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文檔簡(jiǎn)介
1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中語文教學(xué)中的德育滲透泰安三中 楊偉德育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容,其途徑有多種,而在語文教學(xué)中自然而然地滲透德育,不失為一條事半功倍的途徑。韓愈有言:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!苯虝?,自古迄今都是為人師者的天職。而在語文學(xué)科教學(xué)中,把語文知識(shí)的傳授、語文能力的培養(yǎng)與思想品質(zhì)、道德情操的教育和熏陶有機(jī)地結(jié)合起來,實(shí)乃當(dāng)前教學(xué)改革、推行素質(zhì)教育之必需。鑒于此,我們要根據(jù)語文教材以形感人、以情動(dòng)人的特點(diǎn),充分發(fā)揮語文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀事物的正確觀點(diǎn)和態(tài)度的培養(yǎng)、愛國(guó)主義情感的激發(fā)、意志品質(zhì)的砥礪、道德情操的陶冶等方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),把思想教育適時(shí)適度地滲透到語文教學(xué)
2、中去,以收到春風(fēng)化雨、潛移默化之效果,使學(xué)生在掌握語文知識(shí)和技能的同時(shí),受到良好的道德、思想、情操的漸染,從而成為“四有”新人。 本文擬從以下兩個(gè)方面談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透問題:(一)滲透內(nèi)容;(二)滲透途徑。 一、滲透內(nèi)容 古人云:“文以載道?!蔽恼率怯脕肀磉_(dá)感情、闡明觀點(diǎn)的,因此,“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”。高中語文教材中的課文,大多是文質(zhì)兼美的文章,通過這些文章,我們可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略名山大川、鑒賞歷史文化、追尋偉人業(yè)
3、績(jī)、領(lǐng)悟人生真諦、激發(fā)愛國(guó)情感、養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)、樹立正確的世界觀。 (一)愛國(guó)主義情感在語文教學(xué)中的滲透 1、讓學(xué)生了解悠久的歷史、璀璨的傳統(tǒng)文化,明確中華文明不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而且為整個(gè)人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),激發(fā)學(xué)生熱愛偉大文明古國(guó)的思想感情。如講授內(nèi)蒙訪古,讓學(xué)生了解橫亙我國(guó)北方的萬里長(zhǎng)城,是古代規(guī)模最大的防御建筑工程;學(xué)習(xí)張衡傳,使學(xué)生知曉候風(fēng)地動(dòng)儀比歐洲的地動(dòng)儀要早1700多年,由此再聯(lián)想到我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)于人類文明而做出的巨大貢獻(xiàn),從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族自尊心
4、和民族自信心。 2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)壯麗山河和勤勞勇敢智慧的人民的優(yōu)秀品質(zhì),激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的錦繡山河、對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的熱愛之情。如講讀雨中登泰山、長(zhǎng)江三峽、黃山記,體會(huì)作者抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)山河的深情摯愛和敢于迎難而上,不斷前進(jìn)的情懷;講授天山景物記,領(lǐng)略祖國(guó)西北邊疆富饒秀麗、雄奇壯觀的大自然景色和了解牧民幸福美滿的新生活,激發(fā)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗的河山、對(duì)社會(huì)主義新時(shí)代的熱愛;學(xué)習(xí)為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟,讓學(xué)生受到“一方有難,八方支援”的強(qiáng)烈感染,體會(huì)社會(huì)主義大家庭的無比溫暖與優(yōu)越性。 3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族
5、語言文字、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)的思想感情。通過唐詩、宋詞、元曲、明清小說等的學(xué)習(xí)把握我國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻,啟發(fā)學(xué)生熱愛本民族的語言文字、堅(jiān)定學(xué)好本民族語言文字的信心。講授拿來主義,啟迪學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,批判繼承古今中外文化遺產(chǎn)、維護(hù)中華民族的尊嚴(yán),在深化改革、擴(kuò)大開放的今天,絕不崇洋媚外,而應(yīng)為進(jìn)一步繁榮中華民族文學(xué)藝術(shù)而勤奮學(xué)習(xí)。 (二)正確的人生觀、價(jià)值觀在語文教學(xué)中的滲透。 泱泱華夏,悠悠五千載,“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人”。
6、那些彪炳史冊(cè)的仁人志士、民族英雄、革命先烈、愛國(guó)學(xué)者,老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家,無一不是我們學(xué)習(xí)的楷模、行動(dòng)的標(biāo)高。而那些經(jīng)過中華民族幾千年積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng),崇高精神也頗值得我們弘揚(yáng)。崇高的理想中為了治水患三過家門而不入的大禹;克服重重困難修成澤被后世的都江堰的李冰父子;深入民間、“周游列國(guó)”、“隨俗為變”的扁鵲;“匈奴未滅,何以家為”的霍去??;“待從頭收拾舊山河”、精忠報(bào)國(guó)的岳飛;<指南錄>后序的作者文天祥對(duì)祖國(guó)“留取丹心照汗青”的忠貞不渝;屈原列傳中的屈原“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世人之滋垢”的高潔品質(zhì);譚嗣同“今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮哂兄?qǐng)自嗣同
7、始”的我不下地獄誰下地獄,為了國(guó)家的振興而勇于犧牲自我的豪邁氣度;瑣憶中魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!钡膫ゴ缶衽c高尚人格;孟子·魚我所欲也中“舍生取義”的精神等等。我們都應(yīng)該幫助學(xué)生正確地領(lǐng)悟?qū)W習(xí),發(fā)揚(yáng)其精神、人格、氣節(jié)、情操,以促使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀,從而樹立為社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步而不斷進(jìn)取,奮力拼搏的遠(yuǎn)大理想與宏偉抱負(fù)。 (三)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤于探索、勇于實(shí)踐的精神,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)在語文學(xué)科中的滲透。 我們的高中生是二十一世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,而
8、二十一世紀(jì)又是科技發(fā)展日新月異的時(shí)期,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度迫在眉睫。同時(shí),幫助學(xué)生樹立勇于探索、勤于實(shí)踐的精神和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)也刻不容緩。講授游褒禪山記,要使學(xué)生深刻領(lǐng)悟“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也”,“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的個(gè)中三昧;學(xué)習(xí)石鐘山記,要讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)“事不目見而聞,而臆斷其有無,可乎”的箴言;講析訓(xùn)儉示康,要教學(xué)生明確“儉,德之共也;侈,惡之大也”,“以儉立名,以侈自敗”的道理,養(yǎng)成務(wù)行節(jié)儉,力戒奢侈的良好習(xí)慣;學(xué)習(xí)伶官傳序要牢記“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的警句。
9、160; 記住這些名言,領(lǐng)悟其精髓,并付諸實(shí)踐,定將獲益匪淺,終生受用。 二、實(shí)施途徑 既然高中語文課本中的德育內(nèi)容如此豐富多彩,那么,教學(xué)中通過哪些渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢? (一)可以通過課文講授中對(duì)歷史背景的簡(jiǎn)介,對(duì)作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。如在學(xué)習(xí)夢(mèng)游天姥吟留別時(shí),介紹作者李白的生平事跡可以用李白自己的詩來連綴:
10、“十五觀奇書,作賦凌相如”“仰天大笑出門去,吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”以此來講述他不平凡的一生,講“鐵杵磨成針”的故事,從而領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷,學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。在進(jìn)行雄關(guān)賦一課的小結(jié)時(shí),可以這樣說:“該文的落腳點(diǎn)在于從莊嚴(yán)肅穆、巍然壯觀的山海關(guān)聯(lián)想到了更重要的關(guān)、心中的雄關(guān)信念對(duì)社會(huì)主義、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)祖國(guó)堅(jiān)貞不渝的信念,是任何武器也攻不破的雄關(guān)。走社會(huì)主義道路,是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過二十多年的艱辛探索而做出的最佳選擇,實(shí)踐證明,這一選擇是正確的而且是無可替代的。只要我們堅(jiān)定沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義康莊大道走下去的信念,同心同德,眾志成城,
11、不久的明天,我們的民族就會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,就會(huì)卓立于世界先進(jìn)民族之林。讓我們滿懷信心,用勤勞的雙手,憑無窮的智慧去建設(shè),擁抱光輝燦爛的社會(huì)主義明天吧!以此來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)豪情,堅(jiān)定學(xué)生熱愛社會(huì)主義的信念。 (二)通過作文教學(xué),讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中接受思想品德教育。 實(shí)施道德素質(zhì)教育,僅靠課文講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,作文教學(xué)也是一條重要門徑。白居易說:“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作?!蔽覀?cè)谶M(jìn)行作文教學(xué)時(shí),要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施行德育。多年來,我針對(duì)社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際,提供了一些作文材料,讓學(xué)生進(jìn)行寫作,并
12、使之從中受到應(yīng)有的教益。如針對(duì)前些年社會(huì)上出現(xiàn)的“出國(guó)熱”,我選取郎平、蔡振華、汪嘉偉等昔日的球星退役出國(guó)后,面對(duì)著祖國(guó)的召喚,毅然回國(guó)效力的材料,讓學(xué)生抒發(fā)感想,從中受到活生生的愛國(guó)主義教育。針對(duì)學(xué)生“學(xué)好數(shù)理化,不如有個(gè)好爸爸”的思想,我選取柳宗元的羆說作為寫作材料:“鹿畏貙,貙畏虎,虎畏羆。羆之狀,被發(fā)人立,絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者,能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢,罌火,而即之山為鹿鳴以感其類,伺其至,發(fā)火而射之。貙聞鹿也,趨而至,其人恐,因?yàn)榛⒍斨W叨⒅?,愈恐,則又為羆,虎亦亡去。羆聞而求其類,至則人也。羆,搏、挽裂而食之。今夫不善內(nèi)而恃外者,未有不為羆之食也?!笔箤W(xué)生受到“
13、不會(huì)增強(qiáng)本領(lǐng)而專門依仗外部力量的人是不會(huì)有好下場(chǎng)”的教育,以提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。就學(xué)生自立意識(shí)差的實(shí)際,我出了這樣一則材料:清朝著名詩人,書畫家鄭板橋臨終前讓兒子給他蒸饅頭吃,等兒子通過向人請(qǐng)教蒸好饅頭端到他床前時(shí),他已咽氣了。他給兒子留下了這樣幾句話:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,算不得是好漢?!庇纱俗寣W(xué)生在受到應(yīng)有的自立教育。凡此種種,使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美,分辨假、惡、丑,受到了應(yīng)有的思想品德教育,佳作迭出,不少被報(bào)刊采用了哩。這些年來,我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地,有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育,對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。
14、0; (三)通過豐富多彩的課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育。 由于語文教學(xué)的課堂時(shí)間有限,所以僅靠課堂時(shí)間對(duì)學(xué)生實(shí)施德育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還應(yīng)該充分利用教學(xué)以外的課外活動(dòng)來補(bǔ)充配合課堂德育的實(shí)施,占領(lǐng)第二課堂這塊德育的陣地。 多年來,我緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織了形式多種多樣、內(nèi)容豐富多彩的課外活動(dòng),如向?qū)W生推薦對(duì)青少年身心健康有益的文學(xué)作品,閱讀后召開讀書會(huì);舉辦詩文朗誦會(huì)、賞月詩會(huì);舉行作文和演講競(jìng)賽;針對(duì)學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題組織辯論會(huì);參觀和游覽愛國(guó)主義教育基地、本地名勝古跡;祭掃烈士陵園;觀看愛國(guó)主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽;邀請(qǐng)有關(guān)人士進(jìn)行專題講座和報(bào)告會(huì);開展社會(huì)調(diào)查等。這些活動(dòng)既開闊了學(xué)生的視野,拓寬了他們的知識(shí)面,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,又
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