《千與千尋》動(dòng)畫賞析

1、日本日本著名動(dòng)畫片著名動(dòng)畫片導(dǎo)演導(dǎo)演 1922年，法國(guó)影評(píng)家埃利年，法國(guó)影評(píng)家埃利福福爾滿含感情的預(yù)言：爾滿含感情的預(yù)言：“終有一終有一天動(dòng)畫片會(huì)具有縱深感，造型天動(dòng)畫片會(huì)具有縱深感，造型高超，色彩有層次高超，色彩有層次會(huì)有德會(huì)有德拉克洛瓦的心靈、拉克洛瓦的心靈、魯本斯魯本斯的魅的魅力、力、戈雅戈雅的激情、的激情、米開朗基羅米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲交響樂更為令人激動(dòng)。交響樂更為令人激動(dòng)?！卑耸耸旰?，世界動(dòng)畫界最接近埃年后，世界動(dòng)畫界最接近埃利利福爾夢(mèng)想的，首推宮崎駿。福爾夢(mèng)想的，首推宮崎駿。 導(dǎo)演導(dǎo)演

2、-宮崎駿宮崎駿 ”“千與千尋它以現(xiàn)代的日本社會(huì)作為舞臺(tái)，講述了十歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過(guò)程后，終于回到了人類世界的故事。雖然是獻(xiàn)給十歲的小觀眾 ，可是卻受到了全部年齡觀眾們的歡迎。的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在了一個(gè)古代日本澡堂，這是個(gè)有著東方文化的“神密之城”，原型是跟據(jù)江戶時(shí)代建筑來(lái)描繪的，就像宮崎駿以往的作品一樣，的風(fēng)動(dòng)力使用,的天上神奇景觀,“龍貓”居住的大樹和鄉(xiāng)村美景。這次他把我們帶入了一個(gè)富有東方色彩的世界里，一座富麗宏偉日式浴場(chǎng)，邀請(qǐng)形形色色的各種客人，而這些“人”卻是世界里的神靈，他們?cè)谶@里享受洗浴，宮崎駿說(shuō)這是原自他童年的

3、遐想。在這樣一個(gè)“洗浴”的地方，又有誰(shuí)會(huì)想到這是個(gè)充斥著金錢、權(quán)利、冷漠的世界。宮崎駿本作有兩個(gè)主題，一是通過(guò)人性展現(xiàn)人的成長(zhǎng)，二是反映人與自然的環(huán)保態(tài)度。故事背景一個(gè)10歲的小女孩千尋與父母一起從都市搬家到了鄉(xiāng)下。沒想到在搬家的途中，一家人發(fā)生了意外。他們進(jìn)入了一個(gè)詭異的隧道，而通往隧道的另一邊則是湯婆婆控制的奇特世界在那里不勞動(dòng)的人將會(huì)被變成動(dòng)物。千尋的父母因?yàn)闆]有經(jīng)過(guò)主人家的同意就吃了那里的食物，最后而變成了豬，而千尋則在白龍和鍋爐爺爺?shù)膸椭略跍葜蝎@得了一份工作，并且伺機(jī)尋找之后無(wú)面人被千尋放入店中，腐爛神（其實(shí)是河神）來(lái)到湯屋洗浴，在千尋的幫助下神清氣爽地走了，并留給千尋一個(gè)丸子。

4、內(nèi)容介紹內(nèi)容介紹續(xù) 之后千尋用丸子救了因誤食青蛙而變得貪吃的無(wú)面人和因偷了錢婆婆印章而被詛咒的白龍。之后千尋將印章還給錢婆婆，錢婆婆原諒了白龍。白龍求湯婆婆將千尋的父母變回人類，但湯婆婆還給千尋出了一道難題一群貪食的豬中誰(shuí)是她的父母。千尋變得成熟了，湯婆婆反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一次”的選擇機(jī)會(huì)，無(wú)疑試圖給千尋增加壓力，迫使她做出錯(cuò)誤的選擇。但是湯婆婆不知道白龍（琥珀）曾經(jīng)偷偷帶千尋去看過(guò)她變成豬后的父母。終于，三人離開了這里，回到了原來(lái)的世界。千尋的父母還不知道到底發(fā)生了些什么事情，千尋想回頭看一眼那個(gè)小鎮(zhèn)，那條白龍，可是想起白龍告訴自己不能回頭，于是千尋咬著牙，隨著父母走出了隧道。她是否還能見到白龍，沒

5、有人知道，而這也給觀眾留下了懸念千尋的造型千尋的造型：一個(gè)長(zhǎng)相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認(rèn)識(shí)她的魅力所在。片中角色-琥珀主/白龍?jiān)?jīng)生活在人類世界 一條叫做“琥珀川”的河流里的龍，但因?yàn)楹恿鞅蝗祟愌诼穸鷾牌艑W(xué)魔法，是澡堂的實(shí)際管理人員，湯婆婆的得力助手。他在千尋小的時(shí)候救過(guò)落水的千尋，并且記得她的名字。為此他冒險(xiǎn)給了千尋很多幫助，如介紹千尋給鍋爐爺爺，告訴她的真名（因?yàn)橐坏┯洸黄饋?lái)，就永遠(yuǎn)找不到回家的路了），帶她看變成豬的父母等等。然而他的行動(dòng)卻是被湯婆婆的詛咒所控制的，經(jīng)常要為湯婆婆做一些見不

6、得人的勾當(dāng)，因?yàn)橥等×隋X婆婆的魔女印章，差點(diǎn)丟掉性命，后來(lái)在千尋等人的幫助下康復(fù)白龍（賑早見琥珀主），并找回了自己遺忘的真名“賑早見琥珀主”和往事。最終幫千尋和她父母離開了小鎮(zhèn)。片中角色-湯婆婆和錢婆婆片中角色-鍋爐爺爺片中角色-無(wú)面男人物設(shè)計(jì)影片在造型風(fēng)格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實(shí)與夸張的基調(diào)上。千尋與父母的造型特點(diǎn)是寫實(shí)的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強(qiáng)化了民族特征。使觀眾從視覺上形成真實(shí)與幻影的沖擊，突出了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間沖突的喜劇效果。一個(gè)陌生的世界、獨(dú)自一人堅(jiān)守著希望，不膽怯，不退縮。父母不在身旁，沒有愛撫，沒有依一個(gè)陌生的世界、獨(dú)自一人堅(jiān)守著希望，不膽怯，不退縮。父母

7、不在身旁，沒有愛撫，沒有依偎，沒有撒嬌，一切都?jí)涸诹饲ど砩?，她必須學(xué)著去承擔(dān)、積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。偎，沒有撒嬌，一切都?jí)涸诹饲ど砩?，她必須學(xué)著去承擔(dān)、積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。她在白龍的指引下，獨(dú)自去找奸詐狡猾、見錢眼開、魔法高深的湯婆婆，雖然心中是無(wú)盡的她在白龍的指引下，獨(dú)自去找奸詐狡猾、見錢眼開、魔法高深的湯婆婆，雖然心中是無(wú)盡的恐懼、身體也在控制不住地顫抖，但她仍然鼓起勇氣向湯婆婆提出了留在這工作的要求。簽訂了合恐懼、身體也在控制不住地顫抖，但她仍然鼓起勇氣向湯婆婆提出了留在這工作的要求。簽訂了合約，名字被改為約，名字被改為“千千”，千尋開始了她新的冒險(xiǎn)旅程。，千尋開始了她新的冒險(xiǎn)旅程。來(lái)到魔法世

8、界的第二天，白龍帶著千尋去看望她已經(jīng)變成畜生的父母，在一個(gè)無(wú)人的花叢旁，來(lái)到魔法世界的第二天，白龍帶著千尋去看望她已經(jīng)變成畜生的父母，在一個(gè)無(wú)人的花叢旁，白龍遞給千尋用魔法做成的食物，吃著吃著，千尋大哭起來(lái)，眼淚吧嗒吧嗒掉了一地，白龍安慰道白龍遞給千尋用魔法做成的食物，吃著吃著，千尋大哭起來(lái)，眼淚吧嗒吧嗒掉了一地，白龍安慰道“哭出來(lái)就好了！哭出來(lái)就好了！”。我想每個(gè)人都有著不為人知的一面，那一面也許是脆弱、是陰暗、是孤獨(dú)、是冷漠，但我們?nèi)砸獙⑽蚁朊總€(gè)人都有著不為人知的一面，那一面也許是脆弱、是陰暗、是孤獨(dú)、是冷漠，但我們?nèi)砸獙⑵渲?jǐn)慎地收藏起來(lái)，無(wú)悔地露出自己堅(jiān)強(qiáng)熱情的一面，因?yàn)椋@就是生活。其

9、謹(jǐn)慎地收藏起來(lái)，無(wú)悔地露出自己堅(jiān)強(qiáng)熱情的一面，因?yàn)椋@就是生活。 千尋的 勇敢堅(jiān)強(qiáng) ”“場(chǎng)景設(shè)計(jì)千與千尋中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時(shí)故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個(gè)日本古時(shí)期的澡堂。雖然說(shuō)該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動(dòng)畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細(xì)膩感和層次感，但片中的場(chǎng)景不僅僅只是為了達(dá)到一個(gè)視聽上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場(chǎng)景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場(chǎng)景本身有其寓意，千尋在這個(gè)場(chǎng)景中成長(zhǎng)與洗練，不僅是對(duì)人身體的洗禮，更重要的是對(duì)人類靈魂的洗禮 。人與大自然的關(guān)系本來(lái)是很親密的，可是這種親密的關(guān)系隨著人為的因素

10、而遭到破壞，從故事中看，人要找回自我還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈后才能再發(fā)揮它的神力，這一段是很明顯的寫了大自然和人類的關(guān)系的看法。人與大自然的關(guān)系無(wú)面人表現(xiàn)了很多，他一開始給人空虛與寂寞的感覺，而它是最原始的，本來(lái)就存在，并無(wú)好與壞之分。當(dāng)無(wú)面人看見千尋時(shí)，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時(shí)，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過(guò)金錢來(lái)建立關(guān)系，金錢似乎使無(wú)面人不再孤單一人，然而通過(guò)吞噬他人，膨脹的不單是他的身體

11、，還有是他的空虛與寂寞。欲望與貪念的關(guān)系表達(dá)的理念千與千尋敘述了千尋的一個(gè)生活小片段，講述她在面對(duì)困難時(shí)，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這正是我們要學(xué)習(xí)的。這故事也令人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)初出茅廬的女孩進(jìn)入一間大機(jī)構(gòu)做事的情形。面對(duì)陌生的環(huán)境，冷漠的人事，這女孩要付出相當(dāng)?shù)呐?，發(fā)掘內(nèi)在的潛能，克服種種挑戰(zhàn)，方可建立一片立足之地?，F(xiàn)實(shí)世界里的人事，是如斯復(fù)雜！是非黑白，往往很難界定。正如故事里的湯婆婆，看似是個(gè)壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。 1、影片中的湯屋被比喻成現(xiàn)實(shí)社會(huì)，雖充滿骯臟與混亂，卻也能讓我們?cè)凇⒂捌械臏荼槐扔鞒涩F(xiàn)實(shí)社會(huì)，雖充滿骯臟與混亂，卻也能讓我們?cè)诋?dāng)中找到生命的真

12、善美。當(dāng)中找到生命的真善美。 2、千與千尋是主人公在兩個(gè)世界的不同名字。喻示著兩個(gè)不同性格的、千與千尋是主人公在兩個(gè)世界的不同名字。喻示著兩個(gè)不同性格的千尋。現(xiàn)實(shí)中，她懶惰，膽??；在另一個(gè)世界中，她堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，激發(fā)出無(wú)千尋。現(xiàn)實(shí)中，她懶惰，膽??；在另一個(gè)世界中，她堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，激發(fā)出無(wú)限潛力。限潛力。 3、影片中的河神形象一直是大家所討論的話題、影片中的河神形象一直是大家所討論的話題為什么河神是那么為什么河神是那么骯臟，渾身充滿垃圾，以至于被誤認(rèn)為腐爛神。而最后卻是千這個(gè)小女孩凈骯臟，渾身充滿垃圾，以至于被誤認(rèn)為腐爛神。而最后卻是千這個(gè)小女孩凈化了他？也許，這正象征著人類對(duì)自然的破壞，對(duì)江河的污

13、染，而要千尋去化了他？也許，這正象征著人類對(duì)自然的破壞，對(duì)江河的污染，而要千尋去凈化他，也是說(shuō)明人類所造成的結(jié)果，需要人類自己來(lái)解決。凈化他，也是說(shuō)明人類所造成的結(jié)果，需要人類自己來(lái)解決。 個(gè)人感悟成長(zhǎng)是本片動(dòng)畫一直不變的主題，主角千尋成長(zhǎng)是本片動(dòng)畫一直不變的主題，主角千尋是一個(gè)膽小、任性的小女孩，但卻一步步成長(zhǎng)為是一個(gè)膽小、任性的小女孩，但卻一步步成長(zhǎng)為一個(gè)富有愛心，富有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女孩子。一個(gè)富有愛心，富有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女孩子。她的成長(zhǎng)貫穿了整個(gè)故事，也把我們帶進(jìn)了自身她的成長(zhǎng)貫穿了整個(gè)故事，也把我們帶進(jìn)了自身的反思。我們是否已經(jīng)成長(zhǎng)？成長(zhǎng)意味著什么？的反思。我們是否已經(jīng)成長(zhǎng)？成長(zhǎng)意味著什么？成長(zhǎng)需要著什么？這不單單是影片的精髓，更是成長(zhǎng)需要著什么？這不單單是影片的精髓，更是我們每一個(gè)大學(xué)生所需思考的。成長(zhǎng)是我們從童我們每一個(gè)大學(xué)生所需思考的。成長(zhǎng)是我們從童年走向社會(huì)后要面對(duì)的第一件大事，也是作為個(gè)年走向社會(huì)后