必修三單元復(fù)習(xí)課件

1、單元復(fù)習(xí)單元復(fù)習(xí)從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 考綱內(nèi)容考綱內(nèi)容 1.西方人文精神的起源西方人文精神的起源 2.文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革3.啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 4.經(jīng)典力學(xué)經(jīng)典力學(xué) 5.進(jìn)化論進(jìn)化論 6.蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用 單元綜述單元綜述一、單元線索：一、單元線索：從智者學(xué)派、文藝復(fù)興和宗教改革到啟蒙從智者學(xué)派、文藝復(fù)興和宗教改革到啟蒙思想所貫穿的人文主義的光芒，即人文精思想所貫穿的人文主義的光芒，即人文精神的產(chǎn)生復(fù)興發(fā)展和成熟三個(gè)階段及其所神的產(chǎn)生復(fù)興發(fā)展和成熟三個(gè)階段及其所對(duì)應(yīng)的三次解放運(yùn)動(dòng)。對(duì)應(yīng)的三次解放運(yùn)動(dòng)。重

2、點(diǎn)知識(shí)梳理：人文精神的第一個(gè)階段：人文主義的起源人文精神的第一個(gè)階段：人文主義的起源起源起源 希臘先哲中的人文精神是人文主義之源約公希臘先哲中的人文精神是人文主義之源約公元前元前7世紀(jì)，古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，洞察世界，世紀(jì)，古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，洞察世界，探索人生，產(chǎn)生了古希臘哲學(xué)，古希臘哲學(xué)蘊(yùn)探索人生，產(chǎn)生了古希臘哲學(xué)，古希臘哲學(xué)蘊(yùn)含著西方人文精神的起源。含著西方人文精神的起源。讀以下表格鞏固史實(shí)讀以下表格鞏固史實(shí) 原因原因代表人物代表人物主張主張?jiān)u價(jià)評(píng)價(jià)社 會(huì)社 會(huì)經(jīng) 濟(jì)經(jīng) 濟(jì)的 發(fā)的 發(fā)展展民主民主政治政治制度制度的先的先進(jìn)進(jìn) 泰勒斯泰勒斯 立了樸素的唯立了樸素的唯物主義世界觀物主義世界

3、觀被譽(yù)為西方被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父哲學(xué)之父” 智者學(xué)派智者學(xué)派 強(qiáng)調(diào)人的作用強(qiáng)調(diào)人的作用蘇格拉底蘇格拉底 使哲學(xué)成為一使哲學(xué)成為一門研究門研究“人人”的學(xué)問的學(xué)問 亞里士多亞里士多德德 集古希臘科學(xué)集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大文化知識(shí)之大成的百科全書成的百科全書式的學(xué)者式的學(xué)者 認(rèn)為萬物皆由水生認(rèn)為萬物皆由水生 認(rèn)為人是萬物的尺度認(rèn)為人是萬物的尺度 認(rèn)識(shí)人自己；知識(shí)即認(rèn)識(shí)人自己；知識(shí)即美德美德 認(rèn)為真理高于一切認(rèn)為真理高于一切創(chuàng)立了邏輯學(xué)；使哲創(chuàng)立了邏輯學(xué)；使哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科.為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？觴？ .你怎樣理解你怎樣理

4、解“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”這句名言？（智這句名言？（智者學(xué)派的觀點(diǎn)）者學(xué)派的觀點(diǎn)）問題探究：問題探究：問題探究：問題探究：蘇格拉底與孔子是同時(shí)代的大思想家，結(jié)合他們生蘇格拉底與孔子是同時(shí)代的大思想家，結(jié)合他們生活的時(shí)代特點(diǎn)，尋求東西方人文主義精神探索的異同？活的時(shí)代特點(diǎn)，尋求東西方人文主義精神探索的異同？相似之處：相似之處： 生活年代：公元前生活年代：公元前5世紀(jì)前后世紀(jì)前后 時(shí)代背景：世風(fēng)日下，道德淪喪時(shí)代背景：世風(fēng)日下，道德淪喪 重要主張：強(qiáng)調(diào)重要主張：強(qiáng)調(diào)“道德道德”的價(jià)值的價(jià)值 主要方式：重視教育的功能主要方式：重視教育的功能 區(qū)別之處：區(qū)別之處： 側(cè)重點(diǎn)：孔子側(cè)重在社會(huì)方面；

5、蘇格拉底側(cè)重側(cè)重點(diǎn)：孔子側(cè)重在社會(huì)方面；蘇格拉底側(cè)重在個(gè)人方面在個(gè)人方面內(nèi)容：孔子重視社會(huì)倫理和人際關(guān)系；蘇格拉內(nèi)容：孔子重視社會(huì)倫理和人際關(guān)系；蘇格拉底重視知識(shí)在人的道德修養(yǎng)中的作用底重視知識(shí)在人的道德修養(yǎng)中的作用. 人文精神的第二個(gè)階段：人文主義的復(fù)興人文精神的第二個(gè)階段：人文主義的復(fù)興文藝復(fù)興文藝復(fù)興在古希臘、羅馬文明衰落后，基督教會(huì)對(duì)在古希臘、羅馬文明衰落后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的思想意西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的思想意識(shí)受到極大壓制。隨著資本主義的萌芽，識(shí)受到極大壓制。隨著資本主義的萌芽， 14世世紀(jì)后半葉起，以紀(jì)后半葉起，以“人文主義人文主義”為旗幟，文

6、藝復(fù)為旗幟，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起，并迅速擴(kuò)展到西歐興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起，并迅速擴(kuò)展到西歐其他國家和地區(qū)，它幫助人們沖決宗教神學(xué)的其他國家和地區(qū)，它幫助人們沖決宗教神學(xué)的束縛，極大地解放了人們的思想。束縛，極大地解放了人們的思想。 問題探究：問題探究：1、文藝復(fù)興為什么首先興起于意大利？、文藝復(fù)興為什么首先興起于意大利？2、文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想、實(shí)質(zhì)和影響？、文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想、實(shí)質(zhì)和影響？3、文藝復(fù)興的代表人物及地位，、文藝復(fù)興的代表人物及地位， 怎樣體現(xiàn)人文主義精神的？怎樣體現(xiàn)人文主義精神的？文藝復(fù)興（十四十四十七世紀(jì)）十七世紀(jì)）基督教會(huì)壟斷文化教育，人們生活在蒙昧之中基督教會(huì)壟斷文

7、化教育，人們生活在蒙昧之中歐洲出現(xiàn)了資本主義萌芽（根本原因）歐洲出現(xiàn)了資本主義萌芽（根本原因）資產(chǎn)階級(jí)要求世俗享樂資產(chǎn)階級(jí)要求世俗享樂14世紀(jì)中葉蔓延的黑死病促使人們反省世紀(jì)中葉蔓延的黑死病促使人們反省歷史背景歷史背景新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)（歐洲第一次思新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)（歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）想解放運(yùn)動(dòng)）實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：積極積極:將人性從宗教神學(xué)的束縛下解放出來將人性從宗教神學(xué)的束縛下解放出來,文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。局限：局限

8、：資本主義萌芽剛剛產(chǎn)生，新興起資產(chǎn)階級(jí)力資本主義萌芽剛剛產(chǎn)生，新興起資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，沒有形成獨(dú)立的思想體系量弱小，沒有形成獨(dú)立的思想體系.影響：影響：指導(dǎo)思想：指導(dǎo)思想：意大利文藝復(fù)意大利文藝復(fù)興的代表人物興的代表人物前三杰：前三杰： 薄伽丘、但丁、彼特拉克薄伽丘、但丁、彼特拉克藝壇三杰：藝壇三杰：達(dá)達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾英國的英國的文藝復(fù)文藝復(fù)興興代表人物：代表人物：戲劇特點(diǎn)：戲劇特點(diǎn)：歷史地位：歷史地位：莎士比亞莎士比亞代表作：代表作：塑造許多富有個(gè)性的人物形象，深塑造許多富有個(gè)性的人物形象，深刻反映人文主義思想刻反映人文主義思想哈姆雷特哈姆雷特等等代表歐洲文

9、藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高代表歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)影響深遠(yuǎn)。成就，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)影響深遠(yuǎn)。文藝復(fù)興（十四十四十七世紀(jì)）十七世紀(jì)）代表人物代表人物主張貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)薄伽丘薄伽丘 十日談十日談歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著實(shí)主義文學(xué)巨著 達(dá)芬奇達(dá)芬奇 善于將解剖學(xué)透視法和明善于將解剖學(xué)透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中 米開朗其米開朗其羅羅 市民英雄的創(chuàng)造者市民英雄的創(chuàng)造者”代代表作是表作是大衛(wèi)大衛(wèi) 拉斐爾拉斐爾被稱為被稱為“畫圣畫圣”代表作代表作是是西斯廷圣母西斯廷圣母 莎士比亞莎士比亞 英國人文主義杰出代表英國人文主義杰出代表最著名

10、的代表作是最著名的代表作是哈姆哈姆雷特雷特 全書貫穿人文主義思全書貫穿人文主義思想矛頭直指天主教會(huì)想矛頭直指天主教會(huì) 口號(hào)、繪畫技巧口號(hào)、繪畫技巧 作品充分發(fā)揮出人體作品充分發(fā)揮出人體的表現(xiàn)力的表現(xiàn)力 圣母像。優(yōu)雅和諧高圣母像。優(yōu)雅和諧高度完美度完美 作品中熱情歌頌了人作品中熱情歌頌了人的偉大和高貴的偉大和高貴 人文精神的第二個(gè)階段：人文主義的發(fā)人文精神的第二個(gè)階段：人文主義的發(fā)展展宗教改革宗教改革16世紀(jì)在馬丁路德和加爾文的倡導(dǎo)下，教世紀(jì)在馬丁路德和加爾文的倡導(dǎo)下，教會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)挑戰(zhàn)教皇的聲音，宗教改革運(yùn)動(dòng)興會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)挑戰(zhàn)教皇的聲音，宗教改革運(yùn)動(dòng)興起。在文藝復(fù)興和宗教改革這兩次思想解放潮起。在

11、文藝復(fù)興和宗教改革這兩次思想解放潮流的推動(dòng)下，西歐人文精神不斷發(fā)展，一些追流的推動(dòng)下，西歐人文精神不斷發(fā)展，一些追求真理的科學(xué)家，不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害，提出求真理的科學(xué)家，不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害，提出了對(duì)自然界的新認(rèn)識(shí)，近代科技革命興起。了對(duì)自然界的新認(rèn)識(shí)，近代科技革命興起。 問題探究：問題探究：1、歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的背景原因、實(shí)、歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的背景原因、實(shí)質(zhì)及影響質(zhì)及影響2、歐中宗教改革的代表人物及思想？、歐中宗教改革的代表人物及思想？3、怎樣理解宗教改革中蘊(yùn)含的人文主義、怎樣理解宗教改革中蘊(yùn)含的人文主義 思想？思想？代表人代表人物物主張貢獻(xiàn)主張貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)馬丁路馬丁路德德 加爾文加爾

12、文 發(fā)表九十五條論綱發(fā)表九十五條論綱主張主張“因信稱義因信稱義” 實(shí)實(shí)質(zhì)是否定天主教會(huì)的質(zhì)是否定天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威絕對(duì)權(quán)威 基督教原理基督教原理主張主張信仰得救提出先定信仰得救提出先定論實(shí)質(zhì)是進(jìn)一步為論實(shí)質(zhì)是進(jìn)一步為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)辯護(hù) 為為資產(chǎn)階級(jí)革命資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)被方面的依據(jù)被譽(yù)為歐洲譽(yù)為歐洲 “”德國宗教改革開創(chuàng)了德國宗教改革開創(chuàng)了歐洲近代史的新紀(jì)元，歐洲近代史的新紀(jì)元，宗改拉開序幕宗改拉開序幕。改革后創(chuàng)立的新教登改革后創(chuàng)立的新教登上了歐洲歷史舞臺(tái)上了歐洲歷史舞臺(tái)文藝復(fù)興與宗教改革的重大成果：文藝復(fù)興與宗教改革的重大成果：近代科

13、學(xué)技術(shù)革命近代科學(xué)技術(shù)革命nn在文藝復(fù)興和宗教改革這兩次思想潮在文藝復(fù)興和宗教改革這兩次思想潮流的推動(dòng)下，西歐人文精神不斷發(fā)展，一流的推動(dòng)下，西歐人文精神不斷發(fā)展，一些追求科學(xué)真理的科學(xué)家，不顧教會(huì)勢(shì)力些追求科學(xué)真理的科學(xué)家，不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，提出了對(duì)自然界的的迫害和世俗的誤解，提出了對(duì)自然界的新認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展新認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展代表人物代表人物主張貢獻(xiàn)主張貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)哥白尼哥白尼 伽利略伽利略 牛頓牛頓 牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)也是現(xiàn)代工程力學(xué)也是現(xiàn)代工程力學(xué) 達(dá)爾文達(dá)爾文改變了改變了19世紀(jì)絕世紀(jì)絕大多數(shù)人們的看

14、大多數(shù)人們的看法法瓦特瓦特吹響了第一次能吹響了第一次能源革命的號(hào)角源革命的號(hào)角 愛迪生愛迪生促進(jìn)了電力的廣促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用把人類泛應(yīng)用把人類帶入了電力時(shí)代帶入了電力時(shí)代 天體運(yùn)行論天體運(yùn)行論提出了太陽中心說提出了太陽中心說 論證了哥白尼的日心說論證了哥白尼的日心說 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理建立了經(jīng)建立了經(jīng)典為學(xué)的基本體系創(chuàng)立了微積分典為學(xué)的基本體系創(chuàng)立了微積分 物種起源物種起源提出了物競天擇提出了物競天擇適者生存的生物進(jìn)化論適者生存的生物進(jìn)化論 改良了蒸氣機(jī)把人類帶入了蒸改良了蒸氣機(jī)把人類帶入了蒸氣時(shí)代氣時(shí)代 創(chuàng)造發(fā)明了創(chuàng)造發(fā)明了10001000多項(xiàng)把人類帶入多項(xiàng)把人類帶入了電

15、力時(shí)代了電力時(shí)代近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父從根本上動(dòng)搖了歐洲從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)人文精神的第三個(gè)階段：人文主義的成熟人文精神的第三個(gè)階段：人文主義的成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)隋著資本主義的發(fā)展，在自然科學(xué)突飛猛隋著資本主義的發(fā)展，在自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的影響下，進(jìn)的影響下，17、18世紀(jì)歐洲眾多啟蒙思想家世紀(jì)歐洲眾多啟蒙思想家以理性主義為旗幟，提倡科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平以理性主義為旗幟，提倡科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，斗爭矛頭直指封建專制制度和天主等與自由，斗爭矛頭直指封建專制制度和天主教會(huì)，掀起了一場(chǎng)更為激進(jìn)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，教會(huì)，掀起了一場(chǎng)更為激進(jìn)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

16、，推動(dòng)著資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮的到來。推動(dòng)著資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮的到來。問題探究問題探究1、分析啟蒙運(yùn)動(dòng)背景，核心內(nèi)容？、分析啟蒙運(yùn)動(dòng)背景，核心內(nèi)容？ 怎樣理解？怎樣理解？2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主要貢獻(xiàn)，怎樣、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主要貢獻(xiàn)，怎樣 評(píng)價(jià)他們？評(píng)價(jià)他們？ 3、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。代表代表人物人物主張貢獻(xiàn)主張貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)孟德孟德斯鳩斯鳩 伏爾伏爾泰泰 盧梭盧梭康德康德 提出了提出了三權(quán)分立三權(quán)分立的學(xué)說目的是防的學(xué)說目的是防止君主專制實(shí)現(xiàn)公民的政治自由止君主專制實(shí)現(xiàn)公民的政治自由以達(dá)到權(quán)力間的以達(dá)到權(quán)力間的制約與平衡制約與平衡 天賦人權(quán)天賦人權(quán)認(rèn)為自

17、由平等是個(gè)人天賦權(quán)利認(rèn)為自由平等是個(gè)人天賦權(quán)利主張實(shí)行開明君主制主張實(shí)行開明君主制 闡述闡述“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”學(xué)說認(rèn)為人生學(xué)說認(rèn)為人生來平等堅(jiān)持來平等堅(jiān)持 “ “主權(quán)在民主權(quán)在民” “社會(huì)契約論社會(huì)契約論”認(rèn)為人有權(quán)推翻認(rèn)為人有權(quán)推翻暴君主張建立共和國暴君主張建立共和國認(rèn)為人非工具提出認(rèn)為人非工具提出尊重他人的原則尊重他人的原則 三權(quán)分立的學(xué)說三權(quán)分立的學(xué)說成為資產(chǎn)階級(jí)政成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原治制度的基本原則則 法國啟蒙運(yùn)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人動(dòng)的領(lǐng)袖人物物康德是近代西康德是近代西方哲學(xué)史上劃方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家時(shí)代的哲學(xué)家 是最激進(jìn)的民主主是最激進(jìn)的民主主義者，為法國大革義者，為法

18、國大革命提供理論武器命提供理論武器n單元總結(jié)：人文主義的發(fā)展歷程單元總結(jié)：人文主義的發(fā)展歷程n古希臘先哲古希臘先哲以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，他們的以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，他們的思想是西方人文主義的起源。思想是西方人文主義的起源。n中世紀(jì)中世紀(jì)，基督教會(huì)壟斷西歐的文化教育近千年，人文，基督教會(huì)壟斷西歐的文化教育近千年，人文主義幾近湮沒。主義幾近湮沒。n文藝復(fù)興文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘，古羅馬文化為名，以人文：以復(fù)興古希臘，古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，形成了人文主義的社會(huì)思潮，提倡人性，反主義為旗幟，形成了人文主義的社會(huì)思潮，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。n宗教改革宗教改革：提出了因信稱