語文課程資源的利用與開發(fā)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語文課程資源的利用與開發(fā) 一、問題提出的理由 聽了新課標(biāo)背景下的幾節(jié)語文課，感覺跟以前差別不大，多是側(cè)重對文本的解讀，學(xué)生難以打開思路，合作探究的氛圍不濃厚，老師最后還得多講，新課改舉步維艱。究其原因，主要是對文本外課程資源缺少利用與開發(fā)。 普通高中語文課程標(biāo)準認為：新課標(biāo)下的語文教學(xué)方式應(yīng)是教師誘導(dǎo)下的學(xué)生“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，而不再是過去那種教師肢解文本下的學(xué)生“接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的狀況”；“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開發(fā)，充分發(fā)揮自己的潛力創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。因此，

2、在新課改形勢下的一個合格的語文教師，必須在原有研究好文本課程資源的基礎(chǔ)上學(xué)會研究文本外的課程資源?？梢赃@樣說，文本外課程資源，師生愛你沒商量！ 二、利用與開發(fā)文本外課程資源的理論依據(jù) 為什么文本外課程資源顯得這樣重要？我們先看下列幾種教學(xué)信息流向模式： 從圖1看出其課堂教學(xué)是典型的填鴨式滿堂灌，圖2是滿堂問滿堂吼，學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)，前者只停留在知識的記憶層次，后者至多停留在知識的理解層次，都不能“促進學(xué)生特長和個性的發(fā)展”；而圖3則顯現(xiàn)出學(xué)生探究式滿堂學(xué)，屬于較高的學(xué)習(xí)思維層次，其特征是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，容易做到“五官并用，親身體驗，主動探究，合作交流，自己學(xué)會，全面發(fā)展”，展示個性，追求

3、創(chuàng)造，老師在課堂上只是起到“相機誘導(dǎo)，適時點撥”“點其要害，撥其迷障”的作用。由此看來，圖3這種教學(xué)模式與新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是一致的，它便于“重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探究未知領(lǐng)域的過程”。而這“問題的深度和廣度”往往觸及社會生活的各個領(lǐng)域，如“增強興趣”就要有豐富的人文性，“探究的方法”更是豐富多彩，所有這些，單靠課程文本知識是很難解決的，這樣，文本外課程資源的利用與開發(fā)便成為新課改的重要一環(huán)。 三、怎樣利用與開發(fā)文本外課程資源 語文學(xué)習(xí)無處不在。語文課程標(biāo)準單列一章講課程資源的開發(fā)和利用

4、，列舉的資源達21種之多，此外還特別指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)國外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源?！痹鯓永门c開發(fā)好這些資源呢？下面結(jié)合我校學(xué)生的實際和筆者的實踐來談?wù)劇?1.利用與開發(fā)文本外課程資源的原則 （1）熟悉性原則。熟悉的話題好討論，熟悉的地方有風(fēng)景，開發(fā)“熟悉”，更能令人耳目一新。如筆者與郭業(yè)慶老師在高一年級進行了作文資源的開發(fā)，分四個階段：校園觀察篇；自我成長篇；家鄉(xiāng)采風(fēng)篇；家鄉(xiāng)環(huán)保篇。指導(dǎo)學(xué)生將熟悉的生活描諸筆端，篩選出好文章三百多篇，編輯出九江中學(xué)高一優(yōu)秀作文集?紅棉情，受到陜西師大全國課題“誘思探究”專家張熊飛教授很高的評價。

5、（2）就近性原則?！敖畼桥_先得月，向陽花木早逢春”，自己的事情更關(guān)心，家庭家鄉(xiāng)情更真。就近開發(fā)，經(jīng)濟實惠。比如筆者就地選取我?！爸炀沤壬o念堂”作為作文教學(xué)資源，寫出美文，提升學(xué)生自我審美能力。學(xué)生作文有如下描述： 登堂入室，迎面而來的是二樓展廳東壁下一尊栩栩如生的朱九江銅像，朱先生方額、隆鼻、深眼、長耳、兩顴微凸，雙腮略凹，抿嘴沉思，身著長衫，儼然有清骨雅士風(fēng)度。銅像前左右側(cè)，有屏風(fēng)各一，上面刻有“乙亥夏高信普書”“朱九江先生禮山遺教”，右邊是“禮山遺教四行：敦行孝悌，崇尚名節(jié)，變化氣質(zhì)，檢攝威儀”；左邊為“禮山遺教五學(xué)：經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故之學(xué)、性理之學(xué)、詞章之學(xué)”。從中可看出嶺南大儒治學(xué)

6、嚴謹，倡導(dǎo)學(xué)以德先，經(jīng)世致用，也可想到我校今天教育之繼承。再分別向東南、東北方墻角高處上方一望，一副行書對聯(lián)赫然醒目：千秋新學(xué)開南海，百世名儒仰九江。三樓是紀念堂陳列室，有朱九江先生及其弟子或再傳弟子的作品集、遺墨（書法）和拓本，擺放在室中間的二十多平方米寬玻璃櫥柜內(nèi)，四圍墻壁上掛滿了當(dāng)今名人、鄉(xiāng)賢字畫，真是琳瑯滿目，充滿人文情懷和藝術(shù)氣息。更值得一提的是門楣上掛一扁“儒學(xué)清芬”為朱九江先生手書，不說它的儒學(xué)精神，單論那遒勁的書法就能讓你佩服得五體投地。 這段文字審美情趣獨特，“知、情、意全面發(fā)展”，足見就近開發(fā)資源魅力無限。 （3）形象性原則。高中語文文字艱，“釋文”“悟道”須“成象”，選取

7、“形象”來點撥，化難為易好商量。這是“感受、鑒賞”文本的基礎(chǔ)，也是增加合作探究氛圍的基礎(chǔ)。如解讀文本小說陳奐生上城陳奐生的思想，就可節(jié)選電影中“招待所里前后變臉”一段影象觀看討論，理解他既善良淳樸又自私狹隘的性格，同時從女服務(wù)員的封建等級眼光透露出農(nóng)民的自卑與對精神自由的渴望心態(tài)，揭示因襲的重負對農(nóng)民的精神影響。 （4）趣味性原則。有趣的資源能激發(fā)學(xué)生積極探究問題的情意，引發(fā)合作探究的情場，使教師的誘與學(xué)生的思發(fā)生諧振，大幅度地提高教學(xué)質(zhì)量。比如筆者讓學(xué)生們評改一篇“有骨無肉”的習(xí)作，先講了這么一則故事：“有個小氣鬼買了一尺布去做帽子，他先問裁縫師傅能不能做一頂帽子。裁縫師傅量量布，又看看他的

8、頭，回答：行。小氣鬼擔(dān)心裁縫師傅搞鬼，把帽子的數(shù)量逐步從一頂增加到五頂，裁縫師傅均一一應(yīng)承。當(dāng)小氣鬼自鳴得意地去取帽子時，卻發(fā)現(xiàn)五頂帽子只能戴在手指上。于是，一個要工錢，一個要賠布，相互爭吵不休?！敝v完故事，學(xué)生興趣盎然地討論并找出了問題：語句中附加成分的缺失導(dǎo)致了一場口角，添加定語、狀語、補語成分應(yīng)是修改這篇“有骨無肉”習(xí)作的方法。之后，學(xué)生很快完成評改任務(wù)。 （5）生活（時效）性原則。新課標(biāo)提出語文學(xué)習(xí)要生活化，因此，文本外資源應(yīng)多選取關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的。比如學(xué)習(xí)文本小說陳奐生上城，應(yīng)多選取當(dāng)前的農(nóng)民對象來作比較，探究當(dāng)代農(nóng)民的喜樂與悲哀，以拓展小說帶來的震撼，凈化學(xué)子的靈魂；而不僅

9、僅將陳奐生與阿Q的劣根性作失時效的比較，失去小說的現(xiàn)實意義。 （6）思辨性原則。選取文本外課程資源還應(yīng)“重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探究未知領(lǐng)域的過程?！边@就得選取最有思辨性的資源，以引發(fā)學(xué)生合作探究的熱情。比如隨意拿“一雙手”作課堂作文思維訓(xùn)練資源，就很有思辨價值。它既可作高一冊寫作第二單元“想象與聯(lián)想”思維訓(xùn)練的資源，也可作高三冊議論文寫作多角度立意思維訓(xùn)練的資源，還可作高四冊寫作第一單元“作點辯證分析”思維訓(xùn)練的資源，思辨價值很高。舉以“手”作多角度立意訓(xùn)練為例，可得中心立意：五指握拳，團結(jié)起來力量大；事情要做好

10、，五指協(xié)作少不了；大拇指最丑，但最有用，不可以貌取人；手指長短粗細不一，應(yīng)正視差別；當(dāng)上就上，該讓就讓，“避讓”風(fēng)格應(yīng)贊揚。這文本外語文資源的利用與開發(fā)比照本宣科強多了！ 2.課堂上文本外語文課程資源的利用設(shè)計 筆者以教學(xué)戴望舒的雨巷為例來說明。第一步，按熟悉性、就近性和生活性原則選取有趣味性、思辨性的文本外資源（1）：名字，來創(chuàng)設(shè)情意，引發(fā)探究目標(biāo)，請學(xué)生研究本人名字郭毅峰，探究其中含義與產(chǎn)生的時代，歸納讀懂的方法；學(xué)生七嘴八舌地發(fā)表高見“郭”姓是客觀存在，無法改變，名是主觀追求，表現(xiàn)個性；名分兩部分，“峰”是景語，表示山的頂端，“毅”是情語，表示堅決而有恒心，兩字合用，表示有毅力去登上山峰

11、的意思；從名字看還有隱性的象征意義，比如對學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活最高境界的不懈追求，意境很好；還有攀登文化科學(xué)的高峰的含義，應(yīng)是恢復(fù)高考時期取的名；名字還講究平仄搭配，聲韻響亮動聽分析注意到“意象”“情感”“意境”“時代背景”和“象征義”等有關(guān)概念知識后，便適時地提出解讀雨巷探究目標(biāo)：把握中心意象，深入體會詩歌的情感。第二步，聽讀雨巷課文，劃出詩中表達“意象”的關(guān)鍵詞“油紙傘雨巷丁香花姑娘籬墻”與“情感”的關(guān)鍵詞“彷徨寂寥希望愁怨惆悵迷惘彷徨寂寥希望”，分組探究意象的特征與象征意義以及情感的來由和情感反復(fù)的意義；按形象性、趣味性與思辨性原則在網(wǎng)絡(luò)上選取文本外資源（2）：白丁香與紫丁香合作探究中心意象“丁香一樣的姑娘”的象征含義；選取文本外資源（3）：雨巷的動畫視頻播放，以“成象”來“釋文”而“悟道”詩歌的凄美來自追求美好理想而難以實現(xiàn)的孤寂心態(tài)，是當(dāng)時統(tǒng)治高壓下找不到出路而惶惑迷惘心境的真實反映。第三步，