李白詩三首夢(mèng)游天姥吟留別習(xí)題集

1、夢(mèng)游天姥吟留別、默寫1、我欲因之夢(mèng)吳越, 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，一夜飛渡鏡湖月 2、謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼 3、腳著謝公屐迷花倚石忽已暝5、熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔 6身登青云梯缺霹靂8、洞天石扉，匍然中開9、青冥浩蕩不見底、云青青兮欲雨, ,日月照耀金銀臺(tái)水澹澹兮生煙 7、列10、霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下11、失向來之煙霞二、文學(xué)常識(shí)填空：虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻 12、忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟13、惟覺時(shí)之枕席李白是我國 唐 朝著名詩人，字太白，號(hào) 青蓮居士，與 杜甫 齊名。有文集李太白全集。夢(mèng)游天姥吟留別體裁上屬古體詩,題材上屬 記夢(mèng)詩（也可稱“游仙詩”1、4、7

2、、9、加點(diǎn)字注釋：煙濤微茫信難求深水蕩漾清猿啼列缺霹靂同“裂” 失向來之煙霞 確實(shí)清、天姥連天向天橫、迷花倚石忽已暝，裂開8、虎鼓瑟兮鸞回車原來0、安能摧眉折腰事遮斷3、我欲因之夢(mèng)吳越 天黑6、云青青兮欲雨 回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)依據(jù)黑沉沉的權(quán)貴侍奉四、選擇題：1、下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.千巖萬轉(zhuǎn)H不定（zhu n ）熊咆龍吟殷巖泉（C/錄水蕩漾清猿啼（1U）腳著謝公屐（ji）)p coB.對(duì)此欲倒東南傾（qD.?？驼勫蓿▂2 .下列詞語中注音有誤的一組是（ A ） A項(xiàng)覺時(shí)jue oA.天姥（m ti）天臺(tái)（t oi） 覺時(shí)（ji do） 暝色（m in g ） B.腳著（zhu o ）C

3、.劊溪（shm） 殷雷（ym） 層巔（dim） 戰(zhàn)栗（1 i ） D.木屐（j i ）3 .下列加點(diǎn)字的注釋不正確的一項(xiàng)是（A.安能摧（低）眉折腰事權(quán)貴 B.失向來 答案：C項(xiàng)，橫：遮斷。4 .下列各句中與“栗深林兮驚層巔”的“栗”）（原來）之煙霞 C.天姥連天向天橫“驚”用法相同的一項(xiàng)是（mg )ing )鸞鳥（聳立）lu cn)A.越人語天姥B.對(duì)此欲倒東南傾C.春風(fēng)又綠江南岸D.勢(shì)拔五岳掩赤城送我至劊溪（sh m ） 越人語天姥（1 s ）澹澹（dm） 深水（1U）魂魄（p 6 ） 霓裳（n i ）D.須（等到）行即騎訪名山答案：C項(xiàng)和例句中的“栗”“驚”為使動(dòng)用法。5 .下列詩句中加點(diǎn)

4、詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.對(duì)此欲倒東南傾（倒：倒下）C.列缺霹靂（列缺：指閃電。歹U,同“裂”6 .下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一組是（A ）B.栗深林兮驚層巔（栗：使戰(zhàn)栗）D.忽魂悸以魄動(dòng)（悸：心驚，心跳）D ）（暝：天黑、夜晚）A.煙濤微茫信難求（確實(shí)）C.天姥連天向天橫（遮斷）7 .對(duì)虛詞解說不正確的一項(xiàng)是A.惟覺時(shí)之枕席（獨(dú)、只）勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）虎鼓瑟兮鸞回車（駕駛）（ D ）或：有時(shí)8 .安能摧眉折腰事權(quán)貴（怎么）B.忽魂悸以魄動(dòng)（驚動(dòng)）D.迷花倚石忽已暝（睡著）C.恍驚起而長(zhǎng)嗟（表順承）失向來之煙霞（先前）熊咆龍吟殷巖泉（震響）D.云霞明滅或可睹（有的人）8 .對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”

5、讀法正確的一項(xiàng)是A.夢(mèng)游/天姥/吟/留別B.夢(mèng)游天姥/吟留別C.夢(mèng)游/天姥吟留別D.夢(mèng)游天姥吟/留別9 .下列加點(diǎn)詞詞類活用情況與眾不同的一句是（ B ） B項(xiàng)使動(dòng)用法，其余為名詞作動(dòng)詞A.云青青兮欲雨B.栗深林兮驚層巔C.越人語天姥D.虎鼓瑟兮鸞回車10 .選出對(duì)下列名句翻譯不正確的一項(xiàng)（）A.越人語天姥，云霞明滅或可睹（浙江一帶的人談到天姥山，云霞忽明忽暗，有時(shí)可以看到。）B.謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼（謝靈運(yùn)（當(dāng)年曾經(jīng)）歇宿過的地方還在，清水蕩漾，猿聲凄清。）C.惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞（只有睡覺時(shí)的枕頭和席子，剛才（夢(mèng)中）所見的煙霧云霞消失了。）D.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山

6、（暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。）答案：C項(xiàng)，應(yīng)譯為：只有醒來時(shí)看到的身邊的枕頭和席子，原來在夢(mèng)中的天姥山的煙霞勝景全都消失了。11 .下列詩句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（B） A C、D三句為比喻A.腳著謝公屐，身登青云梯B. 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下C.世間行樂亦如此，古來萬事東流水D.指如削蔥根12 以下對(duì)“之”字解說正確的一項(xiàng)是（ B）A. 云之君兮紛紛而來下（結(jié)構(gòu)助詞“的” ）B. 仙之人兮列如麻（襯音助詞）C. 惟覺時(shí)之枕席（主謂之間，取消句子獨(dú)立性） D. 失向來之煙霞（襯音助詞）13 下列對(duì)李白夢(mèng)游天姥吟留別思想感情的理解中，恰當(dāng)

7、的一項(xiàng)是（ D ）A.表現(xiàn)了 “人生無?！钡母袀榫w B.表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情C 表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨D(zhuǎn) 既有“人生無常”的感傷，又有不與權(quán)貴同流合污的思想14 對(duì)下列詩句解釋有誤的一項(xiàng)是（ A ）A. “勢(shì)拔五岳掩赤誠”是說天姥山的山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤誠。赤誠是南方一座山城的名字。B. “一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖， “鏡” “鑒”同義。C. “謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。D. “身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。15 古詩歌為了適應(yīng)格律的

8、要求，或者為了取得特殊的表達(dá)效果，常有詞序顛倒的情況。下列句子沒有詞序倒置的情況的一項(xiàng)是（ D） A 項(xiàng)，淥水蕩漾猿啼清。 B 項(xiàng)，一夜月飛度鏡湖。 C 項(xiàng)，雄雞一唱天下白A.7錄水蕩漾清猿啼B. 一夜飛度鏡湖月C.一唱雄雞天下白D.天生我材必有用16 下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ D ）A. 古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白這首夢(mèng)游天姥吟留別卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我 們描述了一個(gè)無憂無慮溫馨和睦的神仙世界。B. 唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的夢(mèng)游天姥吟留別就是一首古體詩。C. 夢(mèng)游天姥吟留別是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩。詩人展開豐富的想

9、象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻 想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。D. 夢(mèng)游天姥吟留別是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢(mèng)游，實(shí)則為“吟” ，詩中含有慷慨悲愁之情。17 下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ A ）A.云霞明滅或可睹一食或盡粟一石 B.我欲因之夢(mèng)吳越踐華為城，因河為池C.且放白鹿青崖間河漢清且淺，相去復(fù)幾許 D.安能摧眉折腰事權(quán)貴沛公安在18 從詞類活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是（ C ）例句：云青青兮欲雨A. 栗深林兮驚層巔 B. 半壁見海日，空中聞天雞C. 虎鼓瑟兮鸞回車D. 別君去兮何時(shí)還19 詩人夢(mèng)游天姥，寫看到山上的奇異景

10、色后，又寫洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ C ）A. 從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂 得到真正的解放。B. 寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩人對(duì)理想生活的向往和追求。C. 以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。D.寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。20 對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

11、C ）A. 這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫回到現(xiàn)實(shí)。B. 句中“忽”寫出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵， “恍”寫出了夢(mèng)幻破滅的煩惱， “長(zhǎng)嗟” “惟” “失”寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。C. “向來之煙霞”指詩歌開頭“海客” “越人”的言論及詩人自己對(duì)天姥山高大雄偉的描寫。D.這四句寫仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn) 實(shí)的不滿。21. 對(duì)下列詩句解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A. “勢(shì)拔五岳掩赤城”是說天姥山的山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤城。 “赤城”是南方一座山城的名字。B. “一夜飛度鏡湖月”的意思是一夜

12、之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。 “鏡湖”又名鑒湖， “鏡” “鑒”同義。C. “謝公宿處今尚在”句中“謝公”是指南朝詩人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪地方住宿。D. “身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。 “梯” ，指山路上的石階。 答案： A 項(xiàng)， “赤城”是山名。22. 對(duì)全詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，想象奇特瑰麗，被視為李白的代表作之一。B. 李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的，這樣能更好地發(fā)揮 他的想象才能。C. 此詩形象輝煌流麗，繽紛多彩，富有濃郁的浪漫主

13、義情調(diào)。D.此詩雖然在最后有一種不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)了一種消極意味的思想，給人一定的消沉之感。答案： D ，這首詩寫夢(mèng)游奇境，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無縹緲的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此” 。由此分析， D 項(xiàng)錯(cuò)誤。23. 以下對(duì)這首詩判斷不正確的一項(xiàng)是（ A ）A. 夢(mèng)游天姥吟留別是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈(zèng)給友人的詩歌。B. 這首詩隨詩人情感與思緒的變化， 句式與節(jié)奏也在不斷變化。 “列缺霹靂， 丘巒崩摧。 洞天石扉， 訇然中開” 四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門打開時(shí)的雄偉氣勢(shì)。C. 詩中特意提到南朝詩

14、人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想， 又有無力回天的感傷。24 下列判斷不正確的一項(xiàng)是（ D ） （“逃避現(xiàn)實(shí)” ，有； “消極” ，也說得上。但是沒有“頹廢” ，沒有“消沉” ）A. “天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B. 詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低

15、的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C. 詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。所寫的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。25 關(guān)于與古體詩的說法，有誤的一項(xiàng)是（ A ）A. 一般將唐以前創(chuàng)作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風(fēng)。唐以后的詩一般叫律詩，格律詩，或叫近體詩。B. 古體詩又稱古詩、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。C. 古詩沒有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用

16、韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩為“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。26 下列對(duì)李白夢(mèng)游天姥吟留別描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ）A.主體部分描繪的是夢(mèng)幻中游天姥的情景B.詩人運(yùn)用想象夸張的手法，描繪夢(mèng)幻中的世界，塑造幻想中的形象C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實(shí)世界的縮影27. 、讀這首唐詩，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ A ）A、詩歌開篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫

17、出天姥山峭拔的雄姿。B、詩人以"我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”兩句過渡。用"夢(mèng)"點(diǎn)題，既交代了 "夢(mèng)"之所由，也申述了 "夢(mèng)"之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。C 、作者以豐富異常的想象力，描寫了夢(mèng)游天姥的景象。D 、詩篇結(jié)尾以 "訪名山"與 "事權(quán)貴"對(duì)照，表達(dá)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。28. 讀這首唐詩，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A （作者寫瀛洲并非為寫出天姥山的峭拔的雄姿）A. 詩歌開篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫出天姥山的峭拔的雄姿

18、。B. 詩人以 “我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月 ”兩句過渡。用 “夢(mèng)”點(diǎn)題，既交代了 “夢(mèng)”之所由，也申述了 “夢(mèng) ”之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。C. 作者以豐富異常的想象力，描寫了夢(mèng)游天姥的景象。D. 詩篇結(jié)尾以 “訪名山 ”與 “事權(quán)貴 ”對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。29. 下列對(duì)于夢(mèng)游天姥吟留別的評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（ ） C （作者寫仙境為了表現(xiàn)對(duì)世俗的不滿）A. 這首詩寫夢(mèng)游名山，內(nèi)容豐富、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗、繽紛多彩、富有浪漫主義色彩。B. 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。C. 詩中寫神

19、仙出現(xiàn)時(shí)， “日月照耀金銀臺(tái) ”“仙之人兮列如麻”等句正是人世間生活的反映，從中我們可以看出詩人對(duì)宮廷生活的向往。D. 在這首詩中，李白對(duì)權(quán)貴表現(xiàn)出一種蔑視，對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的追求。30. 對(duì)詩中語句解說有誤的一項(xiàng)是（ D ）A. “天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?詩人用夸張的手法描寫天臺(tái)山之高，以襯托出天姥山高峻挺拔的宏偉氣勢(shì)。B. “勢(shì)拔五岳掩赤城。”說的是天姥山山勢(shì)高過五岳，遮蔽了赤城。C. “世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！?表現(xiàn)了作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫。D. “栗深林兮驚層巔?！?說的是游山時(shí)為山林的幽深而戰(zhàn)栗，為層巔的險(xiǎn)惡而驚恐。31 、李白

20、的詩富有浪漫主義色彩，在夢(mèng)游天姥吟留別一詩中，主要是通過什么來表現(xiàn)的，選出分析不正確的一項(xiàng)（ B ）A、通過奇特的構(gòu)思來表現(xiàn)，詩中構(gòu)思出一場(chǎng)夢(mèng)游中的奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻的生動(dòng)形象，極富浪漫色彩。B、主要是通過丑惡的現(xiàn)實(shí)與光明的夢(mèng)幻進(jìn)行鮮明對(duì)比來表現(xiàn)的。C 、全詩運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法 ，把幻想中的事物寫得活靈活現(xiàn)。D 、主要通過它形式的靈活多姿，不拘一格，句型多變，節(jié)奏緩急有度等方面來表現(xiàn)的。五、簡(jiǎn)答題：1、 “天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”運(yùn)用了哪些修辭？這樣寫有什么好處？運(yùn)用了夸張、擬人，更生動(dòng)形象地反襯出天姥山的高聳雄奇。2、請(qǐng)指出“古來萬事東流水”一句中運(yùn)用了何種修辭？并就其作用作簡(jiǎn)要賞析。運(yùn)用了比喻，將人生萬事比作東流水，生動(dòng)形象地揭示了人生一去不復(fù)返的哲理，寄予了作者深沉的人生感慨。3、詩人既然夢(mèng)游天姥，為何用簡(jiǎn)潔的語言寫登山見聞及游山經(jīng)歷，卻濃墨重彩地描繪仙境？因?yàn)樽髡叩膶懽饕鈭D并非抒發(fā)對(duì)天姥奇景的熱愛之情，而是借“仙境”抒發(fā)對(duì)自由解放的理想生活的向往和追求，對(duì)權(quán)貴