高二上學(xué)期語文寒假作業(yè)試題

1、2019學(xué)年高二上學(xué)期語文寒假作業(yè)試題語文是人們相互交流思想等的工具。小編準(zhǔn)備了高二上學(xué)期語文寒假作業(yè)試題，具體請看以下內(nèi)容。注意事項(xiàng)：1. 本試卷分為第i卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名填寫在答題卡上。2. 作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。3. 考試結(jié)束后，只交回答題卡。第I卷閱讀題（共54分）一、現(xiàn)代文閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成13題。佛教文獻(xiàn)與中國古代文學(xué)的關(guān)系高華平佛教文獻(xiàn)對中國古代文體形式的影響，主要表現(xiàn)為佛經(jīng)文本的文體形式及傳播方式，影響了中國古代文體的存在形態(tài)并促成新文體的產(chǎn)生。漢傳的佛經(jīng)文獻(xiàn)主要由梵文寫成，因此中土的佛教徒接

2、受佛經(jīng)，首先就要面對梵文。梵文為拼音文字，古印度人創(chuàng)立了一種關(guān)于梵文拼寫規(guī)則的理論叫聲明論。這種聲明論傳入中國以后，即被漢地文人摹擬于佛經(jīng)的轉(zhuǎn)讀，并因此發(fā)明了四聲。陳寅恪指出，正由于佛經(jīng)傳譯使印度聲明論在中土傳播，文人們于是創(chuàng)四聲之說，并撰作聲譜，借轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之聲調(diào)，應(yīng)用于中國之美化文，而這種注重漢字聲律的理論應(yīng)用于中國的詩歌創(chuàng)作，便使中國詩歌固有的通過節(jié)奏、韻步求和諧的路徑發(fā)生了改變，產(chǎn)生了以追求文字平仄交替、低昂互節(jié)效果的新詩體近體詩或格律詩史書一般稱此為永明體。永明體的出現(xiàn)，是中國詩歌體裁發(fā)生的一次根本的變化，它徹底改變了中國古代文體原有的發(fā)展方向。此外，在佛教經(jīng)典文本形式的影響下，中國古

3、代小說文體也由先秦兩漢記街談巷語的談叢，變成為一種以故事情節(jié)取勝的敘事文學(xué)體裁。贊頌、傳記體裁，前者轉(zhuǎn)變成了韻散兼行的形式，后者則變成了具有一定傳奇色彩的游記或旅行記。當(dāng)然，最能反映佛教文獻(xiàn)對中國古代文體發(fā)生影響的，是從中古時(shí)代起中國社會(huì)出現(xiàn)了許多具有模擬佛經(jīng)文體性質(zhì)的、宣傳經(jīng)義或世俗故事以吸引信眾的新文體、俗文體，重要的如變文、俗贊、偈頌、戲曲等。例如變文是講唱的。講的部分用散文;唱的部分用韻文。變文的，絕對不能在本土的文籍里找到。我們知道，印度的文籍，很早便已使用到韻文散文合組的文體大約曾經(jīng)竭力的講經(jīng)的時(shí)候，模擬這種新的文體，以吸引聽眾的注意（鄭振鐸），因此，完全可以說變文是佛教經(jīng)典文體引

4、起中國佛教文士的模擬而新創(chuàng)造的一種俗文體。再如俗贊、偈頌。前者已由原先褒貶兼施或義兼褒貶（文心雕龍頌贊）的文體，變成了敦煌文書中的南宗贊太子入山修道贊和大藏經(jīng)中的轉(zhuǎn)經(jīng)道行愿往凈土法事贊往生禮贊偈等歌唱偈贊;后者則由佛經(jīng)中的應(yīng)頌或重頌變化而，是類似于中國詩歌的印度品種。而戲曲，更明顯是佛經(jīng)韻散兼行形式的進(jìn)一步發(fā)展的一種形式：完全是由印度傳入的。而且，更重要的是，佛教文獻(xiàn)對中國古代文體形式方面的這種影響既給中國古代文學(xué)貢獻(xiàn)出了大量的俗文體，也極大地推進(jìn)了中國古代俗文學(xué)的發(fā)展。中國古代的文學(xué)，正如魯迅所說，歌、詩、詞、曲原是民間之物，只是后變成了正統(tǒng)文學(xué)的一部分，變成僵尸而走向衰亡了。佛教文獻(xiàn)的輸入

5、，一方面無疑給這些快枯萎的生命注入了生機(jī);另一方面又在中西(天竺)文化的碰撞和交融中迸發(fā)出新生命的胚芽，形成了很多新的品種。文學(xué)隨佛教的傳播，得以重回民間，為群眾所喜聞樂見，并重新贏得了廣大的受眾。1. 下列關(guān)于中國古代受佛經(jīng)文獻(xiàn)影響而產(chǎn)生的新文體的表述，不正確的一項(xiàng)是()A. 永明體是在注重漢字聲律的理論基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的追求文字平仄交替、低昂互節(jié)效果的新詩體。B. 中國古代小說文體是由佛教經(jīng)典文本形式演化而產(chǎn)生的一種以故事情節(jié)取勝的敘事文學(xué)體裁。C. 變文是中國佛教文士模擬佛教經(jīng)典而新創(chuàng)造的一種用散文講、用韻文唱的俗文體。D. 戲曲是由韻散兼行形式的佛經(jīng)進(jìn)一步發(fā)展而成的，是由印度傳入的。2.

6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A. 漢地文人將傳入中國的古代印度的聲明論摹擬于佛經(jīng)的轉(zhuǎn)讀，并因此發(fā)明了四聲。B. 中古時(shí)代起，中國社會(huì)出現(xiàn)了許多宣傳經(jīng)義或世俗故事以吸引信眾的新文體、俗文體，這些文體大多具有模擬佛經(jīng)文體的性質(zhì)。C. 贊頌、傳記受佛教經(jīng)典文本形式影響，變成有一定傳奇色彩的游記旅行記。D. 偈頌是由佛經(jīng)中的應(yīng)頌或重頌變化而，其形式類似于中國詩歌，卻深深烙下印度的印記。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A. 永明體的出現(xiàn)改變了中國詩歌固有的通過節(jié)奏、韻步求和諧的路徑，使中國詩歌體裁發(fā)生根本變化。B. 文章引用陳寅恪、鄭振鐸、魯迅的言論說明中國古代文體形式

7、受佛教文獻(xiàn)影響而產(chǎn)生的變化，具有很強(qiáng)的說服力。C. 佛教文獻(xiàn)為中國古代文學(xué)貢獻(xiàn)出了大量的俗文體，對中國古代文體形式方面的這種影響極大地推進(jìn)了中國古代俗文學(xué)的發(fā)展。D. 佛教文獻(xiàn)的輸入引發(fā)了中西(天竺)文化的碰撞和交融，迸發(fā)出新生命的胚芽，形成了很多新的品種，使文學(xué)重回民間，贏得廣大的受眾。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（16分）閱讀下面的文言文，完成47題。王英，字時(shí)彥，金溪人。永樂二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書文淵閣。帝察其慎密，令與王直書機(jī)密文字。與修太祖實(shí)錄，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。二十年，扈從北征。師旋，過李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識(shí)碑所。而城北門有石出土尺余。發(fā)之

8、，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也，碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：碑有蒙古名，異日且以為己地，啟爭端。命再往擊碎之。沉諸河，還奏。帝喜其詳審，曰：爾是二十八人中讀書者，朕且用爾。因問以北伐事。英曰：天威親征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追。帝笑曰：秀才謂朕黷武邪?因曰：軍中動(dòng)靜，有聞即入奏。且諭中官勿阻。立功官軍有過，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。宣宗立，還朝。是時(shí)海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?，賞花賦詩，禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰：洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾;永樂初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美。修太宗、仁宗實(shí)錄成，遷少詹事，賜麒麟帶

9、。母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁宣宗實(shí)錄，進(jìn)禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問。明年進(jìn)南京禮部尚書，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜葬祭，謚文安。歷仕四朝在翰林四十馀年屢為會(huì)試考官朝廷制作多出其手四方求銘志碑記者不絕性直諒好規(guī)人過三楊皆不喜故不得柄用（選自明史列傳第四十）4. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A. 既至，不識(shí)碑所識(shí)：認(rèn)識(shí)B. 賞花賦詩，禮接優(yōu)渥渥：深厚C. 英上疏待罪。宥不問宥：寬恕D. 居二年卒，年七十五居：過了5.

10、對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（2分）A. 歷仕四朝在翰林/四十馀年屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕性直/諒好規(guī)人過/三楊皆不喜/故不得柄用B. 歷仕四朝/在翰林四十馀年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒好規(guī)人過/三楊皆不喜故/不得柄用C. 歷仕四朝/在翰林四十馀年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒/好規(guī)人過/三楊皆不喜/故不得柄用D. 歷仕四朝在翰林/四十馀年屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕性直/諒好規(guī)人過/三楊皆不喜故/不得柄用6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)

11、A. 王英隨皇帝北征路過李陵城，被召去查看石碑，王英發(fā)現(xiàn)碑上陰刻有達(dá)魯花赤等名氏，擔(dān)心日后起爭端，就將石碑擊碎，沉入河底，受到了皇帝的贊揚(yáng)。B. 皇帝詢問王英北伐之事，王英認(rèn)為皇帝親征，敵人定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望皇帝不要窮追。C. 宣宗之時(shí)，天下安定。天子常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?，賞花賦詩，曾勉勵(lì)王英，不要讓前人獨(dú)專其美。D. 王英細(xì)致謹(jǐn)慎，端莊穩(wěn)重，正直寬容，受四位皇帝恩遇。正統(tǒng)十二年，其兒子按察副使王裕因事獲罪入獄，王英上奏章等待治罪，皇上不問其罪。7. 把文中劃橫線的句子及課文所學(xué)語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(每句2分，共10分)(1) 發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也。(2) 立功官軍有過，命勿與糧，相

12、聚泣。(3) 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(4) 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。(5) 迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。（二）古代詩詞閱讀（6分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。喜李翰自越至劉長卿南浮滄海上，萬里到吳臺(tái)。久別長相憶，孤舟何處。春風(fēng)催客醉，江月向人開。羨爾無羈束，沙鷗獨(dú)不猜。注釋李翰：散文家。官至左補(bǔ)闕、翰林學(xué)士。吳臺(tái)：蘇州，蘇州有姑蘇臺(tái)。8. 請分析久別長相憶，孤舟何處中包含的詩人的情感。（3分）9. 簡要賞析春風(fēng)催客醉，江月向人開的表達(dá)效果。（3分）（三）名篇名句默寫（14分）10. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1） 出師未捷身先死，。（杜甫蜀相）（2） ，千載

13、誰堪伯仲間。（陸游書憤）（3） 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)，。（李白夢游天姥吟留別）（4） ，乾坤日夜浮。（杜甫登岳陽樓）（5） ，莫使金樽空對月。，千金散盡還復(fù)。（李白將進(jìn)酒）（6） 歲暮陰陽催短景，。（杜甫閣夜）（7） 小樓昨夜又東風(fēng)，。（李煜虞美人）（8） 秦人不暇自哀，而后人哀之;，。（杜牧阿房宮賦）（9） 夫禍患常積于忽微，。（歐陽修伶官傳序）（10） 回眸一笑百媚生，。（白居易長恨歌）（11） ，飛羽觴而醉月。（李白春夜宴從弟桃花園序）三、實(shí)用類文本閱讀（12分）11.閱讀下面的文字，完成（1）（3）題。（12分）人淡如菊的華裔女建筑師她是一名華裔女性，她的作品遍布美國各地，她

14、的榮譽(yù)是獲得2009年度美國國家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，并在白宮接受了美國總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。她，就是林瓔。林瓔印象：出自名門卻人淡如菊林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當(dāng)述說她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國第一才女、我國第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師林徽因。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。如今，50歲的林瓔依舊透著書齋學(xué)子的單純。面對媒體，她不愿過多上鏡;當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開身子，拒絕者要求。林瓔的長相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書卷氣質(zhì)。林瓔的父親曾經(jīng)說過這樣一段

15、話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無華，沒有過多的設(shè)計(jì)痕跡，沒有浮夸的裝飾，運(yùn)用自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的月相、成行的蘆葦、雪崩等眾多設(shè)計(jì)作品，都充溢著一種寧靜、優(yōu)雅而潛藏的美，一種無聲思考的美，一種充滿力量的美。一夜成名：21歲設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國國家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四

16、的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡單卻蘊(yùn)含了無限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一位評委會(huì)委員說：她的作品很簡約，但是越看就越覺得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下;陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時(shí)間排列;甚至連林瓔是一位華裔也成了問題。他們從政治上施加壓力，要求評審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國華盛頓最吸引人的建筑物之一。

17、有人說，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國人的哭墻。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國人到這里，攜的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。記憶地圖：第五座紀(jì)念碑為環(huán)保而建如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無聲卻自然的詩。林瓔說，雖然她生長在一個(gè)幾乎遺忘了中國傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越越強(qiáng)烈地感覺到東方式的審美對她的影響。她說：從學(xué)生時(shí)代起，我對東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對歐洲建筑。從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑什么在消逝空屋是她自己的選題：環(huán)保。什么在消逝空屋并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)

18、裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越越少的鱈魚、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿。什么在消逝空屋計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都可以通過網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們記憶中的事物添加到這張地圖中將2050年時(shí)人類可能面臨的情境通過這種方式展現(xiàn)出，繪制出一張屬于未的地圖。林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是丟掉一些東西，又丟掉另一些東西。（2019年3

19、月18日人民日報(bào)海外版有刪改）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（2分）A. 林瓔的榮譽(yù)是獲得2009年度美國國家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?。雖然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但意味著此前她也獲得過榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。B. 林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多。C. 她的月相、成行的蘆葦、雪崩等眾多設(shè)計(jì)作品，都是無聲卻自然的詩。D. 數(shù)不盡的美國人到這里，攜的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索，這句話是指美國人開始正視越南戰(zhàn)爭的結(jié)局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義。E. 美國人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受由一個(gè)黃種外國人設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)

20、念碑，一個(gè)亞洲人為一場亞洲戰(zhàn)爭而做的紀(jì)念碑。(2) 人淡如菊是一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著，文章從哪些方面具體體現(xiàn)了林瓔的這兩種性格特質(zhì)。(4分)(3) 雖然她生長在一個(gè)幾乎遺忘了中國傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越越強(qiáng)烈地感覺到東方式的審美對她的影響。著眼全文，具體分析東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。(6分)第n卷表達(dá)題(共46分)四、語言文字運(yùn)用(共16分)12. 下列詞語的字形及加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.春霄跣躅(zhzh)綽約(zhuo)扁舟子(pian)回眸一笑B.軒冕綢繆(chumi)戎馬(rng)搗衣砧(zhen)豆蔻詞工C.危橘迤遮(yili)芹麥(j)暴霜露(p)列

21、卻霹靂D.祠堂逾庖(ypo)碣石(ji)玉搔頭(sao)云?？M纖13. 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)新年聯(lián)歡宴會(huì)在喜氣洋洋的樂曲聲中拉開帷幕，一時(shí)間，笑語喧嘩，歡樂的氣氛彌漫了整個(gè)宴會(huì)大廳。展覽向參觀者們展示了日本關(guān)東軍731部隊(duì)侵華期間實(shí)施的那些的人體實(shí)驗(yàn)的有關(guān)實(shí)物，再現(xiàn)了731部隊(duì)侵華期間進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的殘暴場面。許多中介為促成交易，作出迎合買賣雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書面證據(jù)，不能依法維權(quán)。A. 杯盤狼藉聳人聽聞信口開河B. 觥籌交錯(cuò)駭人聽聞信口開河C. 杯盤狼藉駭人聽聞口若懸河D. 觥籌交錯(cuò)聳人聽聞口若懸河14. 下列各句中，沒有語病的一句

22、是（2分）A. 今年6月，我國月球探測工程首席科學(xué)家歐陽自遠(yuǎn)透露，中國將在2020年計(jì)劃發(fā)射火星探測器，并在發(fā)射10年后實(shí)現(xiàn)探測器采樣返回。B.2019年至2019年的3年間，某重點(diǎn)大學(xué)的農(nóng)村新生比例在39%左右。但自2019年起，農(nóng)村新生比例開始下降，2019年跌至最低，僅為26.2%。C. 關(guān)于本市大大小小業(yè)余球場到底歸誰管這個(gè)問題，各個(gè)部門有不同的說法，現(xiàn)在大家一般認(rèn)可的是以由市XX局管理的這一說法為準(zhǔn)。D. 次貸的真正大毒素在繼續(xù)彌漫，我們能否如上次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)那樣獨(dú)善其身，關(guān)系到我省經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，關(guān)系到全省人民的福祉。15. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

23、2分）有人認(rèn)為，文學(xué)反映時(shí)代是一種過時(shí)的理念，現(xiàn)代文學(xué)更注重對人的個(gè)體生存和內(nèi)世界的呈現(xiàn)，追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性。，。魯迅的小說和雜文深刻地反映了半殖民地半封建時(shí)代中國的真實(shí)現(xiàn)狀優(yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義，與反映時(shí)代并不矛盾超越時(shí)代不是懸浮在半空中超越它們至今仍具有超越性的影響莫種意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無論在現(xiàn)世還是后世都是不會(huì)真正受到歡迎的A.B.C.D.16. 為下面一則新聞擬寫一條標(biāo)題，不超過20字。（2分）新華網(wǎng)北京12月23日電據(jù)新華視點(diǎn)微博報(bào)道，中央農(nóng)村工作會(huì)議22日至23日在北京舉行。李克強(qiáng)出席會(huì)議并作重要講話，張高麗出席會(huì)議。會(huì)議討論了中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見（討論稿）。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，隨著國內(nèi)外環(huán)境條件變化和長期粗放式經(jīng)營積累的深層次矛盾逐步顯現(xiàn)，農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展面臨的挑