到凡間？

6、來到凡間？ 神使神使赫耳墨斯赫耳墨斯 因為赫耳墨斯因為赫耳墨斯想知道他在人間受想知道他在人間受到多大的尊重。到多大的尊重。 他為什么挑了宙斯和赫拉他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此的雕像來問價，請說出他此刻的心理？刻的心理？ 宙斯雕像宙斯雕像赫拉雕像赫拉雕像 赫爾墨斯三次問話，神態(tài)、語赫爾墨斯三次問話，神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要氣一樣嗎？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個簡單的一個簡單的“笑笑”，傳神地寫傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉比宙笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉比宙斯還要貴，暗

7、想商人會把自己的身斯還要貴，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這價抬得很高，這正是他虛榮心的具正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。體表現(xiàn)。 結(jié)果令結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值意嗎？他值得同情嗎？得同情嗎？ 愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。文不值。 愛慕虛榮的人反而不被別人重視。愛慕虛榮的人反而不被別人重視。蚊蚊 子子 和和 獅獅 子子蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 蚊子為什么會敗給蜘蛛？蚊子為什么會敗給蜘蛛？ 蚊子和獅子蚊子和獅子蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝 獅子：抓獅子：抓蚊子：吹、唱

8、蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗 蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必敗驕兵必敗 看偶然性往往有其必然性的原因，看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強大的動物都較量過同最強大的動物都較量過”，為，為什么反會被什么反會被“小小的蜘蛛消滅掉小小的蜘蛛消滅掉”，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。寓意。 取得一點成績決不能驕傲自滿。任何時候取得一點成績決不能驕傲自滿。任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。能永遠立于不敗之地。 拓展思維：拓展思維：續(xù)編寓言故事。續(xù)編寓言

9、故事。a.a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說了什么？他說了什么？b.b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會發(fā)生什么故事？后還會發(fā)生什么故事？ 智智 子子 疑疑 鄰鄰 韓非：約前280前233年，戰(zhàn)國末期法家主要代表人。出身韓國貴族，與李斯同是荀況的學(xué)生。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實進行政治改革，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，國家必須制訂嚴(yán)密的法令，君臣必須依據(jù)法令進行治理。韓非這些思想和主張為

10、秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專制主義中央集權(quán)的國家起了重大作用。其著作有韓非子。 宋有富人，天宋有富人，天雨雨墻墻壞壞。其子曰：。其子曰：“不不，必，必將將有盜。有盜。”其鄰人其鄰人之之 父父。而而大大其財，其家甚其財，其家甚其子，其子，而而疑疑鄰人之父。鄰人之父。修補修補也這也這樣說樣說晚上晚上 果然果然 丟失丟失認(rèn)為認(rèn)為聰明聰明jingf 老人老人下雨下雨懷疑懷疑將要，副詞將要，副詞助詞，助詞，的的倒塌倒塌智子疑鄰智子疑鄰 宋有富人，天雨墻壞。其子曰：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：宋國有個富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：宋國有個富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：“不不，

11、必將有盜。，必將有盜?！逼溧徣酥溧徣酥?父父。如果不（趕緊）修筑它，一定會有盜賊進來。如果不（趕緊）修筑它，一定會有盜賊進來?！备舯诘母舯诘睦先艘策@么說。老人也這么說。而而大大其財，其家甚其財，其家甚其子，其子，這天晚上果然丟失了大量的財物，這家人很贊賞兒子聰這天晚上果然丟失了大量的財物，這家人很贊賞兒子聰明，明，而疑鄰人之父。而疑鄰人之父。卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。1.對相同的正確的意見，宋人為對相同的正確的意見，宋人為何智子疑鄰？何智子疑鄰？2.對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？態(tài)度？ 說明聽意見只應(yīng)聽正確的，而說明聽意見只應(yīng)聽正

12、確的，而不要看這意見是什么人提出的，對不要看這意見是什么人提出的，對人不能持偏見。人不能持偏見。寓寓 意：意： 沒有真憑實據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會有很多冤假錯案了，世界也就沒有什么公平與不公平了。 感情具有主觀性，對不同的人和事物的心里感受也會有所不同。對自己的親人或朋友總會顯得關(guān)切和喜愛，對美好的事物總會有愉悅的感受；對壞人惡人總會憎恨和厭惡，對丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對認(rèn)識具有積極的一面，如“情人眼里出西施”，感情引發(fā)審美意識等。感情親疏對認(rèn)識又具有消極的一面，如現(xiàn)實中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等

13、。塞 翁 失 馬 近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。 人皆賀之，其父曰： “此遽不能為禍乎？si 指長城一帶 精通術(shù)數(shù)的人逃跑對其不幸表示安慰怎么就，表反問經(jīng)過帶領(lǐng)，動詞f j 老人jing 近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。 人皆賀之，其父曰： “此遽不能為禍乎？靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。 (一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝

14、賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者 引 弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。 此獨以跛之故，父子相保。大腿壯年男子 拉開弓箭十分之九，意指絕大部分這個人保全 ho du b xin bsh掉下來摔斷瘸腿家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者 引 弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。 此獨以跛之故，父子相保。家里有很多好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯

15、年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子只因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。 馬亡而入胡馬亡而入胡將胡馬歸將胡馬歸子騎馬折其髀子騎馬折其髀父子相保父子相保禍禍福福轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化吊之吊之賀之賀之吊之吊之1. 1.好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎? ?2.2.好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎? ?3.3.舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? ?禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍?？此懒?；學(xué)會在禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍?？此懒?；學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀?；蛘咴诟Ｖ锌吹降?，加以戒備，要消極悲觀?；蛘咴诟Ｖ锌吹降?，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，處處力求慎重些，多一點應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一點不著邊際的幻想；少一點不著邊際的幻想； 這樣一旦面臨禍患，這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔?？梢蕴幾儾惑@，可以減少后悔。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。1、壞事在一