(人教版)七年級下冊語文期中試卷

1、（人教版）七年級下冊語文期中試卷lcc1970 湖北省枝江市劉巷中學(xué) 劉昌春單位電話:07174060332 聯(lián)系電話一部分書寫（4分）將下列詩文書寫在答題卡文框內(nèi)坐地日行八萬里，巡天遙看一千河第二部分記憶與閱讀（46分）一、根據(jù)要求，完成下列題目（10分）1、韋應(yīng)物滁州西湖以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景的兩句是：_、_。2、杜甫江南逢李龜年寫現(xiàn)在之衰，抒發(fā)之情之感慨的兩句是：_、_。3、趙師秀約客表現(xiàn)梅雨季節(jié)景色的兩句是：_、_。4、趙翼論詩的觀點是_、_。5、對于口技藝人惟妙惟肖的表演，賓客們的反應(yīng)是：_、_、_、_。二、仿寫：根據(jù)下列例句和提示，仿寫動物物語（

2、4分）A：老虎：什么，摸我的屁股，試試！給錢，那還差不多。（提示：老虎屁股摸不得）B：蛤?。禾禊Z肉是不再想吃了，只求人們不將我們剝皮吃肉就萬幸了。（提示：癩蛤蟆想吃天鵝肉）兔狗三、文言閱讀（10分）結(jié)合注釋，回答文后題目。王藍田性急王藍田性急，嘗食雞子，以筋刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子於地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之。又不得，甚，復(fù)於地取內(nèi)口中，訖破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍田耶！注釋：筋：筷子。仍：因。 ：踩、踏。 ：怒。1、請寫出下列兩個通假字（2分）內(nèi)通豪通2、請說出“雞子”的古今異義。（4分）古：今：3、本文對五藍田動輒暴怒的描寫十分精彩，請說出是通

3、過哪些動詞來刻畫的？（2分）4、動輒暴怒其實是一種病態(tài)，生活中我們也會因誤會而產(chǎn)生沖突，請你從青少年如何修養(yǎng)性情方面來說說我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣制怒（4分）。四、閱讀（10分）鄉(xiāng)土情結(jié)柯 靈每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母

4、講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的

5、生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮

6、，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)

7、、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠，就體會越深?？茖W(xué)進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。1、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）2、作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請概括說明，它使我們想起了唐代大詩人賀知章的哪首詩？（2分）3、“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來的一句話，請你將它還到原處？（2分）4、本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖

8、國休戚相關(guān)，請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）5、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（2分）。A、本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主體，脈絡(luò)清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。B、第二段寫母親的懷抱，父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木，鄉(xiāng)鄰的音容笑貌這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。D、“鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。五、閱讀我國

9、古代的“成人”觀回答文后的題目。我國古代的“成人”觀“成人”一詞，我們今天的理解是身心皆已成熟，能夠承擔(dān)起家庭和社會的責(zé)任。而在古代，“成人”卻是一個非常重要的概念，貴族子弟屆時要舉行極為隆重的“冠禮”儀式，以慶祝成人的誕生。古代的冠禮儀式一般由父親或長兄主持，地點設(shè)在宗廟，要給冠者加冠三次，整個過程相當(dāng)復(fù)雜。第一次是加黑麻布做的“緇布冠”，表明從此擁有治人權(quán)；第二次是加白鹿皮做的“皮弁冠”，說明有責(zé)任服兵役；最后的是加“爵弁冠”，意為享有參加祭祀的資格。三次加冠后，賓客為冠者取字，換玄色禮服拜見母親、姑姊、鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生。冠禮結(jié)束后，此人才算正式登上家庭與社會的舞臺。古代的“成人”有許多標(biāo)準(zhǔn)

10、：其一是年齡，禮制上認(rèn)為男子二十歲即為“成人”。禮記·曲禮中說：“男子二十，冠而字”。但在民間并不那么精確。其二是生理上的成熟。二十歲之所以被定為成人的年齡，緣在此時男人已有“為父之端”?！岸恕敝干衬芰Γ湃苏J(rèn)為男子十六歲已具備了生殖能力，至二十歲則更臻成熟。冠禮中所謂“服父之義”，自然含有血緣傳承的繁衍之意。其三是掌握一定的勞動技能。在古代農(nóng)業(yè)社會里，農(nóng)耕是基本的生存方式，熟悉農(nóng)事是生活的必需。因此，“成人”當(dāng)然要勝任耕稼。其四是心智的成熟。古人認(rèn)為，心智開竅是“成人”必備的理性條件。其五是對倫理與社會生活準(zhǔn)則的自覺認(rèn)同。這其實是需要具備成熟的理性道德。我國古代對“成人”觀如此重

11、視，是因為這樣幾個因素：一是出于對生存的期盼。在一家一戶為一個生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟的形態(tài)下，強健的勞力非常迫切與重要，“成人”象征著生存的希望。二是對生命繁衍的敬畏。首先人口的增加意味著勞動力的增加。古代人口的壽命較短，嬰兒的成活率亦低，這一狀況使得人口的繁衍更顯緊要在家庭意義上是如此，在國家意義上亦不例外：勞役、戰(zhàn)爭需要大量的“成丁”。其次是出于孝的宗法考慮，孝的基本意義是養(yǎng)，除此之外尚有承血脈的要求?！安恍⒂腥瑹o后為大”的“后”，就是指子嗣的延續(xù)，這在封建社會具有特別的價值和意義，它不僅意味著父母有了養(yǎng)老的保證，財產(chǎn)有了可靠的繼承人，而且將使家庭存于世而不至于斷絕。三是“人而無儀，不死何為

12、”的人格求索。在古代思想家的論述里，人一直被認(rèn)為是天地間最杰出最有價值的生靈。在儒家文化中，“修齊治平”是人格的逐步完善，而且是“如舜而已”的無限化的完善，在此思想的影響下，“成人”便獲得了莊重神圣的文化內(nèi)涵，受到推崇自是必然。1、今天我們的說的“成人”指什么樣的人？（2分）2、我國古代成人有哪些標(biāo)準(zhǔn)，舉行成人禮一般有哪幾次？（4分）3、說說我國古代對“成人”觀如此重視的理由？（2分）4、說說你準(zhǔn)備怎樣成為一個合格的成人？（2分）第三部分作文（70分）一、“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，你在學(xué)習(xí)與生活中有哪些新的發(fā)現(xiàn)？請與“發(fā)現(xiàn)”為話題，寫一篇短文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于350字。

13、（30分）二、春天的故事（40分）要求：（1）要有一定的深意 （2）不少于500字七年級語文期中考試答題第一部分書寫 （4分）（略）第二部分閱讀 （46分）一、根據(jù)要求填空（12分）1、春潮帶帶雨晚來急、野渡無人舟自橫2、正是江南好風(fēng)景、落花時節(jié)又逢君。3、黃梅時節(jié)家家雨、青草池塘處處蛙4、江山代有才人出、各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年5、伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆二、仿寫（4分）1、兔：（略）2、狗：（略）三、文言文閱讀（10分）1、（2分）內(nèi)通納豪通毫2、（2分）雞子：古：雞蛋。 今：雞等可以食用的卵生動物。3、（2分）擲 、屐、舉、紇 4、（4分）（略）四、鄉(xiāng)土情結(jié)1、（2分）第一眼看到的是“鄉(xiāng)土”；鄉(xiāng)土的一草一木都化為童年生活的血肉；在鄉(xiāng)土中體會了愛；鄰里鄉(xiāng)親早晚相見，呼吸同一空氣，濡染同一風(fēng)習(xí)。2、（2分）有的是為了追求理想、榮譽，開創(chuàng)事業(yè)；有的是為了闖世界；有的是為了維持最低限度的生存要求。讓我想起賀知章的回鄉(xiāng)偶書。3、（2分）放在浪蕩乾坤的前面。4、（2分）這樣寫更加突出了主題，深化了層次，鄉(xiāng)土情緒更加突出。5、（2分）（ C ） （ A ）五、我國古代的“成人”觀1、（