《朱子語(yǔ)類(lèi)》三則上課

1、第七單元第七單元天理人欲天理人欲朱子語(yǔ)類(lèi)朱子語(yǔ)類(lèi)三則三則樂(lè)入新課樂(lè)入新課 請(qǐng)談?wù)勀闼赖奈艺?qǐng)談?wù)勀闼赖奈覈?guó)歷史上的勤奮讀書(shū)的故國(guó)歷史上的勤奮讀書(shū)的故事。事。 懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪，韋編三絕懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪，韋編三絕等這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事激勵(lì)著一代又一代的等這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事激勵(lì)著一代又一代的學(xué)子苦讀鉆研，博學(xué)立身，成就功業(yè)。另有學(xué)子苦讀鉆研，博學(xué)立身，成就功業(yè)。另有屈原屈原洞中苦讀，洞中苦讀，董仲舒董仲舒三年不窺園，李密牛角掛書(shū)三年不窺園，李密牛角掛書(shū) ，劉勰佛殿借讀，宋濂冒雪訪師，司馬光警枕勵(lì)志劉勰佛殿借讀，宋濂冒雪訪師，司馬光警枕勵(lì)志 ，陸游書(shū)巢勤學(xué)陸游書(shū)巢

2、勤學(xué) ，顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū)，顧炎武讀破萬(wàn)卷書(shū) ，蒲松齡草亭，蒲松齡草亭路問(wèn)等苦讀精研的故事足以讓今天的我們心生敬路問(wèn)等苦讀精研的故事足以讓今天的我們心生敬慕。今天我們走近一位儒學(xué)大師，領(lǐng)悟他關(guān)于讀慕。今天我們走近一位儒學(xué)大師，領(lǐng)悟他關(guān)于讀書(shū)方法、為人處世、讀書(shū)目的的一些精辟教誨。書(shū)方法、為人處世、讀書(shū)目的的一些精辟教誨。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解朱熹對(duì)中國(guó)古代教育的促進(jìn)作用。、了解朱熹對(duì)中國(guó)古代教育的促進(jìn)作用。2、研讀、研讀朱子語(yǔ)類(lèi)朱子語(yǔ)類(lèi)三則中的第一則。三則中的第一則。第一課時(shí)第一課時(shí)深入了解朱熹深入了解朱熹 朱熹（朱熹（1130.1130.12021202）字元晦字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵

3、，別號(hào)紫陽(yáng)，又字仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，南宋南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。南宋著名的理學(xué)家南宋著名的理學(xué)家, ,思想家思想家, ,哲學(xué)家哲學(xué)家, ,教教育家，詩(shī)人育家，詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，閩學(xué)派的代表人物，世世稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的稱(chēng)朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。人們?cè)眠@樣的話。人們?cè)眠@樣的話贊美他：贊美他：“集大成而緒千百年絕傳之集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸。學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之歸?！?曾赴曾赴岳麓書(shū)院岳麓書(shū)院講學(xué)三月，生徒逾講學(xué)三月，生徒逾千人千人 。還動(dòng)員衡州官府重修。還動(dòng)員

4、衡州官府重修石鼓書(shū)院石鼓書(shū)院，撰寫(xiě)了一篇名垂千秋的撰寫(xiě)了一篇名垂千秋的石鼓書(shū)院石鼓書(shū)院記記，使，使“石鼓有聲于天下石鼓有聲于天下”。提出。提出把書(shū)院辦成德行道義之實(shí)的教育機(jī)構(gòu)把書(shū)院辦成德行道義之實(shí)的教育機(jī)構(gòu)的方針，使書(shū)院教育走上正軌。的方針，使書(shū)院教育走上正軌。 1178 1178年在廬山唐代李渤隱居舊址，建立年在廬山唐代李渤隱居舊址，建立“白白鹿洞書(shū)院鹿洞書(shū)院”進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)。即：進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)。即： “父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信朋友有信”的的“五教之目五教之目”?！安W(xué)之，審問(wèn)之，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，

5、明辨之，篤行之慎思之，明辨之，篤行之”的的“為學(xué)之序?yàn)閷W(xué)之序”。 “言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)”的的“修身之要修身之要”。 “ “政權(quán)其義不謀其利，明其道不政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功計(jì)其功”的的“處事之要處事之要”。 “ “己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己人，行有不得，反求諸己”的的“接物之要接物之要”。 這個(gè)這個(gè)“白鹿洞書(shū)院白鹿洞書(shū)院”后來(lái)成為我國(guó)著名的四后來(lái)成為我國(guó)著名的四大書(shū)院之一，而其大書(shū)院之一，而其“學(xué)規(guī)學(xué)規(guī)”則成為各書(shū)院的楷模，則成為各書(shū)院的楷模，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。 1181年朱熹解職回

6、鄉(xiāng)，在武夷山修建年朱熹解職回鄉(xiāng)，在武夷山修建“武夷精武夷精舍舍”，廣召門(mén)徒，傳播理學(xué)。為了幫助人們學(xué)習(xí)，廣召門(mén)徒，傳播理學(xué)。為了幫助人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出四書(shū)四書(shū)”，并刻印發(fā)行。四書(shū)后來(lái)成為封建教育的教科書(shū)，并刻印發(fā)行。四書(shū)后來(lái)成為封建教育的教科書(shū)，使儒家思想全面控制了中國(guó)封建社會(huì)。使儒家思想全面控制了中國(guó)封建社會(huì)。 1193年朱熹任職于湖南，不顧政務(wù)纏身，又年朱熹任職于湖南，不顧政務(wù)纏身，又主持修復(fù)主持修復(fù)岳麓書(shū)院岳麓書(shū)院，使其成為朱熹講學(xué)授徒、傳，使其成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的場(chǎng)所。書(shū)院在南宋盛行，幾乎取代官學(xué)，播理學(xué)的場(chǎng)所。書(shū)院

7、在南宋盛行，幾乎取代官學(xué)，這種盛況是與朱熹的提倡直接有關(guān)。這種盛況是與朱熹的提倡直接有關(guān)。 朱熹與弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編朱熹與弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編口語(yǔ)式口語(yǔ)式的文體研讀文本研讀文本1、結(jié)合注釋?zhuān)灾鞣g并詳細(xì)批注第一則。、結(jié)合注釋?zhuān)灾鞣g并詳細(xì)批注第一則。2、教師檢測(cè)重點(diǎn)文言知識(shí)。、教師檢測(cè)重點(diǎn)文言知識(shí)。（1）釋義）釋義A若讀之?dāng)?shù)若讀之?dāng)?shù)過(guò)過(guò)B略曉其義即略曉其義即厭厭之之C終日終日著意著意D徒徒為倦懶為倦懶E則精神自是則精神自是憒憒憒憒遍，次遍，次滿足滿足用心用心只是只是昏亂不清醒昏亂不清醒落實(shí)！落實(shí)?。?）翻譯句子）翻譯句子A蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。

8、人心的性靈，由天理所決定，勤于用心就人心的性靈，由天理所決定，勤于用心就會(huì)更加明白事理。會(huì)更加明白事理。B只提醒精神，終日著意，看得多少文字，只提醒精神，終日著意，看得多少文字，窮得多少義理。窮得多少義理。 只要提神醒志，整天用心，就可閱讀很多只要提神醒志，整天用心，就可閱讀很多文字，窮盡很多道理。文字，窮盡很多道理。落實(shí)！落實(shí)！3、問(wèn)題探究、問(wèn)題探究1、此則講了一種怎樣的讀書(shū)方法？請(qǐng)結(jié)合具體的、此則講了一種怎樣的讀書(shū)方法？請(qǐng)結(jié)合具體的句子分析說(shuō)明。句子分析說(shuō)明。 精讀、反復(fù)讀、深思、不貪多、要勤奮精讀、反復(fù)讀、深思、不貪多、要勤奮。只有。只有通過(guò)精讀，才能掌握書(shū)中的義理，即真味。從反通過(guò)精讀

9、，才能掌握書(shū)中的義理，即真味。從反復(fù)誦讀入手，才能真正把書(shū)讀通、讀透。還特別復(fù)誦讀入手，才能真正把書(shū)讀通、讀透。還特別指出不好的讀書(shū)習(xí)慣，指出不好的讀書(shū)習(xí)慣，“讀之?dāng)?shù)過(guò)，略曉其義即讀之?dāng)?shù)過(guò)，略曉其義即厭之厭之”，讀得不深不透，也就是說(shuō)沒(méi)有弄懂書(shū)中，讀得不深不透，也就是說(shuō)沒(méi)有弄懂書(shū)中的真趣。的真趣。做筆記！做筆記?。?）在你的印象中，還有那些名言警句是談?wù)摯耍┰谀愕挠∠笾?，還有那些名言警句是談?wù)摯祟?lèi)讀書(shū)方法的？類(lèi)讀書(shū)方法的？讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到 。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。熟讀唐詩(shī)三百首

10、，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識(shí)的精學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識(shí)的精髓。髓。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。這里方是長(zhǎng)進(jìn)。識(shí)記！識(shí)記！（3）本節(jié)課對(duì)你學(xué)習(xí)有哪些啟示？）本節(jié)課對(duì)你學(xué)習(xí)有哪些啟示？ （4）回味經(jīng)典，你我共勉）回味經(jīng)典，你我共勉于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒 【宋】蘇軾【宋】蘇軾寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。無(wú)無(wú) 題題 【今】竹子【今】竹子寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)書(shū)。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)書(shū)。無(wú)肉令人瘦，無(wú)書(shū)令人愚。無(wú)肉令人瘦，無(wú)書(shū)令人愚。人瘦尚可肥，士愚不可親。人瘦尚可肥，士愚不可親。誦讀、摘抄！誦讀、摘抄！課堂小結(jié)課堂小結(jié) 世界短篇小說(shuō)三巨匠之一的契訶夫曾說(shuō)：世界短篇小說(shuō)三巨匠之一的契訶夫曾說(shuō)：“不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼?，?/p>