莊子二則-PPT精品教學(xué)課件

1、 成語(yǔ)故事成語(yǔ)故事 螳臂當(dāng)車螳臂當(dāng)車 齊莊公出獵，有一蟲(chóng)舉，足將搏其輪。問(wèn)其御曰：“此何蟲(chóng)也？”對(duì)曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲(chóng)也，知進(jìn)不知卻，不量力而輕敵?！鼻f公曰：“此為人而，必為天下勇武矣?！被剀嚩苤?。 東施效顰東施效顰西施病心而顰西施病心而顰其里，其里之丑人其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而走。彼知顰美，而不知顰之所以美。不知顰之所以美。一、一、 走近作者走近作者1 1、莊子、莊子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家哲學(xué)家, ,散文家、散文家、文

2、學(xué)家文學(xué)家, ,宋國(guó)蒙人。宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)他繼承并發(fā)揚(yáng)了了老子老子思想思想，和老子同是和老子同是道家學(xué)道家學(xué)派派的代表人物的代表人物，世稱老莊。，世稱老莊。 莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然。在政治上，主張切順應(yīng)自然。在政治上，主張無(wú)無(wú)為而治為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。棄一切文化知識(shí)。 莊子莊子 名周名周 ( (約公元前約公元前369369年年- -約約前前286286年年) ) “寓言寓言” 寓言以寓言以比喻性的故事比喻性的故事寄寓意寄寓意味深長(zhǎng)的味深長(zhǎng)的道理道理。寓言故事一般比。寓言故事一般比較簡(jiǎn)短，故事的主人公可以是人

3、，較簡(jiǎn)短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。事物。給生字詞注音給生字詞注音沌沌 倏倏 竅竅 鑿鑿dnshqiozo混沌(hn dn)之死 南海南海之之帝帝為為倏，北海之帝為忽，中央之帝倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)為混沌。倏與忽時(shí)相與相與遇于混沌之地，混沌待遇于混沌之地，混沌待之之甚善。倏與忽甚善。倏與忽謀謀報(bào)混沌報(bào)混沌之德之德，曰：，曰：“人皆有人皆有七竅七竅，以視聽(tīng)食息以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之之?！?日日 鑿一竅，七日而混沌死。鑿一竅，七日而混沌死。 叫做叫做助詞，的助詞，的用來(lái)看（外界）、聽(tīng)（聲音）、用

4、來(lái)看（外界）、聽(tīng)（聲音）、吃（食物）、呼吸（空氣）吃（食物）、呼吸（空氣）恩情恩情助詞，的助詞，的商量商量代詞，他們代詞，他們一起一起代指七竅代指七竅名詞作狀名詞作狀語(yǔ)，每天語(yǔ)，每天4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子人皆有七竅，以視、聽(tīng)、人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。試鑿之。譯：人人都有眼、耳、口、鼻七譯：人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來(lái)視、聽(tīng)、吃及呼吸，個(gè)竅孔，用來(lái)視、聽(tīng)、吃及呼吸，唯獨(dú)渾沌沒(méi)有，（讓我們）試著唯獨(dú)渾沌沒(méi)有，（讓我們）試著為他鑿開(kāi)七竅。為他鑿開(kāi)七竅。 研討本文寓意研討本文寓意 （1）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。）不

5、按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）面對(duì)日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊）面對(duì)日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。（3）面對(duì)日趨繁縟的物質(zhì)化了的文化追求，我們深）面對(duì)日趨繁縟的物質(zhì)化了的文化追求，我們深感崇尚自然之美的重要性，反對(duì)雕飾之感崇尚自然之美的重要性，反對(duì)雕飾之“美美”的必的必要性。要性。 做事快而不加思考，結(jié)果往往事與愿違。順其自然告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤和避免決策上的失誤 3、渾沌之死渾沌之死蘊(yùn)含了什么道理？蘊(yùn)含了什么道理？

6、 （1）做事快而不加思索，對(duì)客觀事物不不去）做事快而不加思索，對(duì)客觀事物不不去作認(rèn)真分析，調(diào)查研究，單憑主觀熱情，盲作認(rèn)真分析，調(diào)查研究，單憑主觀熱情，盲目好動(dòng)，結(jié)果往往事與愿違。目好動(dòng)，結(jié)果往往事與愿違。即不按規(guī)律辦即不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。事，就會(huì)好心辦壞事。（2）告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡）告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。量減少和避免決策上的失誤。（3）做事雖出于好心，違反事物發(fā)展的客觀）做事雖出于好心，違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。規(guī)律，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。原因原因倏忽報(bào)德倏忽報(bào)德行動(dòng)行動(dòng)結(jié)果結(jié)果寓意寓意日鑿一

7、竅日鑿一竅混沌死混沌死順其自然順其自然1、給下列紅體字注音、給下列紅體字注音渻渻 雞雞已已乎乎 恃恃 無(wú)敢無(wú)敢應(yīng)應(yīng)shngyshyng呆若木雞呆若木雞 紀(jì)渻子紀(jì)渻子為為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞雞已已乎？乎？”曰：曰：“未也，未也，方方虛驕而虛驕而恃恃氣。氣?！笔沼謫?wèn)，曰：十日又問(wèn)，曰：“未也，猶未也，猶應(yīng)應(yīng)響影響影?！笔沼謫?wèn)，曰：十日又問(wèn)，曰：“未也，未也，猶猶疾視疾視而盛氣。而盛氣。”十日又問(wèn)，曰：十日又問(wèn)，曰：“幾矣。雞雖幾矣。雞雖有鳴者，已有鳴者，已無(wú)變無(wú)變矣，望之似木雞矣，其矣，望之似木雞矣，其德德全矣，全矣，異雞無(wú)敢異雞無(wú)敢應(yīng)應(yīng)者，者，反走反走矣。矣?！?停止

8、，這里解釋為訓(xùn)練完畢停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢精神精神怒目而視怒目而視響，聲響，這里指雞的啼叫響，聲響，這里指雞的啼叫影，指別的雞走近來(lái)影，指別的雞走近來(lái)憑著，依靠憑著，依靠正正介詞，替，給介詞，替，給轉(zhuǎn)身逃跑轉(zhuǎn)身逃跑動(dòng)詞，做出反應(yīng)動(dòng)詞，做出反應(yīng)動(dòng)詞，應(yīng)戰(zhàn)動(dòng)詞，應(yīng)戰(zhàn)沒(méi)有反應(yīng)沒(méi)有反應(yīng)3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣未也，方虛驕而恃氣未也，猶應(yīng)響影未也，猶應(yīng)響影未也，猶疾視而盛氣未也，猶疾視而盛氣幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣還沒(méi)有，它正在憑著一股血?dú)舛湴?。還不行，它仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近而有所反應(yīng)。還不成，它還是氣勢(shì)洶洶地看著對(duì)方。

9、差不多了，別的雞即使在它面前打鳴，它也沒(méi)有反應(yīng)了。合作探究課文合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾幾 矣矣”，文中反映出，文中反映出“幾矣幾矣”原因的句子應(yīng)是原因的句子應(yīng)是哪句？哪句？3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無(wú)敢應(yīng)者異雞無(wú)敢應(yīng)者”，主，主要得益于什么？要得益于什么？4、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？第一階段：方虛驕而恃氣。第一階段：方虛驕而恃氣。第二階段：猶應(yīng)響影。第二階段：猶應(yīng)響影。第三階段：猶疾視而盛氣。第三階段：猶疾視而

10、盛氣。第四階段：雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。第四階段：雞雖有鳴者，已無(wú)變矣?！半u雖有鳴者，已無(wú)變矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。” 1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣幾矣”，文中反映出文中反映出“幾矣幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？原因的句子應(yīng)是哪句？“德全德全” 德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)?精神凝寂精神凝寂 聚精會(huì)神聚精會(huì)神 修煉成性修煉成性3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無(wú)敢應(yīng)異雞無(wú)敢應(yīng)者者”，主要得益于什么？，主要得益于什么？沒(méi)有驕傲自滿之氣，沒(méi)有盛氣凌人之勢(shì)，把沒(méi)有驕傲自滿之氣，沒(méi)有盛氣

11、凌人之勢(shì)，把浮躁和妄動(dòng)收斂起來(lái)，把力量和氣度凝聚于浮躁和妄動(dòng)收斂起來(lái)，把力量和氣度凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣、游刃有余修煉到家，具有大智若愚的靈氣、游刃有余的大氣。的大氣。4、寓意：、寓意：A、為人要、為人要去掉驕傲盛氣去掉驕傲盛氣，扎，扎扎實(shí)扎實(shí)實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身修養(yǎng)自身。B、遇事要細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，要、遇事要細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，要遵循事物遵循事物的發(fā)展規(guī)律的發(fā)展規(guī)律，欲速則不達(dá)欲速則不達(dá)，勿急于求成。，勿急于求成。 C、做任何事情都要、做任何事情都要全神貫注，專心致志全神貫注，專心致志，精神要，精神要達(dá)到最

12、高境界。達(dá)到最高境界。D、只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。人望而生畏。 4、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？ 意在提醒人們，做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不意在提醒人們，做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；治理國(guó)家要增強(qiáng)實(shí)力，不戰(zhàn)而屈怒自威；治理國(guó)家要增強(qiáng)實(shí)力，不戰(zhàn)而屈人之兵。只要精神內(nèi)斂，修煉到家，就能人之兵。只要精神內(nèi)斂，修煉到家，就能百戰(zhàn)不殆。百戰(zhàn)不殆。 只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，只有真正沉著冷靜的

13、人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的取得勝利。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。成語(yǔ)演化成語(yǔ)演化“呆若木雞呆若木雞”本指本指修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)則大智若愚。則大智若愚?，F(xiàn)在現(xiàn)在形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。 布置作業(yè)布置作業(yè) 1、搜集、搜集莊子莊子中的小故事。中的小故事。 2、莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名的哲學(xué)家和、莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名的哲學(xué)家和思想家。請(qǐng)同學(xué)們利用一切資源，查詢資思想家。請(qǐng)同學(xué)們利用一切資源，查詢資料，了解有關(guān)轉(zhuǎn)自及莊子的情況。料，

14、了解有關(guān)轉(zhuǎn)自及莊子的情況。 只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。 斯賓塞 最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。 羅曼羅蘭 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。 馬克思 人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。馬克思 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思 萬(wàn)事開(kāi)頭難，每門(mén)科學(xué)都是如此。 馬克思 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。 馬克思 辛苦是獲得一切的定律。 牛頓 提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出

15、新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 愛(ài)因斯坦 天才出于勤奮。 高爾基 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。 列夫托爾斯泰 天才就是這樣，終身努力，便成天才。 門(mén)捷列夫 天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。 羅曼.羅蘭 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。 愛(ài)迪生 天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)而發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛(ài)而已。 高爾基 天生我材必有用。 李白 天下興亡，匹夫有責(zé)。 顧炎武 青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。 易卜生 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。 托爾斯泰 人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。達(dá)芬奇 人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。 雷鋒 人的天職在勇于探索真理。 哥白尼 人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。高爾基 人的智