《誡子書(shū)》同步練習(xí)(含答案解析)

1、第 1616 課誡子書(shū)同步練習(xí)論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德、百 I I 治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）勤學(xué)勵(lì)志誡子書(shū) ,修身養(yǎng)性修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性珍惜年華惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去丄一、基礎(chǔ)練習(xí)1.1. 用“/ /”給下面的句子標(biāo)出停頓。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成才2.2. 解釋下列句中的黑體詞. .。1夫君子之行 _2非學(xué)無(wú)以廣才_(tái)3非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)_4淫慢則不能勵(lì)精 _5學(xué)須靜也，才須學(xué)也_3.3. 下列句子中的加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）A.A.卒中往往語(yǔ)。B.B.非澹泊無(wú)以明志。C.C.先帝知臣謹(jǐn)慎。D.D.靜以修身4.4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

2、1夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德2非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 3淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性 4年與時(shí)馳, ,意與日去, ,遂成枯落，多不接世 5.5.對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.A. “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了 “淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人 生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的B.B. “學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和 品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C.C. “淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了 “淡泊”“寧?kù)o”的 重要性。D.D. “悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其

3、身的良好 愿望。6.6. 本文作者主要從 _ 和_ 個(gè)方面進(jìn)行分析論述的,從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？7.7. 作者寫(xiě)這封信的用意是什么？8 8 請(qǐng)從文中找出你喜歡的名句，并說(shuō)說(shuō)你摘錄的理由. .9.9. 關(guān)于修身養(yǎng)性的問(wèn)題，古人有過(guò)許多名言警句，請(qǐng)你任意寫(xiě)出兩句。10.10. 本文論述了三層關(guān)系，分別為：1 1、出自本文的成語(yǔ)：2 2、學(xué)習(xí)的最佳境界：3 3、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)：11.11. 按要求背默：（1 1） 文中忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子: _ （共三句）（2 2） 文中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是： _ ，_ （共兩句）（3 3） 諸葛亮總結(jié)了一生經(jīng)歷，表

4、達(dá)了對(duì)兒子的教誨與期望的千古名句是；反映諸葛亮靜觀(guān)萬(wàn)物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子是； 文中常被人們引做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話(huà)是 _（題干描述的為同一句話(huà)）二、比較閱讀游大林寺白居易（唐）原文余與河南元集虛輩（中考原題為“余與河南元集虛，范陽(yáng)張?jiān)手蟹?十七人，”），自遺愛(ài)草堂歷東、西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰， 宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹。寺中惟板 屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于是孟夏，如正、二月天。 山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候，與平地聚落不同。初到，恍然若別造 一世界者。因口號(hào)絕句云：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，

5、不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。既而，周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中弘簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤（1111）三人姓名詩(shī)句。因與集虛輩嘆，且日：“此地實(shí)匡廬（1212）第一境，由驛路至山門(mén)，曾（1313）無(wú) 半日程。自蕭、魏、李游，迨）今垂（1515）二十年，寂寞無(wú)繼者。嗟呼，名利之 誘人也如此！” 時(shí)元和十二年四月九日，樂(lè)天序。選自上海古籍出版社白居易及其作品選注釋元集虛：唐代隱士，隱居廬山，善文會(huì)樂(lè)，與向居易交情甚好。 歷：經(jīng)過(guò)。窮遠(yuǎn)：十分僻遠(yuǎn)。于是：在這里。華：同“花”，此作動(dòng) 詞，開(kāi)花。聚落：村落，村莊。別造：別外來(lái)到。造，到訪(fǎng)?？谔?hào)： 隨口吟詩(shī)。芳菲：花草，此處泛指百花。長(zhǎng)恨：常恨。（1111）蕭郎中存、 魏郎中弘簡(jiǎn)

6、、李補(bǔ)闕渤：分別指唐代比部郎中蕭存、戶(hù)部郎中魏弘簡(jiǎn)、右補(bǔ) 闕李渤三人。李渤，蘇軾石鐘山記一文中曾提及。（1212）匡廬：廬山。相傳周朝時(shí)有匡氏七兄弟隱居廬 山，故有此說(shuō)。（1313）曾：還。（1414）迨: 至，至到0 0（ 1515）垂：將近。9 9對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2 2 分）c c 此地實(shí)/匡廬間第一境D D 此地實(shí)匡廬間/第一境【答案】9 9 . B B （2 2 分）【解析】此句意思為：此處實(shí)為廬山第一勝境。匡 （kukuangng）廬的意思為：指江 西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱(chēng)。一般來(lái)說(shuō)，主謂 之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停

7、頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間 也應(yīng)該有停頓。這里主謂之間應(yīng)該有停頓，應(yīng)選 B B10.10. 解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（2 2 分）華（）造（）【答案】1 1 0 0 .開(kāi)花（1 1 分）至 V V （或“往”）（1 1 分）【解析】（1 1）華在初中文言文中不常見(jiàn)喲，淮南子時(shí)則訓(xùn)的“桃李始華” 肯定想不到，但想到一個(gè)成語(yǔ)：華而不實(shí)了嗎？華而不實(shí)：華：通花，開(kāi)花；實(shí)：果實(shí)，結(jié)果?；ㄩ_(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也 指表面上很有學(xué)問(wèn)，實(shí)際腹中空空的人。 造飲輒盡。陶淵明五柳先生傳，此中“造”譯文為：至嘰往。11.11. 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。（2 2 分）環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹。 _【答案

8、】1 1 1 1.寺院周?chē)嗍乔宄旱南?，蒼色的巖石，矮小的松樹(shù)，清瘦的 竹子?！窘馕觥凯h(huán)：環(huán)繞，圍繞，這應(yīng)是一個(gè)得分點(diǎn)，句意也是一分吧。清、蒼、短、 瘦用組詞法去組詞，同現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有太大的區(qū)別，瘦要注意翻譯。12.12. 用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)白居易一行游大林寺的行蹤。（2 2 分）_【答案】1212.白居易一行從遺愛(ài)草堂出發(fā)，經(jīng)過(guò)了東林、西林二寺，到達(dá)化城寺，在峰頂上稍事休息，便登上香爐峰，住在大林寺。（2 2 分）【解析】自遺愛(ài)草堂歷東、西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林 寺。將此句翻譯一遍就可以了。從遺愛(ài)草堂出發(fā)，經(jīng)過(guò)廬山西北麓的東林寺 和西林寺，來(lái)到此地實(shí)匡廬間第一境A A 此/地實(shí)匡廬間第一境B B 此地/實(shí)匡廬間第一境上化城寺，在講經(jīng)臺(tái)峰頂休息后，登上香爐峰，投宿于大林寺。1313大林寺景色優(yōu)美卻游人甚少，其原因是什么？請(qǐng)