江蘇省如皋市2021~2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）.docx

1、如皋市2021-2022學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)期至今，散文創(chuàng)作總體上逐步擺脫過(guò)度抒情的弊病，在題材內(nèi)容的選擇與藝術(shù)技巧的運(yùn)用上不斷 拓展，經(jīng)歷了 “獨(dú)語(yǔ)體”散文重現(xiàn)、文化散文繁榮，還出現(xiàn)“新散文"“在場(chǎng)主義散文"“非虛構(gòu)文學(xué)” 等或長(zhǎng)或短的創(chuàng)作潮流。其中，20世紀(jì)90年代的文化散文與新世紀(jì)的非虛構(gòu)文學(xué)拓寬了散文的主題表達(dá)和 藝術(shù)空間。前者在個(gè)人話語(yǔ)與公共領(lǐng)域之間找到銜接點(diǎn)，擴(kuò)大寫作領(lǐng)域；后者尋求散文與其他

2、支休技巧之 間的溝通，開闊了藝術(shù)視野。文化散文將歷史意識(shí)引入散文，賦予散文文化的品格。承載千年大歷史是讀者對(duì)文化散文的最初認(rèn)知， 由余秋雨文化苦旅山居筆記開拓。今天，文化散文已不囿于大歷史書寫，引申出眾多向度，比如紅 色文化、女性文化、生態(tài)文化、鄉(xiāng)土文化、少數(shù)民族文化、家族文化等。梁衡政治人物散文系列、馬麗華 走過(guò)西藏散文系列，還有王充閭滄浪之水、賈平凹老西安、朱鴻夾縫中的歷史、筱敏女神之名、 楊獻(xiàn)平生死故鄉(xiāng)等，都是代表性作品。文化散文以寬闊的視野，潛入歷史深處，尋找與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的結(jié) 合點(diǎn)，淡化個(gè)人感情色彩，強(qiáng)化散文的文化內(nèi)涵、精神品格和思想意蘊(yùn)，凸顯時(shí)代價(jià)值，散文變得越來(lái)越 “厚” 了，越來(lái)越

3、有味道了，越來(lái)越耐讀了。非虛構(gòu)文學(xué)綸散文帶來(lái)了技術(shù)操作層面的沖擊。英美非虛構(gòu)文學(xué)涵蓋散文、回憶錄、傳記、紀(jì)實(shí)等文 體，寬泛的中國(guó)散文范疇也包含這些文體。非虛構(gòu)文學(xué)尊重散文的真實(shí)性原則、作家的誠(chéng)實(shí)原則，以及白 我表現(xiàn)，與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文觀念一致。但是，不同于現(xiàn)當(dāng)代散文以情感體驗(yàn)連綴記憶片段的寫法，非虛構(gòu) 文學(xué)吸納采訪與調(diào)查，線性敘述與細(xì)節(jié)、場(chǎng)景綜合，對(duì)話及殘劇性，一般現(xiàn)在時(shí)的在場(chǎng)性等新聞和其他文 體的寫作手法。近年來(lái)的文學(xué)期刊，有模糊文體邊界的傾向，將散文、非虛構(gòu)丈學(xué)一起編排，寫作上也難 見差別。散文創(chuàng)作也在文體跨界中實(shí)現(xiàn)新的開拓，不只記敘、描繪個(gè)人的往日親歷，狀寫情感世界的豐富性， 還采用調(diào)查采

4、訪、查閱文獻(xiàn)材料等方式，或者用對(duì)話、場(chǎng)景呈現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)，或者融入合理想象進(jìn)行藝術(shù)編織。當(dāng)下的散文創(chuàng)作，在題材上不局限于個(gè)人生活經(jīng)歷，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)性，空洞的抒情得到抑制和挨棄，融 入更多的理性思辨，跨文體實(shí)驗(yàn)也得到了大膽嘗試，篇幅容量極大地?cái)U(kuò)張，長(zhǎng)扃散文創(chuàng)作蔚為壯觀。散文 誰(shuí)以再被視為“小擺設(shè)” 了。不過(guò)，散文的藝術(shù)規(guī)范是作家勞動(dòng)與讀者閱讀共同達(dá)成的，散文的變革應(yīng)致D.熱源的溫度及作用時(shí)間是判斷造成低溫燙傷的關(guān)鍵因素22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè) 字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魚乘.于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)，

5、萬(wàn)物皆有所依。說(shuō)苑-建本 淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。陶行知白立歌以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。力于完善、深化散文的藝術(shù)表達(dá)，營(yíng)造出純正的“散文味”。散文創(chuàng)作要有未來(lái)，創(chuàng)新是生命力。需要警 惕的是在創(chuàng)新的氛圍下出現(xiàn)瓦解現(xiàn)當(dāng)代散文基本藝術(shù)規(guī)則的傾向，比如破壞散文的“真實(shí)性"原則，這就 等于動(dòng)搖了做文文體的根基，將讓讀者對(duì)這個(gè)文體失去信心。散文終究還是散文，與小說(shuō)、詩(shī)歌、殘劇有別，即使是非虛構(gòu)文學(xué)也申明散文具

6、有某些不可逾越的文 體特征，而缺少個(gè)性情感精神逢視的文化歷史屬于學(xué)術(shù)專著，讀者期待的仍然是從傳統(tǒng)出發(fā)的散文精品， 優(yōu)秀的散文還需要建立在精神深度與藝術(shù)妥帖上。（摘白于祎散文創(chuàng)作如何走出過(guò)度4f情的困境） 材料二：“非虛構(gòu)寫作”雖然受到西方“新新聞小說(shuō)”的啟迪，但兩者的內(nèi)涵、呈現(xiàn)的文學(xué)空間和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境是 不同的。“非虛構(gòu)寫作”立足中國(guó)本土，面對(duì)的是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期豐富復(fù)雜的新經(jīng)驗(yàn)。因此，某種意 義上，產(chǎn)生于新世紀(jì)的“非虛構(gòu)寫作”散文潮流，乃是“散文突圍"過(guò)程中的求新求變，也可以說(shuō)是一種 新的寫作姿態(tài)，一種文學(xué)的求真實(shí)踐。因?yàn)樵诖酥?，人們已厭倦了大量胡編亂造、缺乏現(xiàn)實(shí)感的虛構(gòu)作 品，而

7、渴望讀到接近生活真相，看到“比虛構(gòu)更精彩的現(xiàn)實(shí)”。另一方面，針對(duì)時(shí)下一些作家沉迷于“二 手生活”、疏離現(xiàn)實(shí)的寫作，“非虛構(gòu)寫作"的提出能糾偏當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的某些弊端，起碼可以促使一些作 家重新思考和調(diào)整自我與現(xiàn)實(shí)生活、與時(shí)代的關(guān)系?！胺翘摌?gòu)寫作"散文思潮的出現(xiàn)引來(lái)了各種熱議。有的人認(rèn)為它不過(guò)是美國(guó)“新新聞小說(shuō)"的翻版， 不是什么新鮮東西。有的人則從諾系學(xué)的角度，認(rèn)為應(yīng)厘清“非虛構(gòu)寫作"與傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)及新聞 報(bào)道的關(guān)系，等等。這些都有必要，都有道理，但當(dāng)前更迫切的是要提高“真實(shí)性”的姓，度，因?yàn)橛幸恍?打著“非虛構(gòu)寫作”旗號(hào)的作品，包括一些名家的此類寫

8、作，明顯違背了”真實(shí)"的原則。其次是審美性問 題。一些讀者和評(píng)論家之所以對(duì)“非虛構(gòu)寫作”有抵觸，皆因一些“非虛構(gòu)”作品只是用新聞笆調(diào)羅列記 錄生活現(xiàn)象和事件，缺乏散文文體應(yīng)有的優(yōu)美語(yǔ)言、修辭、文氣、情采、格調(diào)、氛圍，這樣的作品讀起來(lái) 自然味同嚼蠟。因此，“非虛構(gòu)寫作”要提高自己的品格、質(zhì)地和可讀性，當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化作品的審美追 求。同時(shí)還要寫出人性的深度，并具備一定的批判精神。蘇聯(lián)作家阿列克謝耶維奇的“非虛構(gòu)寫作”為什 么會(huì)如此震撼？其中一個(gè)重要原因，在于她的寫作既是一種社會(huì)，性的寫作，也是一種粘神性的寫作。她帶 著尖銳的問題意識(shí)，抱著對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)和對(duì)真理的熱愛，不但讓讀者看到了生活的

9、真相，同時(shí)還深度寫出 了戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的善與惡，批判了制造災(zāi)難、與真理為敵，以及一切違反人性的行徑。阿列克謝耶維奇的經(jīng) 驗(yàn)，值得中國(guó)“非虛構(gòu)寫作''作家學(xué)習(xí)和思考。（摘自陳劍暉當(dāng)下散文寫作新動(dòng)向）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文化散文由最初的大歷史書寫，引申出眾多向度，拓寬了主題表達(dá)，散文變得越來(lái)越有味，也越來(lái)越耐 讀。B. 當(dāng)代散文實(shí)現(xiàn)了文體跨界，形式多樣，題材多元，篇幅極大擴(kuò)張，融入理性思辨，散文己不再是“小擺 設(shè)”。C. 散文具有不可逾越的文體特征，變革不應(yīng)出現(xiàn)瓦解基本藝術(shù)規(guī)則的傾向，要在精神深度和藝術(shù)妥貼上花 功夫。D. 非虛構(gòu)寫作是“散文突圍”過(guò)程

10、中的求新求變，能促使作家重新審視現(xiàn)實(shí)，可以糾偏當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的某 些弊端。1. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）文化散文找到歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的結(jié)合點(diǎn)，擴(kuò)大了寫作領(lǐng)域，凸顯了時(shí)代價(jià)值，具有厚重感，深受讀者的 喜愛。A. 由于非虛構(gòu)文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文觀念基本一致，兩者寫法雖不同，但出現(xiàn)模糊文體邊界的傾向是必然 結(jié)果。B. 無(wú)論是文化散文，還是非虛構(gòu)文學(xué)，都不能破壞散文的“真實(shí)性”原則，否則，只能讓讀者對(duì)散文失去 信心。C. 只要具備蘇聯(lián)作家阿列克謝耶維奇那樣的批判精神，挖掘人性的深度，非虛構(gòu)寫作就一定不會(huì)引來(lái)各種 熱議。2. 結(jié)合材料二，下列選項(xiàng)中不符合“非虛構(gòu)寫作"原則的一項(xiàng)是（）

11、大地上的親人以一個(gè)農(nóng)村兒媳為視角，敘述三個(gè)村莊親人真實(shí)而復(fù)雜的生存境遇，展現(xiàn)了處于轉(zhuǎn)型 期中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)和基層社會(huì)的真實(shí)圖景。A. 故宮的風(fēng)花雪月采用個(gè)人的視角，力圖將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)融進(jìn)特定的歷史語(yǔ)境中，通過(guò)對(duì)歷史的發(fā)掘爬梳， 以非歷史的方式抵達(dá)歷史的縱深。B. 我的二本學(xué)生以一個(gè)高校教師的親身經(jīng)歷，以二本大學(xué)生為觀察對(duì)象，讓人們看到這一龐大群體的 信仰、理想、抗?fàn)幣c眼淚。C. 中國(guó)在梁莊記述梁莊近3（）年來(lái)的變遷，以近似紀(jì)實(shí)手法呈現(xiàn)了梁莊在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問 題，講述了鄉(xiāng)村內(nèi)在的生存狀態(tài)。3. 材料二為什么寫蘇聯(lián)作家阿列克謝耶維奇的“非虛構(gòu)寫作”？4. 散文創(chuàng)作要走出過(guò)度抒情的困境，材料一中

12、作者從哪些方面進(jìn)行闡述的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哈蘭下山劉斌立立秋那天，哈蘭竟然牽了頭出生不久的小馴鹿下了山。阿龍山鎮(zhèn)就一條公路，大中午的也沒有看見什么車，哈蘭走在上面心里有點(diǎn)小慌張。幾十年的砍伐， 林子快盡了。奧克里地山的林場(chǎng)已經(jīng)荒廢，國(guó)家兩年前開始在大興安嶺全而禁伐、禁獵。阿龍山這個(gè)大山 深處的小鎮(zhèn)越發(fā)的凄涼。一面掉了一半水泥的墻上，還留下了 “收馴鹿"的前兩個(gè)字。哈蘭記得繞過(guò)這面墻，而那屋子里有個(gè) 姓尚的漢人，專門收死馴鹿。去年，哈蘭同族的石頭帶著17頭馴鹿下了山，不過(guò)沒過(guò)多久，馴鹿就死了一 半。馴鹿要吃山里清晨

13、新鮮的苔鮮，這種靈性的動(dòng)物不是飼料可以養(yǎng)活的。石頭最后一聲口哨，放利下的 馴鹿貶了山，他知道馴鹿能找到他爸那去。石頭自己則把剛死的鹿全都賣給了尚姓的漢人，一開始數(shù)票子 還掉了幾滴眼淚，因?yàn)樗赖穆购脦最^是他看著長(zhǎng)大的。后來(lái)石頭一頭扎進(jìn)了小飯館。走到街的盡頭，哈蘭就看到這家小飯館，于是把鹿拴在門口，自己一頭扎了進(jìn)去。楊二一看哈蘭，立馬認(rèn)出這是山上的鄂溫克，于是下意識(shí)地先看了看墻角的酒桶。楊二家里排行老二， 就是土生土長(zhǎng)的阿龍山人。阿龍山人好多人家都只有老大起個(gè)正名，后面的孩子就二三四地排著。楊二這 小飯館開不少年頭了，原先有林場(chǎng)在，這條街上共有11個(gè)飯館，每晚喝酒的生意總是不斷線。自從禁伐以 后，

14、林場(chǎng)關(guān)了，伐木工遣散了。飯館酒館一律沒了生意。楊二這臨街的鋪面房是老人傳下來(lái)的，他也沒地 可以去，于是繼續(xù)撐著開業(yè)。要說(shuō)這阿龍山的飯館生意，基本就靠酒了。楊二每三個(gè)月就要去百里外的幾個(gè)城鎮(zhèn)的幾戶釀酒的人家 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，專門收散酒。2(.)斤裝一個(gè)藍(lán)色的桶，收購(gòu)價(jià)8毛一斤。然后拉回飯館里給桶貼上個(gè)標(biāo)簽“扎蘭屯原 漿”，然后賣一塊二錢一斤。一桶酒掙八元，你可不能小瞧這八元。前些年，這阿龍山上街上的小飯館， 哪個(gè)晚上不得賣個(gè)十桶八桶的。當(dāng)然這是以前的事了。楊二看見來(lái)了鄂溫克人，心里其實(shí)提高興。鄂溫克人都好酒，一個(gè)人一頓喝兩斤真不算事。但楊二也 害怕，怕他們喝多了惹事。那年有個(gè)叫石頭的鄂溫克族人，因?yàn)轫憫?yīng)政

15、府的號(hào)召下了山，結(jié)果下山的馴鹿 死了大半，他賣了死鹿一頭扎進(jìn)了楊二的飯館。石頭在飯館里醒了就喝，醉了就睡，三天干掉了一桶“扎 蘭屯原漿"。他該給的錢到是一分不少，但最后一天晚上，一個(gè)叫賈明的漢人因?yàn)檎f(shuō)句“馴鹿下山是找死”， 惹惱了石頭，石頭直接把賈明的胸口捅出了兩個(gè)血窟窿。那邊哈蘭喊著要酒了，楊二直接把墻角那桶剩酒搬了過(guò)去。哈蘭沒敢放開喝，他記得今天的大事，他父親安道在他下山前叮囑過(guò)，說(shuō)事成了才能喝頓酒。下午兩點(diǎn)不到，哈蘭微醺，牽著小馴鹿到了鎮(zhèn)上林業(yè)保護(hù)辦公室。哈蘭認(rèn)識(shí)那個(gè)唐姓的科長(zhǎng)，去年唐科長(zhǎng)帶人在山上功大家上繳獵槍，下山去定居點(diǎn)住。安道是他們部落的最年長(zhǎng)者，部落里還在山里生活著的

16、那十幾口人都聽他的。那次唐科長(zhǎng)好說(shuō)歹說(shuō)，安道也沒有同意下山。最后石頭一個(gè)人下山的厄運(yùn)更讓大家不愿意離開了?！澳阆律搅耍俊碧瓶崎L(zhǎng)也認(rèn)出了哈蘭。“我給你送虎來(lái)?！惫m說(shuō)?！拔腋阏f(shuō)，你也給山上你的族人帶句話，必須搬下山來(lái)，政府都給你們安排好了。有房子住，還給 生活補(bǔ)貼?！碧瓶崎L(zhǎng)拍著哈蘭結(jié)實(shí)的肩膀說(shuō)?！澳憔妥屛覀?cè)僮∫荒辏腋赣H快走不了路了，他下不了山。下山我們吃什么??？"哈蘭的漢語(yǔ)是他 們族里最好的了，這次“公關(guān)"的重任才落到他的肩上?！澳銈兛梢园疡Z鹿帶下來(lái)養(yǎng)，或者賣掉嘛。"“我們鄂溫克人不到萬(wàn)不得已是不殺不賣剔鹿的，如果做了會(huì)被長(zhǎng)生天詛咒的。石頭不就是這樣嗎？&qu

17、ot; 哈蘭說(shuō)道。石頭去年捕死了人，自己也進(jìn)了監(jiān)獄，最后給認(rèn)定為過(guò)失殺人，判了無(wú)期。唐科長(zhǎng)有點(diǎn)無(wú)奈和煩躁，口氣硬了點(diǎn)說(shuō)："這頭鹿我不會(huì)要，你趕快回去安排下山，到最后我們要強(qiáng) 制執(zhí)行。懂吧，強(qiáng)制執(zhí)行。"哈蘭的酒勁就這么突然上來(lái)了，他攔不住徑直走進(jìn)辦公室美上大門的唐科長(zhǎng)。他一拳揮空，手不自然 地垂了下去。那晚，哈蘭又鉆進(jìn)了楊二的小飯館，他繼續(xù)喝酒，喝扎蘭屯原漿。哈蘭把飯館當(dāng)成了家，醒了就喝，醉了就睡。第三天楊二建他睡著了，摸了他的內(nèi)兜，發(fā)現(xiàn)只有十塊 錢，根本不夠結(jié)賬啊。飯館里的其他客人玩笑楊二，說(shuō)鄂溫克人以后都會(huì)來(lái)他這蹭酒喝。大伙正笑著，哈蘭突然醒了?！罢l(shuí)說(shuō)我們鄂溫克人不給酒錢

18、，我可以拿馴鹿來(lái)?yè)Q。"哈蘭嚷著。突然大家都安靜了，原來(lái)幾天來(lái)早就沒了副I鹿的蹤影。有個(gè)聲音提醒哈蘭?？赡苈棺约荷仙搅?？（選自文學(xué)港，有刪改）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A. 鄂溫克人好酒，楊二投其所好，精打細(xì)算，顯示出生意人的狡黠，也反映了生活艱難。B. 馴鹿要吃山里清晨新鮮的苔鮮，到了山下難以養(yǎng)活，是鄂溫克人不愿下山的主要原因。C. “必須搬下山來(lái)”、“強(qiáng)制執(zhí)行”，唐科長(zhǎng)語(yǔ)氣不善，態(tài)度強(qiáng)硬，完全是官僚主義的做派。D. “一拳揮空，手不自然的垂了下去”，將哈蘭由憤怒到無(wú)奈的內(nèi)心過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致。7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）小說(shuō)通過(guò)楊二 心理

19、活動(dòng)，插敘石頭在酒館喝酒以及惹事的場(chǎng)景，豐富了文章內(nèi)容，使小說(shuō)的情節(jié)推進(jìn) 更顯層次感和立體感。A. 小說(shuō)兩次出現(xiàn)“醒了就喝，醉了就睡”，這樣的反復(fù)手法，既描摹出喝酒人的情狀，也讓讀者感受到喝 酒人內(nèi)心的豐富情感。B. 小說(shuō)哈蘭和唐科長(zhǎng)的一番對(duì)話，唐科長(zhǎng)句句不離下山，哈蘭則詞詞緊扣馴鹿，所答非所問，尷尬中略顯 幽默，滑稽中盡是無(wú)奈。C. 小說(shuō)通過(guò)哈蘭帶馴鹿下山的經(jīng)歷，展現(xiàn)出鄂溫克族人生活環(huán)境和生存狀態(tài)，用語(yǔ)急切激烈，透著獨(dú)特的 時(shí)代感，讀來(lái)回味無(wú)窮。8. 文中多次提及石頭，有詳有略，這樣處理對(duì)主人公哈蘭的塑造有什么作用？9. 文章以“可能鹿自己上山了？ ”結(jié)尾，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分

20、析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐多才臣，而清貞者不少概見，以理雖稱多士，未有與焉。唯開元之世，以清貞位等擋者三：宋璟清 而勁，盧懷慎清而慎，張九齡清而和，遠(yuǎn)聲色，絕貨利，卓然立于有唐三百馀年之中，而朝廷乃知有廉恥， 天下乃藉以又安，開元之盛，漢、宋英及焉。大臣以清節(jié)著聞?wù)?，類多犁多才臣以不得有為，亦非?guó)民之利也。漢、宋之世，多有之矣，孤清而不 足以容物，執(zhí)競(jìng)而不足以集事，其于才臣，如水火之相息、而密云屯結(jié)之不能雨也。乃三子之清，義異于 是，勁者自強(qiáng)，慎者自持，和者不流，而固不爭(zhēng)也。故璟與姚崇操行異而體國(guó)同：懷慎益不欲以孤介

21、自旌， 而礙臬之設(shè)施：九齡超然于毀譽(yù)之外，與李林甫偕而不自失，終不與競(jìng)也。唯然，而才臣不以己為嫌，己 必不替才臣以自矜其素履，故其清也，異于漢、宋狷急之流，置國(guó)計(jì)民生于度外，而但爭(zhēng)落明于苞宜竿牘 之間也。嗚呼！偉矣！楊震也，包拯也，魯宗道也，軒、海瑞也，使處姚崇、張說(shuō)、源乾曜、裴曜卿之間， 能勿金躍于冶冰結(jié)于胸否邪？夫三子之能清而不激，以永保其身、廣益于國(guó)者，抑有道矣。士之妗進(jìn)也自韭猥鄙性成垂I也星履看妙 一時(shí)名之所歸望之所集爭(zhēng)托其門庭以自處于清流之選其志皆若可嘉其氣皆若可用也。而懷清之大臣，遂欣 受之以為臭味，于是乎和平之度未損于中，而激揚(yáng)之情遂移于眾，競(jìng)相獎(jiǎng)而交相持，則雖有邊國(guó)安危之大 計(jì)

22、，革k生死之遠(yuǎn)圖，宗社興衰之永慮，皆不勝其激昂之眾志，而但分流品為畛域，以概為廢置。此三子 者，器量遠(yuǎn)矣，其身不辱，其志不移，昭昭然揭日月而行者，但以率其固然之儉德，而不以此歆召天下， 奉名節(jié)為標(biāo)榜，士固無(wú)得而附焉。故君子秉素志以立朝，師三子焉斯可矣。（節(jié)選白王夫之讀通鑒論）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A. 士之始進(jìn)/也自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處于清流之選/其 志皆若可嘉/其氣皆若可用也/士之始進(jìn)/也自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處/于清流之選/其 志皆若可嘉/其氣皆若可用也/B. 士之始進(jìn)也/自非

23、猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處/于清流之選/其 志皆若可嘉/其氣皆若可用也/士之始進(jìn)也/自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則-時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處于清流之選/其 志皆若可嘉/其氣皆若可用也/10. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）貞觀，是唐太宗的年號(hào)，不同的皇帝年號(hào)不同，同一時(shí)期并存的政權(quán)，往往也各有年號(hào)。A. 宰相，是輔助帝王、掌管國(guó)事的最高官員的通稱，并非具體的官名，歷代稱呼多有不同。B. 涇渭，指涇水和渭水，古人謂涇濁渭清，多用來(lái)比喻人品的優(yōu)劣清濁，事物的真?zhèn)问欠?。C. 黎民，“民首皆黑”，即“墨面”“黔首”之意，泛指平民

24、百姓，又稱黎庶、黎氓、黎首。11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）宋II等三人在開元之世擔(dān)任宰相，天下平安，被盛稱為多士的貞觀年間沒有這樣的清貞之士，漢、宋更 是無(wú)法企及。A. 宋球等三人均清廉乂稍有不同，宋璘有度量，盧懷慎謹(jǐn)慎，都能與姚崇一同治國(guó)，張九齡平和，能與李 林甫和睦共事。B. 宋璟等三人決不會(huì)將國(guó)計(jì)民生的大事置之度外，但會(huì)在行賄請(qǐng)托這樣的事情上爭(zhēng)論不休，這與漢、宋的 犯急之人不同。C. 宋璟等三人清靜而不感情用事，而后代的包拯、海瑞等人如果置身于三人的時(shí)代，卻很難與同僚和諧相 處，保身益國(guó)。12. 把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大臣以清節(jié)著聞?wù)?，類多掣曳才臣?/p>

25、不得有為，亦非國(guó)民之利也。（2）故君子秉素志以立朝，師三子焉斯可矣。13. 作者認(rèn)為“士人無(wú)法阿附清貞之人”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春E）與王右丞過(guò)新昌里訪呂逸人不遇裴迪恨不逢君出荷蓑，青松白屋更無(wú)他。陶令五男曾不有，蔣生三徑枉相過(guò)。芙蓉曲沼春流滿，薜荔成帷晚靄多。聞?wù)f桃源好迷客，不如高臥眄庭柯?！咀ⅰ颗岬希⑻浦纳剿飯@詩(shī)人之一，與王維來(lái)往頻繁，其詩(shī)多是與王維的唱和應(yīng)酬之作。蔣 生三徑：東漢蔣詡，廉直有名聲。王莽攝政，詡稱病免官，隱居鄉(xiāng)里，舍前竹下辟三徑，唯故人羊仲、求 仲與之游。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，

26、正確的一項(xiàng)是（）首聯(lián)簡(jiǎn)要交代生活環(huán)境，“青松白屋”突出其志趣高雅，“更無(wú)他”，突出其生活儉樸。A. 頷聯(lián)化用陶淵明、蔣詡典故，與呂逸人形成對(duì)比，暗含了呂逸人超越前人的隱逸情懷。B. 頸聯(lián)寫荷花顏色艷麗，薜荔香味濃郁，以物喻人，托物言志，凸顯出詩(shī)人的高潔品質(zhì)。I）.尾聯(lián)用詞精準(zhǔn)到位，“聞?wù)f”對(duì)應(yīng)“不如”，呂逸人窮盡挽留之意，詩(shī)人極言愿留之情。15. 這首詩(shī)多處表達(dá)對(duì)隱逸生活向往之情，詩(shī)人是如何做到這一點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）古人登高，常繪山水之景。黃庭堅(jiān)登快閣", "兩句，描繪出山水寧?kù)o澄澈的特點(diǎn)。（2）賈

27、誼的過(guò)秦論中", ”兩句運(yùn)用夸張手法表述秦國(guó)沒有任何耗費(fèi)就讓來(lái)犯的九國(guó)之師陷入困境。（3）文人筆下“門"時(shí)常是關(guān)閉的，別有意趣。歸去來(lái)兮辭中“"如此，客至中""亦如此。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I （本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。頭頂上，瀘定橋鐵索凌空橫跨，紅軍戰(zhàn)士、攀底向前；放眼望，高年的雪山寒風(fēng)凜冽，幾名戰(zhàn)士正用力地試圖搖醛受凍昏迷的戰(zhàn)友；向前看，泥濘的草地上大雨傾盆，一隊(duì)紅軍正艱難前行 為了讓史料生動(dòng)鮮活起來(lái)，為了和當(dāng)代年輕人產(chǎn)生更多鏈接，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代化 的聲光電科技手段，遙真再現(xiàn)了 80多年前紅軍戰(zhàn)士飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地等長(zhǎng)征場(chǎng)景，讓觀眾以親 歷者身份步入一段段歷史場(chǎng)景，切身感受紅軍我士的英勇不屈，地體會(huì)長(zhǎng)征的艱辛。復(fù)原煮黑丕僅生動(dòng)逼真，沉浸式體驗(yàn)還配備了 “中國(guó)夢(mèng)一夢(mèng)想能量互動(dòng)裝置”，年輕人喜歡這種互動(dòng)式、情景式 設(shè)計(jì)，展覽別有趣味。在展覽的尾聲，一個(gè)“時(shí)空隧道”跨越百年，選取了 1921年、1949年、1978年、2012年、2020年5 個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，的變化在光影變幻中直抵人心。隧道的盡頭，8個(gè)大字,訴說(shuō)著 中國(guó)共產(chǎn)黨人跨越百年、矢志不渝的初心使命“我將無(wú)我，不負(fù)人民。16. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）