第8課-百家爭(zhēng)鳴(新人教版七年級(jí)歷史上)

1、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，同時(shí)，也掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革的風(fēng)暴。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這時(shí)，也掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革的風(fēng)暴。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期的變化表現(xiàn)在哪些方面呢？一時(shí)期的變化表現(xiàn)在哪些方面呢？ 在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會(huì)的各個(gè)方面，地位在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會(huì)的各個(gè)方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，雖然較低，但很多是有學(xué)問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。

2、有的是政治、軍事的杰出人才。 他們的出現(xiàn)，成為這個(gè)時(shí)代最耀眼的一群人，他們構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本體系，奠他們的出現(xiàn)，成為這個(gè)時(shí)代最耀眼的一群人，他們構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。鐵制工具和牛耕的鐵制工具和牛耕的使用和推廣使用和推廣社會(huì)生產(chǎn)力提高社會(huì)生產(chǎn)力提高王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸由分裂走向統(tǒng)一由分裂走向統(tǒng)一改革變法改革變法新的地主階級(jí)新的地主階級(jí)第二單元第二單元 夏商周時(shí)夏商周時(shí) 期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革一、老子一、老子年代：年代：國(guó)籍：國(guó)籍：姓名：姓名：創(chuàng)立的學(xué)派創(chuàng)立的學(xué)派: :思想觀點(diǎn)

3、：思想觀點(diǎn)：政治主張：政治主張：重要著作：重要著作：地位：地位： 閱讀書本閱讀書本P36，完成下面的表格。，完成下面的表格。春秋時(shí)期春秋時(shí)期楚國(guó)楚國(guó)道家學(xué)派道家學(xué)派認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。順應(yīng)自然順應(yīng)自然善于從正反兩方面思考問題善于從正反兩方面思考問題“無為而治無為而治”道德經(jīng)道德經(jīng)（道家的經(jīng)典）（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派的創(chuàng)始人道家學(xué)派的創(chuàng)始人約公元前約公元前571571年年 公元公元前前471471年年李耳李耳 老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說

4、：們說：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想一想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有想，老子的話究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明？用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說明？ 一、老子一、老子（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。看問題的思想。（2）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：

5、什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。 名言：名言：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” ” 老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。作為世界哲學(xué)的源頭。 黑格爾黑格爾 老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一。世界文化名人，世界百位歷史名人之一。 我受中國(guó)

6、孔子、孟子影響我受中國(guó)孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大。很大，受老子的影響巨大。 托爾斯泰托爾斯泰一、老子一、老子 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭(zhēng)鳴 孔子孔子: :名丘、字仲尼，名丘、字仲尼，春秋晚期春秋晚期魯國(guó)魯國(guó)人。人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)偉大的思想家和教育家。偉大的思想家和教育家。世界最著名世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要的文化名人之一。晚年到魯國(guó)，主要從事教育和編訂古籍工作。孔子逝世從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀罆r(shí)，享年時(shí)，享年7373歲，葬于曲阜城北即今日歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。孔林所在地。生平生平 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和

7、儒家學(xué)說 有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見馬棚燒沒了，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見馬棚燒沒了，就問家人：就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了。他卻不問馬怎么樣了。 孔子路過泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。孔子立孔子路過泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個(gè)婦人。子路問道說：起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個(gè)婦人。子路問道說：“你哭得那么傷你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說：那個(gè)婦人說：“沒錯(cuò)，之前我的公公

8、被老虎吃了，沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：孔子問：“那為什那為什么不離開這里呢？么不離開這里呢？”婦人回答說：婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”政治主張政治主張 “ “馬棚失火馬棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”兩則小故事兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？體現(xiàn)了孔子的什么思想？ 仁、愛人、為政以德仁、愛人、為政以德“仁仁”二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家

9、學(xué)說 孔子之前，孔子之前，“學(xué)在官府學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利?？鬃記]有受教育的權(quán)利?？鬃娱_創(chuàng)私學(xué)開創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突使平民也可以接受教育，從而突破了破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”的限制。的限制。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無類。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無類。教育成就教育成就 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 孔子是我國(guó)第一個(gè)主孔子是我國(guó)第一個(gè)主張張“因材施教因材施教”的教育家，的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。材施教

10、。教育成就教育成就 因材施教。因材施教。二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說從前孔子拜七歲的項(xiàng)橐（從前孔子拜七歲的項(xiàng)橐（tu tu ）為老師，古代）為老師，古代圣賢尚且勤學(xué)如此，我們更應(yīng)勤學(xué)好問。圣賢尚且勤學(xué)如此，我們更應(yīng)勤學(xué)好問。教育成就教育成就 知之為知之知之為知之, ,不知為不知不知為不知溫故知新溫故知新學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說教學(xué)方法教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類有教無類”“因材施教因材施教”“知之為知之，不知知之為知之，不知為不知為不知”“溫故而知新溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而不思則罔，

11、思而不學(xué)則殆學(xué)則殆”二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說孔子的教育思想有孔子的教育思想有： 孔子說：孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？亦說乎？”“知之為知之，不知知之為知之，不知為不知。為不知?！薄啊薄叭诵校赜形?guī)熑诵校赜形規(guī)熝?。焉?！遍喿x孔子的這三段話，想閱讀孔子的這三段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？導(dǎo)？ 孔子的三段話，孔子的三段話，教育我們要不斷總教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。學(xué)有所成。 論語論語是是孔子的弟子孔

12、子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。文化成就文化成就 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說整理古籍、整理古籍、 編編春秋春秋言論記錄在言論記錄在論語論語二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說孔子和儒家學(xué)說的影響：孔子和儒家學(xué)說的影響： 以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。影響，成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。1

13、9941994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄。 孔子動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)像孔子動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)像二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說孔子學(xué)院孔子學(xué)院 1988年，年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人人類如果要在類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那年前，去孔子那里汲取智慧。里汲取智慧。”二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨的非孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)

14、院營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)院20042004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截至至20152015年年1212月月6 6日，中國(guó)已在日，中國(guó)已在134134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500500所孔子學(xué)院和所孔子學(xué)院和10001000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190190萬人。萬人。韓國(guó)韓國(guó)英國(guó)愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院英國(guó)愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院澳大利亞澳大利亞北北歐歐二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴1、何謂、何謂“百家百家”？ “百家百家”指的是指的是“諸子百家諸子百家”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)

15、，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百諸子百家家”，即各種思想學(xué)派。，即各種思想學(xué)派。2、 “諸子百家諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？形成的時(shí)代背景是什么？ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。3、 “諸子百家諸子百家”中影響最大的有哪些派別？中影響最大的有哪些派別？ 墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。學(xué)派學(xué)派 人物人物時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想代表作代表作

16、墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)墨子墨子莊子莊子韓非子韓非子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事“兼愛兼愛”、“非攻非攻”治國(guó)要順其自然，治國(guó)要順其自然，“無為而治無為而治”改革；法治；君主專制中央集權(quán)改革；法治；君主專制中央集權(quán)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政仁政”；“民貴君民貴君輕輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用；使自然資源能夠持續(xù)利用孟子孟子墨子墨子孟子孟子莊子莊子韓非子韓非子荀子荀子三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 墨子墨子書影書影 清光緒湖北崇文書清光緒湖北崇文書刻本。總計(jì)刻本?？傆?jì)5353篇，大多為墨翟弟子及篇，大多為墨

17、翟弟子及其后世門人對(duì)墨翟言行的記述。其后世門人對(duì)墨翟言行的記述。思想主張思想主張 著作著作 “兼愛兼愛”、“非攻非攻” 墨子（公元前墨子（公元前468468公元前公元前376376年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家。想家、政治家、軍事家。墨子墨子生平生平 公元前公元前468468公元前公元前376376年年三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。的主要代表之一。 提出提出“春秋

18、無義戰(zhàn)春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)戰(zhàn)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)，“仁政仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，愛治國(guó)，輕徭薄賦，愛護(hù)自然資源。護(hù)自然資源。孟子孟子生平生平 思想主張思想主張 著作著作 孟子約公元前約公元前372372年公元前年公元前289289年年三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的大師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思末期儒家學(xué)派中的大師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。想家、教育家。 提出提出“制天命而用之制天命而用之”，人能認(rèn)，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事。識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事。荀子荀子生平生平 思想主張思想主張 著作著作 荀子約公元前約公元前313313年

19、公元前年公元前238238年年三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。想家、哲學(xué)家。要順其自然，要順其自然，“無為而治無為而治”莊子莊子生平生平 思想主張思想主張 著作著作 莊莊子子約公元前約公元前369369年公元前年公元前286286年年三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人, ,法家學(xué)說的創(chuàng)始法家學(xué)說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家、人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家、散文家。散文家。 主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡主張改革，反對(duì)空談仁義，

20、提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。封建國(guó)家。韓非子韓非子韓非子生平生平 思想主張思想主張 著作著作 約公元前約公元前280280公元前公元前233233三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 孫子（約公元前孫子（約公元前535535? ? ）名武，字）名武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人。春秋末期著名長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人。春秋末期著名軍事家，中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人軍事家，中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人 。 “知彼知己者，百戰(zhàn)不殆知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”孫子兵法孫子兵法孫子兵法孫子兵法生平生平 思想主張思想主張 著作著作 孫子孫子約公元前約公元前535535? ? 三、百家爭(zhēng)鳴三、百

21、家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴5、 “諸子百家諸子百家”為何而為何而“爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”？ 諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問題（諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問題（諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。 6、“諸子百家諸子百家”如何如何“爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”？思想文化繁榮的局面思想文化繁榮的局面 諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯

22、論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 7、“諸子百家諸子百家” “爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”使當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了一種什么樣的局使當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了一種什么樣的局面？面？三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴8、 什么是百家爭(zhēng)鳴？什么是百家爭(zhēng)鳴？ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。潰，新的社會(huì)制度逐步確立。 當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱說，史稱“諸子百家諸子百家”，即各種思想學(xué)派。，即各種思想學(xué)派。

23、 諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問題，他們提出各種政治主張諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)問題，他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。 各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激勵(lì)的辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。辯論，相互抨擊；同時(shí)，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”。三、百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴 9、“諸子百家諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主張和方略，為解決社會(huì)問題，提出各種主張和方略，并

24、不斷辯論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互影響。對(duì)此，你有何感觸？并不斷辯論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互影響。對(duì)此，你有何感觸？ （2 2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國(guó)家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。 （1 1）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)；傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)； 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭(zhēng)鳴 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭(zhēng)鳴墨子墨子墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家兵家兵家 哪一個(gè)學(xué)派的

25、哪一個(gè)學(xué)派的主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？封建統(tǒng)治者最有用？ 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴法家！法家！ 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭(zhēng)鳴 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭(zhēng)鳴春秋時(shí)期發(fā)生了這樣一件事：春秋時(shí)期發(fā)生了這樣一件事： 楚國(guó)有個(gè)人隨國(guó)君出戰(zhàn)，征伐其他國(guó)家，可是多次當(dāng)逃兵。楚國(guó)有個(gè)人隨國(guó)君出戰(zhàn)，征伐其他國(guó)家，可是多次當(dāng)逃兵。當(dāng)別人問他為什么總當(dāng)逃兵時(shí)，他言道：當(dāng)別人問他為什么總當(dāng)逃兵時(shí)，他言道：“家中有老父親，我死家中有老父親，我死了就沒人養(yǎng)活他了。了就沒人養(yǎng)活他了?！眲?dòng)動(dòng)腦腦筋筋 想一想，對(duì)這個(gè)人的做法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)想一想，對(duì)這個(gè)人的做法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派會(huì)如何處理？為什么？期各家學(xué)

26、派會(huì)如何處理？為什么？你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰的門下？點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰的門下？ “ “從從孔子孔子那里我讀到一顆愛心；那里我讀到一顆愛心；在在孟子孟子那里我讀到一股正氣；從那里我讀到一股正氣；從墨墨子子那里我讀到一腔熱血；在那里我讀到一腔熱血；在韓非韓非那那里我讀到一雙冷眼。里我讀到一雙冷眼。” ” 易中天易中天讓我們擁有讓我們擁有“仁仁” （儒家：孔子）（儒家：孔子）的美德，的美德，抱一顆抱一顆“兼愛兼愛”（墨家：墨翟）（墨家：墨翟）之心之心 ，用發(fā)展用發(fā)展“辯證辯證” （道家：老子）（道家：老子）的眼光，的眼光，為維護(hù)世界和平，呼吁為維護(hù)

27、世界和平，呼吁“非攻非攻” （ 墨家：墨翟）墨家：墨翟） ，樹立樹立“環(huán)保環(huán)?！?（儒家：孟子）（儒家：孟子）意識(shí)，意識(shí)，為為“改革改革” （法家：韓非）（法家：韓非）開放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)吧！開放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)吧！早日成為早日成為 ，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！師生共勉：師生共勉：1春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是（ ） A孔子 B老子 C孟子 D墨子2根據(jù)孔子言論整理成的書是（ ） A春秋 B尚書C論語D詩(shī)經(jīng)3主張“兼愛”“非攻”的思想家是（ ） A老子 B孟子 C荀子D墨子4孔子生活在（ ） A春秋晚期 B戰(zhàn)國(guó)初期 C春秋早期 D戰(zhàn)國(guó)晚期5“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，

28、出自（ ） A道德經(jīng) B孫子兵法 C韓非子 D論語6下列內(nèi)容不正確的是（ ） A韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表 B孫武的著作是孫子兵法 C老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 D孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說BCDABD課堂練習(xí)課堂練習(xí)7.7.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子 D.D.荀子荀子C8.8.提出提出“民貴君輕民貴君輕”觀點(diǎn)的思想家是（觀點(diǎn)的思想家是（ ）A.A.老子老子 B.B.孟子孟子 C.C.孔子孔子 D.D.荀子荀子B9.9.下列觀點(diǎn)不屬于韓非子的是（下列觀點(diǎn)不屬于韓非子的是（ ）A.A.反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng) B.B.應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)

29、需要進(jìn)行改革應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革C.C.權(quán)力應(yīng)集中在君主手中權(quán)力應(yīng)集中在君主手中 D.D.以法治國(guó)以法治國(guó)A課堂練習(xí)課堂練習(xí)10.10.商鞅實(shí)行變法是哪家思想的具體實(shí)踐（商鞅實(shí)行變法是哪家思想的具體實(shí)踐（ ） A. A.儒家儒家 B.B.道家道家 C.C.墨家墨家 D.D.法家法家11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是局面的根本原因是 （ ） A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) B.學(xué)術(shù)繁榮學(xué)術(shù)繁榮 C.社會(huì)大變革社會(huì)大變革 D.新興地主階級(jí)產(chǎn)生新興地主階級(jí)產(chǎn)生12.如果想了解孔子的言行，應(yīng)查閱的書籍是（如果想了解孔子的言行，應(yīng)查閱的書籍是（ ） A.孔子孔

30、子 B.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) C.論語論語 D.春秋春秋CC課堂練習(xí)課堂練習(xí)13. “孔子很了解自己的學(xué)生，他知道高柴愚鈍，曾參性子慢，子張好偏激，孔子很了解自己的學(xué)生，他知道高柴愚鈍，曾參性子慢，子張好偏激，子路愛沖動(dòng)，就有針對(duì)性地他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服子路愛沖動(dòng)，就有針對(duì)性地他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服不足。不足?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是（對(duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是（ ） A.以以“德德”教化人教化人 B.有教無類有教無類 C.因材施教因材施教 D.當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師C14.人類希望和平安寧，溫馨和諧。中國(guó)的人類希望和平安寧，溫馨和諧。中國(guó)的道德經(jīng)道德經(jīng)成為世界上除

31、成為世界上除圣經(jīng)圣經(jīng)以外發(fā)行量最大的以外發(fā)行量最大的“暢銷書暢銷書”。此書記載了何人的言論（。此書記載了何人的言論（ ） A.孔子孔子 B.墨子墨子 C.老子老子 D.莊子莊子15.如果是在現(xiàn)代，下列哪位歷史人物的思想與行為最有可能得到如果是在現(xiàn)代，下列哪位歷史人物的思想與行為最有可能得到“諾貝爾諾貝爾和平獎(jiǎng)和平獎(jiǎng)”？（？（ ） A.孔子孔子 B.墨子墨子 C.老子老子 D.莊子莊子CB16.下列諸子百家中，在如何治理國(guó)家方面持對(duì)立觀點(diǎn)的是下列諸子百家中，在如何治理國(guó)家方面持對(duì)立觀點(diǎn)的是 （ ） A.儒家與道家儒家與道家 B.墨家與道家墨家與道家 C.儒家與兵家儒家與兵家 D.儒家與法家儒家與

32、法家D17.17.閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一：墨子說，如果要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下太平，丟材料一：墨子說，如果要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛互利、互相幫助。掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛互利、互相幫助。課堂練習(xí)課堂練習(xí)材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割姓的收割（這樣一來），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了。（這樣一來），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了。（1 1）兩則材料的思想核心是什么？）兩則材料的思想核心是什么？（2 2）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。（1 1）“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”。（2 2）要求人們互愛互利、和平安定，是符合人民利益的，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、批）要求人們互愛互利、和平安定，是符合人民利益的，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、批評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張?jiān)u戰(zhàn)爭(zhēng)破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”，希望，