第三講 世界的物質(zhì)性與實事求是

1、 第三講第三講 世界的物質(zhì)性與實事求是世界的物質(zhì)性與實事求是教學要點教學要點 物質(zhì)概念以及意義物質(zhì)概念以及意義 社會生活的實踐本質(zhì)社會生活的實踐本質(zhì) 意識對物質(zhì)的依賴性意識對物質(zhì)的依賴性關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞 物質(zhì)物質(zhì) 意識意識 實踐實踐 德國哲學家萊布尼茨曾德國哲學家萊布尼茨曾經(jīng)當過經(jīng)當過“宮廷顧問宮廷顧問”。有一次，皇帝讓他解釋有一次，皇帝讓他解釋一下哲學問題，萊布尼一下哲學問題，萊布尼茨對皇帝說，任何事物茨對皇帝說，任何事物都有共性，同時天地間都有共性，同時天地間沒有兩個彼此完全相同沒有兩個彼此完全相同的東西。的東西。萊布尼茨萊布尼茨(16461716年年),德國自然科學家、數(shù)學家、物理學家、德國

2、自然科學家、數(shù)學家、物理學家、歷史學家和哲學家歷史學家和哲學家,和牛頓同為微積分的創(chuàng)建人。和牛頓同為微積分的創(chuàng)建人。 一、馬克思主義的物質(zhì)觀一、馬克思主義的物質(zhì)觀 古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀: : 物質(zhì)物質(zhì) = = 物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)具體形態(tài) 近代形而上學唯物主義的物質(zhì)觀近代形而上學唯物主義的物質(zhì)觀: : 物質(zhì)物質(zhì) = = 物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)物質(zhì)基本結(jié)構(gòu) 馬克思主義的辯證物質(zhì)觀馬克思主義的辯證物質(zhì)觀: :物質(zhì)物質(zhì)=物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)具體形態(tài) 古古希希臘臘樸樸素素唯唯物物論論“水水”是萬物的始基是萬物的始基 泰泰 勒勒 斯斯“無限者無限者”是萬物的始是萬物的始基基阿那克西曼德阿那克西

3、曼德“空氣空氣”是萬物的始基是萬物的始基阿那克西米尼阿那克西米尼赫拉克利特赫拉克利特“火火”是萬物的始基是萬物的始基泰泰 勒勒 斯斯赫拉克利特赫拉克利特機械唯物主義把機械唯物主義把“物質(zhì)物質(zhì)”理解為當時所發(fā)現(xiàn)的物理解為當時所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小層次原子，把原子的某些物理原子，把原子的某些物理屬性（如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可屬性（如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當成一切物質(zhì)的共同屬性。分性）當成一切物質(zhì)的共同屬性。物質(zhì)物質(zhì)=原子原子培根洛克愛爾維修拉美特里辯證唯物主義的物質(zhì)觀： “物質(zhì)是標志著客觀實在性的哲學范疇物質(zhì)是標志著客觀實在性的哲學范疇, ,這種客這種

4、客觀實在是人通過感覺感知的觀實在是人通過感覺感知的, ,它不依賴于我們它不依賴于我們的感覺而存在的感覺而存在, ,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。反映?！?（列寧選集第2卷，1995年版，第89頁） 二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（一）（一）運動運動是物質(zhì)的根本存在方式是物質(zhì)的根本存在方式 物質(zhì)的固有屬性,是物質(zhì)的存在方式，是標志一切事物、現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。 芝諾否認運動的真實性 飛矢不動、阿基里斯追龜、二分法等 物質(zhì)是運動的承擔著，運動是物質(zhì)的根本物質(zhì)是運動的承擔著，運動是物質(zhì)的根本屬性。屬性。 “人不能兩次踏進同一條河流人不能兩次踏進同一條河

5、流”與與“人甚人甚至一次也不能踏進同一條河流至一次也不能踏進同一條河流”。 運動是絕對的，靜止是相對的。運動是絕對的，靜止是相對的。（二）（二）時間時間和和空間空間是物質(zhì)運動的存在形式是物質(zhì)運動的存在形式 時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性。是指物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性。 時間的特點是一維性。時間的特點是一維性。 古人云：古人云：“時乎時乎不再來時乎時乎不再來”，“機不可機不可失，時不再來失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，寸一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰金難買寸光陰”等。等。l 時間和空間與物質(zhì)運動不可分時間和空間與物質(zhì)運動不可分 物質(zhì)運動離不開時間和空間物質(zhì)運動離不開時間和空間 時間和空間也離

6、不開物質(zhì)運動時間和空間也離不開物質(zhì)運動l 時間和空間的絕對性與相對性時間和空間的絕對性與相對性l 時間空間無限性與有限性時間空間無限性與有限性 空間空間是指物質(zhì)運動的廣延性和伸張性。是指物質(zhì)運動的廣延性和伸張性。 空間的特點是三維性?？臻g的特點是三維性。長長高高寬寬Y YX XZ ZOP P（X X1 1，Y Y1 1，Z Z1 1）X X1 1Y Y1 1Z Z1 1（三）意識對物質(zhì)的依賴性（三）意識對物質(zhì)的依賴性意識的產(chǎn)生 1 1、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 低等生物的刺激感應(yīng)性低等生物的刺激感應(yīng)性高級動物的感覺和高級動物的感覺和心理心理人的意識人的意識 2 2、社會的產(chǎn)物

7、（社會勞動的產(chǎn)物）、社會的產(chǎn)物（社會勞動的產(chǎn)物） 馬克思說：馬克思說：“意識一開始就是生活的產(chǎn)物，而意識一開始就是生活的產(chǎn)物，而且只要有人存在著，它就仍然是這種物質(zhì)。且只要有人存在著，它就仍然是這種物質(zhì)。”意識的本質(zhì) 人腦的機能，客觀世界的主觀印象馬克思說：馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！濒斞福呼斞福骸疤觳艂儫o論怎樣說大話，還是不能憑空創(chuàng)造。天才們無論怎樣說大話，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本來可以?？苛松袼?，所謂描神畫鬼，毫無對證，本來可以專靠了神思，所謂天馬行空天馬行

8、空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已。睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！币庾R的意識的能動作用能動作用，也被稱為，也被稱為“意識的反作用意識的反作用”，“主觀能動主觀能動性性”等。等。具體表現(xiàn)在：（1 1）意識活動具有目的性和計劃性。）意識活動具有目的性和計劃性。（2 2）意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅能夠反映事物的外部）意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能夠現(xiàn)象，而且能夠認識事物的本質(zhì)和

9、規(guī)律，不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來。當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來。（3 3）意識活動通過指導(dǎo)人們的實踐對客觀世界進行改造。）意識活動通過指導(dǎo)人們的實踐對客觀世界進行改造。 （4 4）意識活動對人體生理活動具有調(diào)控作用）意識活動對人體生理活動具有調(diào)控作用 。主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系l 主觀能動性與客觀規(guī)律性互相依賴。發(fā)揮主觀能動性必主觀能動性與客觀規(guī)律性互相依賴。發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，而要認識和把握客觀規(guī)律，必須發(fā)揮主須尊重客觀規(guī)律，而要認識和把握客觀規(guī)律，必須發(fā)揮主觀能動性。觀能動性。l 舉例：揠苗助長（視頻）三、社會生活的實踐本質(zhì)三、社會

10、生活的實踐本質(zhì) 實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動實踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動 實踐的基本特征和基本形式實踐的基本特征和基本形式 基于實踐基礎(chǔ)上的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性基于實踐基礎(chǔ)上的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性實踐是人類能動地改造客觀物質(zhì)世界的社實踐是人類能動地改造客觀物質(zhì)世界的社會歷史性的活動會歷史性的活動。實踐的基本構(gòu)成要素：主體、客體、實踐活動本身。 1、實踐的含義及其構(gòu)成要素、實踐的含義及其構(gòu)成要素主、客體的實踐關(guān)系主、客體的實踐關(guān)系實踐實踐實踐實踐主體主體實踐實踐手段手段實踐實踐客體客體主體客體化主體客體化客體主體化客體主體化2 2、實踐的基本特征（重點）、實踐的基本特征（重點） 第一

11、、客觀現(xiàn)實性第一、客觀現(xiàn)實性 第二、自覺能動性第二、自覺能動性第三、社會歷史性第三、社會歷史性3 3、實踐的基本形式、實踐的基本形式生產(chǎn)實踐生產(chǎn)實踐處理人與人社會關(guān)系的實踐處理人與人社會關(guān)系的實踐科學實踐科學實踐4、從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì) 實踐是把自然界與社會界區(qū)別和統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)實踐是把自然界與社會界區(qū)別和統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ) 實踐才能促成人與自然和諧相處實踐才能促成人與自然和諧相處 實踐（勞動）是人類社會的基礎(chǔ)，實踐（勞動）是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的解釋和說會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的解釋和說明

12、明?！吧鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決解中得到合理的解決?！保ㄟx集選集第第1 1卷卷.1995.60.1995.60） 為什么社會生活在本質(zhì)上是實踐的？（重點） 實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)（人與自然的關(guān)系、實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)（人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與其意識的關(guān)系）人與人的關(guān)系、人與其意識的關(guān)系） 實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域?qū)嵺`形成了社會生活的基本領(lǐng)域 實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力（實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力（“劇

13、中人劇中人”與與“劇劇作者作者”）四、黨的思想路線與世界的物質(zhì)性四、黨的思想路線與世界的物質(zhì)性一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理是馬克思主義，在實踐中檢驗和發(fā)展真理是馬克思主義物質(zhì)觀的當代升華。物質(zhì)觀的當代升華。視頻：實事求是（視頻：實事求是（9 9分鐘）分鐘） 小 結(jié) 本講主要介紹馬克思主義的物質(zhì)觀以及意義。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意思所反映的客觀實在，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。因此，我們想問題辦事情，都應(yīng)該從客觀存在出發(fā)，而不是想當然出發(fā)。思維互動（一）單選題1 1、世界的真正統(tǒng)一性在于（、世界的真正

14、統(tǒng)一性在于（ ）A A、它的存在性、它的存在性 B B、它是運動的、它是運動的C C、它是普遍聯(lián)系的、它是普遍聯(lián)系的 D D、它的物質(zhì)性、它的物質(zhì)性2 2、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（ ） A A、客觀實在性、客觀實在性 B B、運動、運動 C C、物質(zhì)能為感官感知、物質(zhì)能為感官感知 D D、物質(zhì)可以認識、物質(zhì)可以認識DA3 3、在物質(zhì)和運動的相互關(guān)系問題上，形而上學唯物主、在物質(zhì)和運動的相互關(guān)系問題上，形而上學唯物主義的觀點是（義的觀點是（ ） A A、主張存在著不運動的物質(zhì)、主張存在著不運動的物質(zhì) B B、主張存在著非物質(zhì)的運動、主張存在著非物

15、質(zhì)的運動 C C、主張物質(zhì)和運動不可分割、主張物質(zhì)和運動不可分割 D D、主張物質(zhì)和運動毫無關(guān)系、主張物質(zhì)和運動毫無關(guān)系4 4、時間和空間是（、時間和空間是（ ） A A、物質(zhì)的唯一屬性、物質(zhì)的唯一屬性 B B、運動著的物質(zhì)的存在形式、運動著的物質(zhì)的存在形式 C C、整理認識材料的先天形式、整理認識材料的先天形式 D D、感覺系列調(diào)整了的體系、感覺系列調(diào)整了的體系A(chǔ)B5 5、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已過的物質(zhì)的東西而已”這是這是 （ ） A A、主觀唯心主義觀點、主觀唯心主義觀點 B B、客觀唯心主義觀點、客

16、觀唯心主義觀點 C C、辯證唯物主義觀點、辯證唯物主義觀點 D D、舊唯物主義觀點、舊唯物主義觀點6 6、“人不能兩次踏進同一條河流人不能兩次踏進同一條河流”和和“人一次也不能踏進人一次也不能踏進同一條河流同一條河流”這兩種觀點是（這兩種觀點是（ ）A.A.前者是辯證法，后者是詭辨論前者是辯證法，后者是詭辨論 B.B.前者是形而上學，后者是辯證法前者是形而上學，后者是辯證法C.C.是相同的，只是強調(diào)的方面不同是相同的，只是強調(diào)的方面不同 D.D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展CA7 7、意識的本質(zhì)是（、意識的本質(zhì)是（ ） A A、絕對觀念的產(chǎn)物、絕對觀念的

17、產(chǎn)物 B B、人腦的分泌物、人腦的分泌物 C C、客觀存在的反映、客觀存在的反映 D D、人腦中進行的各種生理活動、人腦中進行的各種生理活動8 8、“坐地日行八萬里坐地日行八萬里, , 巡天遙看一千河巡天遙看一千河”，這一著名，這一著名詩句包含的哲理是（詩句包含的哲理是（ ） A A物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B B物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 C C時空的無限性和有限性的統(tǒng)一時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D D運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一CD（二）多項選擇1. 1. 意識是（意識是（

18、） A. A.人腦的分泌物人腦的分泌物 B. B.人腦的屬性和機能人腦的屬性和機能 C. C.神的啟示神的啟示 D. D.客觀存在的主觀映象客觀存在的主觀映象 2.2.實踐的基本特點是（實踐的基本特點是（ ）A.A.直接現(xiàn)實性直接現(xiàn)實性 B. B. 革命性革命性 C. C.能動性能動性 D. D.社會歷史性社會歷史性BDACD3 3、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于( )( )。A A、堅持了唯物主義一元論、堅持了唯物主義一元論B B、反對了唯心主義和二元論、反對了唯心主義和二元論C C、堅持了唯物主義反映論、堅持了唯物主義反映論D D、克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷

19、、克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷4 4、體現(xiàn)意識能動性的有、體現(xiàn)意識能動性的有( )( ) A. A.胸有成竹，料事如神胸有成竹，料事如神 B. B.紙上談兵，畫餅充饑紙上談兵，畫餅充饑 C. C.天下無難事，只怕有心人天下無難事，只怕有心人 D. D.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到ACABCD（三）材料題閱讀材料，回答關(guān)于意識方面的問題：閱讀材料，回答關(guān)于意識方面的問題：【材料【材料1 1】描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松钏?，所謂】描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松钏迹^天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而