人教版必修三思想政治傳統(tǒng)文化繼承

1、人教版必修三思想政治傳統(tǒng)文化繼承l(wèi)青花瓷青花瓷古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。l雙節(jié)棍雙節(jié)棍龍拳龍拳霍元甲霍元甲博大精深的中博大精深的中華武術(shù)。華武術(shù)。l外婆外婆聽媽媽的話聽媽媽的話陪外婆兜風(fēng)、回憶往陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，聽媽媽的話，別讓她受傷，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的事，聽媽媽的話，別讓她受傷，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化孝文化 蘭亭序蘭亭序本草綱目本草綱目爺爺泡的茶爺爺泡的茶中國(guó)傳統(tǒng)書法中國(guó)傳統(tǒng)書法中醫(yī)中醫(yī)茶文化茶文化你知道中國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化？你知道中國(guó)有哪些傳統(tǒng)文化？中醫(yī)、武術(shù)、戲劇、書法、繪畫

2、、雕刻、印刷、鑄造、窗中醫(yī)、武術(shù)、戲劇、書法、繪畫、雕刻、印刷、鑄造、窗花、剪紙花、剪紙一一.傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化1、含義、含義:在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的生活中的,具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化繼承性繼承性傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？相對(duì)穩(wěn)定相對(duì)穩(wěn)定性性性性傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩( (民族性民族性) )（1 1）定義：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)

3、群體中約定）定義：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定 俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2 2）作用：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持）作用：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持 久的影響。久的影響。（3 3）地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。）地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一: :繼承性繼承性源于古代的桃符貼于門上以驅(qū)鬼避邪源于古代的桃符貼于門上以驅(qū)鬼避邪每逢春節(jié)，人們會(huì)用新的對(duì)子替換舊的對(duì)子每逢春節(jié)，人們會(huì)用新的對(duì)子替換舊的對(duì)子隨著紙的廣泛使用，人們漸漸用紙代替桃木板，內(nèi)容由符演變成文字隨著紙的廣泛使用，人們漸漸用紙代替桃木板，內(nèi)容由

4、符演變成文字春節(jié)貼春聯(lián)春節(jié)貼春聯(lián)最早叫最早叫“ 浮元子浮元子”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡用糯米粉包成圓形，風(fēng)味各異。用糯米粉包成圓形，風(fēng)味各異。后稱后稱“元宵元宵” ，生意人還美其名曰，生意人還美其名曰“元寶元寶”元宵吃湯圓元宵吃湯圓朱元璋農(nóng)民起義時(shí)被用來送信的工具，起義的指令就藏在了陷里朱元璋農(nóng)民起義時(shí)被用來送信的工具，起義的指令就藏在了陷里送信的工具是小圓餅送信的工具是小圓餅里面寫著八月十五起義里面寫著八月十五起義為了慶祝起義勝利，朱元璋下令，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同為了慶祝起義勝利，朱元璋下

5、令，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。 中秋吃月餅中秋吃月餅（1 1）建筑）建筑凝固的藝術(shù)。凝固的藝術(shù)。（2 2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)：（3 3）地位：中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)）地位：中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng) 文化的重要標(biāo)志。文化的重要標(biāo)志。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系優(yōu)美的藝術(shù)造型優(yōu)美的藝術(shù)造型豐富的藝術(shù)裝飾豐富的藝術(shù)裝飾傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一: :繼承性繼承性西藏布達(dá)拉宮紅宮西藏布達(dá)拉宮紅宮建于建于16901690年，紅宮的主體年，紅宮的主體建筑是各類

6、佛堂和達(dá)賴?yán)ㄖ歉黝惙鹛煤瓦_(dá)賴?yán)锏撵`塔。宮內(nèi)有嘛的靈塔。宮內(nèi)有8 8座存放座存放各世達(dá)賴?yán)锓w的靈塔，各世達(dá)賴?yán)锓w的靈塔，其中以五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔其中以五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔最大最華麗，塔身用金皮包最大最華麗，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，據(jù)說共用黃裹，鑲珠嵌玉，據(jù)說共用黃金金1111萬余兩，珍珠、寶石萬余兩，珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等、珊瑚、琥珀、瑪瑙等1867718677顆。顆。 世界獨(dú)具特色的大型民居建筑世界獨(dú)具特色的大型民居建筑中國(guó)中國(guó)“福建土樓福建土樓”于于2008年年7月月6日在加拿大魁北克城舉行的第日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上產(chǎn)大會(huì)上,被正式列入被

7、正式列入世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄。 (1)(1)文學(xué)藝術(shù)以文學(xué)、戲曲、繪畫為代表文學(xué)藝術(shù)以文學(xué)、戲曲、繪畫為代表(2)(2)地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一: :繼承性繼承性（1 1）傳統(tǒng)思想）傳統(tǒng)思想在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論 觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（2 2）作用：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和）作用：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和 中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。（3 3）地位：成為中華文化中一個(gè)重要的組成）地位：成為中

8、華文化中一個(gè)重要的組成 部分。部分。傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一: :繼承性繼承性天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí) 自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神 鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識(shí)鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識(shí) 一一.傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化1、含義、含義:在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化有相對(duì)穩(wěn)定性的文化2、特征特征（1）繼）繼承承性性傳統(tǒng)習(xí)俗：基本形式之一傳統(tǒng)習(xí)俗：基本形式之一傳統(tǒng)建筑：凝固的藝術(shù)，重要標(biāo)志傳統(tǒng)建筑：凝固的藝術(shù)，重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：重要組成部分。傳統(tǒng)文藝：重要組成部

9、分。傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響孝思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想之一，儒家提倡孝，特別是漢代獨(dú)尊儒術(shù)，以孝治孝思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想之一，儒家提倡孝，特別是漢代獨(dú)尊儒術(shù)，以孝治天下天下孝的前世今生孝的前世今生孝的前世今生孝的前世今生1、孝感動(dòng)天、孝感動(dòng)天 2、戲彩娛親、戲彩娛親 9、埋兒奉母、埋兒奉母 18、臥冰求鯉、臥冰求鯉 20、恣蚊飽、恣蚊飽血血 21、嘗糞憂心、嘗糞憂心 23、滌親溺器、滌親溺器 24、棄官尋母、棄官尋母 1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家、經(jīng)常帶著愛人、子女回家 2、節(jié)假日

10、盡量與父母共度、節(jié)假日盡量與父母共度 3、為父母舉辦生日宴會(huì)、為父母舉辦生日宴會(huì) 4、親自給父母做飯、親自給父母做飯 5、每周給父母打個(gè)、每周給父母打個(gè) 6、父母的零花錢不能少、父母的零花錢不能少 9、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng) 10、經(jīng)常為父母拍照、經(jīng)常為父母拍照 11、對(duì)父母的愛要說出口、對(duì)父母的愛要說出口 20、帶父母去旅行或故地重游、帶父母去旅行或故地重游 21、和父母一起鍛煉身體、和父母一起鍛煉身體 23、陪父母拜訪他們的老朋友、陪父母拜訪他們的老朋友 24、陪父母看一場(chǎng)老電影、陪父母看一場(chǎng)老電影 “孝孝”思想從保留到現(xiàn)在，并且隨著時(shí)代的發(fā)思想從保留到現(xiàn)在，并且隨著時(shí)代的發(fā)展有了

11、新的內(nèi)涵體現(xiàn)了文化哪個(gè)特點(diǎn)？展有了新的內(nèi)涵體現(xiàn)了文化哪個(gè)特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之二：相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之二：相對(duì)穩(wěn)定性一一.傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化1、含義、含義:在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化有相對(duì)穩(wěn)定性的文化2、特征特征（1）繼承性）繼承性（2）相對(duì)穩(wěn)定性：基本特征保持不變，具體內(nèi)涵）相對(duì)穩(wěn)定性：基本特征保持不變，具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。又因時(shí)而變。 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2、傳統(tǒng)文化是維系民族生存、傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶和發(fā)展的精神紐帶 每逢佳節(jié)倍思親每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴

12、望海峽兩岸人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一祖國(guó)統(tǒng)一1、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩(民族性民族性)一一.傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化1、含義、含義:在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的的,具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化2、特征特征（1）繼承性）繼承性（2）相對(duì)穩(wěn)定性：基本特征保持不變，具體內(nèi)涵）相對(duì)穩(wěn)定性：基本特征保持不變，具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。又因時(shí)而變。（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（二）（二）積極作用積極作用消極作用消極作用1、清明節(jié)紀(jì)念先人、清明節(jié)紀(jì)念先人

13、2、“因材施教因材施教”思想思想3、“埋兒奉母埋兒奉母” 4、“重男輕女重男輕女”思想思想5、“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”、“和諧世界和諧世界” 6、浩然正氣、浩然正氣與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn) 促進(jìn)促進(jìn)一成不變一成不變 阻礙阻礙一一.傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化1、含義、含義:在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化有相對(duì)穩(wěn)定性的文化2、特征、特征（1） 與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)-促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展（2）一成不變一成不變-阻礙社會(huì)和個(gè)人發(fā)展阻礙社會(huì)和個(gè)人發(fā)展3、影響、影響(雙重雙重作用）作用）4、意義、意義（1）國(guó)家：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才

14、）國(guó)家：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。能興旺發(fā)達(dá)。（2）個(gè)人：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能）個(gè)人：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展使自己自由全面地發(fā)展 請(qǐng)問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)請(qǐng)問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝孝”道呢？道呢？ “孝孝”字。字?！靶⑿ⅰ笔且粋€(gè)象形是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪文字，即是一個(gè)跪拜之拜之“子子”的意思。的意思。 “孝孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，使人往往屈從是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的

15、家庭禮教。于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。 另一方面，另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的人、愛國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。重要因素。 對(duì)待包括對(duì)待包括“孝孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們?cè)趦?nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。應(yīng)該批判繼承，古為今用。（二）（二）“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，批判繼承，古為今用面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。的

16、作用，分辨其中的精華和糟粕。落后，腐朽的傳統(tǒng)文化落后，腐朽的傳統(tǒng)文化積極，向上的傳統(tǒng)文化積極，向上的傳統(tǒng)文化保持和發(fā)揚(yáng)保持和發(fā)揚(yáng)移風(fēng)易俗，加以改造和剔除移風(fēng)易俗，加以改造和剔除一一.傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化1、含義、含義:在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,具具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化有相對(duì)穩(wěn)定性的文化2、特征、特征3、影響、影響(雙重作用）雙重作用）4、意義、意義5、正確、正確對(duì)待傳統(tǒng)對(duì)待傳統(tǒng)文化文化（1） 正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，古為今用 （2） 辨證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，分辨其中的精華和糟粕。辨證認(rèn)識(shí)

17、傳統(tǒng)文化，分辨其中的精華和糟粕。（3）對(duì)）對(duì) 傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展、積極的內(nèi)容繼續(xù)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展、積極的內(nèi)容繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展、落后的保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展、落后的腐朽的東西加以改造和剔除。腐朽的東西加以改造和剔除。（4）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新，革故鼎新。出新，革故鼎新。易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1、沒有文化的繼承，就沒有文化的積累、沒有文化的繼承，就沒有文化的積累2、不一定所有傳統(tǒng)文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用、不一定所有傳統(tǒng)文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后之分傳統(tǒng)文化有先進(jìn)和落后之分1 1 下列關(guān)