部編語文八年級(jí)下冊(cè)14.應(yīng)有格物致知精神ppt課件

1、應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神1414說理演講詞）說理演講詞） 英國偉大的戲劇家莎士比亞說：英國偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！鄙勘葋喩勘葋営萌绱司赖谋扔鱽砀柙仌闹匾?，今天我們就用如此精美的比喻來歌詠書籍的重要性，今天我們就學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神，它將告訴我們?cè)鯓幼霾?，它將告訴我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膶W(xué)習(xí)、真正的求知。是真正的學(xué)習(xí)、真正的求知。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）1 1、了解、了解“格物致

2、知格物致知”的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。的內(nèi)在含義以及普遍的現(xiàn)實(shí)意義。2 2、學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。、學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、道理論證論證論點(diǎn)的的方法。3 3、培養(yǎng)、培養(yǎng)“格物致知格物致知”的精神，從實(shí)踐中探求真知。的精神，從實(shí)踐中探求真知。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥丁肇中，美籍華裔物理學(xué)丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從事高能物理學(xué)研究。事高能物理學(xué)研究。19741974年領(lǐng)年領(lǐng)導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理

3、學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。入了一個(gè)新的發(fā)展階段。來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥本文是丁肇中于本文是丁肇中于19911991年年1010月月1818日在北京人民大會(huì)日在北京人民大會(huì)堂舉行的堂舉行的“情系中華情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對(duì)中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的份，對(duì)中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。格物致知精神去探索世界上的未知事物。來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥說理演講詞說理演講詞說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為說理演講詞屬于

4、演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿的、主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿的、充足的、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。充足的、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。來自來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥格：推究。致：獲得。格：推究。致：獲得?！案裎镏轮裎镏轮背鲎猿鲎浴八臅臅敝坏闹坏拇髮W(xué)大學(xué)，原文為：，原文為：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致

5、知在格物。物欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這里面提出格物、這里面提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。在此，格物致知的目的在于誠宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。在此，格物致知的目的在于誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。而丁肇中教授引用意、正心、修身、

6、齊家、治國、平天下。而丁肇中教授引用“格物格物致知致知”要表達(dá)的意思是從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過實(shí)驗(yàn)而要表達(dá)的意思是從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過實(shí)驗(yàn)而得到新知識(shí)。得到新知識(shí)?！案裎镏轮裎镏轮弊⑨屟a(bǔ)充注釋補(bǔ)充丁丁肇肇中中一一 讀一讀字音讀一讀字音部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥zhozho學(xué)學(xué)識(shí)識(shí) 博聞強(qiáng)博聞強(qiáng)識(shí)識(shí)shshzhzh魔法記憶：魔法記憶：記少余多法，在書面語中表記少余多法，在書面語中表“記號(hào)記號(hào)”“”“記記”之義時(shí)之義時(shí)讀讀“zh”zh”，如，如“博聞強(qiáng)識(shí)博聞強(qiáng)識(shí)”；在其他義項(xiàng)中均讀；在其他義項(xiàng)中均讀“sh”sh”，如：，如：學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)。pngpng hunghung( )(

7、)xixi( ( ) )手旁觀手旁觀 不知所不知所cucu( )( )二二 寫一寫字形寫一寫字形部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥彷徨彷徨袖袖措措三三 記一記詞義記一記詞義部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥1 1榮幸：榮幸： 光榮而幸運(yùn)。光榮而幸運(yùn)。2 2授予：授予： 給予給予( (勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)等勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)等) )。3 3領(lǐng)悟：領(lǐng)悟： 領(lǐng)會(huì)；理解。領(lǐng)會(huì)；理解。4 4清談：清談： 本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切?shí)際本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾恚笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際 的談?wù)?。的談?wù)?。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥5 5袖手旁觀：袖手旁觀： 比喻置身事外或不協(xié)助別人。

8、比喻置身事外或不協(xié)助別人。 例句：看到老人摔倒在地，我們不應(yīng)袖手旁觀，而應(yīng)主動(dòng)上前例句：看到老人摔倒在地，我們不應(yīng)袖手旁觀，而應(yīng)主動(dòng)上前 幫忙，這樣才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。幫忙，這樣才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。6 6不知所措：不知所措： 不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。 例句：中國人民解放軍對(duì)外公開了許多先進(jìn)裝備，展現(xiàn)了中例句：中國人民解放軍對(duì)外公開了許多先進(jìn)裝備，展現(xiàn)了中 國強(qiáng)大的力量，美日有些不知所措。國強(qiáng)大的力量，美日有些不知所措。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥7 7彷徨：彷徨： 猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。 彷徨、徘徊辨析：兩詞都有

9、彷徨、徘徊辨析：兩詞都有“猶疑不決猶疑不決”的意思。的意思?！搬葆遽葆濉币灰?般指不知怎么做，如：面對(duì)雪災(zāi)，我們必須積極抗災(zāi)減災(zāi)，彷般指不知怎么做，如：面對(duì)雪災(zāi)，我們必須積極抗災(zāi)減災(zāi)，彷 徨只能帶給我們更多的災(zāi)難。徨只能帶給我們更多的災(zāi)難?！芭腔才腔病币话阒冈趲讉€(gè)一般指在幾個(gè)( (目標(biāo)目標(biāo)) )之之 間難以抉擇，還比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回波動(dòng)、起伏。如：間難以抉擇，還比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回波動(dòng)、起伏。如： 我徘徊在就業(yè)與升學(xué)的路口，不知如何選擇。我徘徊在就業(yè)與升學(xué)的路口，不知如何選擇。8 8激變：激變： 急劇變化。急劇變化。導(dǎo)思導(dǎo)思1.1.文章開頭部文章開頭部分引用分引用大學(xué)大學(xué)中中的句子，

10、指出中國的句子，指出中國學(xué)生學(xué)習(xí)自學(xué)生學(xué)習(xí)自 然科學(xué)，然科學(xué)，應(yīng)該有怎樣的方法？應(yīng)該有怎樣的方法？明確論題明確論題導(dǎo)思導(dǎo)思2.2.作者運(yùn)用了作者運(yùn)用了哪些哪些 論證方法，論證方法，分析實(shí)驗(yàn)精神分析實(shí)驗(yàn)精神 在在科學(xué)上的重要性?？茖W(xué)上的重要性。論證方法論證方法關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞: :實(shí)驗(yàn)精神實(shí)驗(yàn)精神 請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。 應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神課文朗讀課文朗讀。1.1.劃分文章部分、層次分別用劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線雙豎線、單豎線。2.2.認(rèn)為

11、用得好的詞語用認(rèn)為用得好的詞語用方框方框。3.3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線波浪線。4.4.有疑問的地方，用有疑問的地方，用問號(hào)問號(hào)標(biāo)注。標(biāo)注。圈點(diǎn)要求圈點(diǎn)要求部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥1.1. 本文第段的作用是什么？本文第段的作用是什么？【答案答案】交代演講的原因，提出論題。交代演講的原因，提出論題。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥2 2、 第段中引用第段中引用大學(xué)大學(xué)里的里的“格物格物”“”“致知致知” 有何用意？有何用意？【答案】【答案】從中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出從中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典中提出“格物格物”“”“致致知知”，既點(diǎn)明題目，又說明這一觀點(diǎn)由來已久。用，既點(diǎn)明題

12、目，又說明這一觀點(diǎn)由來已久。用大學(xué)大學(xué)里的里的“格物格物”和和“致知致知”來描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)來描述現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有性。由此可見，要真正地了解現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)有格物致知精神，這樣使論述更有說服力。格物致知精神，這樣使論述更有說服力。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥3.3.結(jié)合第三段內(nèi)容，談?wù)劰沤窀裎镏轮牟煌x。結(jié)合第三段內(nèi)容，談?wù)劰沤窀裎镏轮牟煌x。【答案答案】在中國古代，由于適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，在中國古代，由于適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，格物致知的真正意義并不是為了格物致知的真正意義

13、并不是為了“尋求新知識(shí)尋求新知識(shí)”，它的最終目的是為了它的最終目的是為了“平天下平天下”。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥4.4.舉王陽明舉王陽明“格格”竹失敗的例子有何作用？竹失敗的例子有何作用？【答案答案】本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。舉王陽本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。舉王陽明明“格格”竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證竹苦思頭痛而失敗的例子，具體有力地論證了了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”的的觀點(diǎn)，語言幽默，通俗易懂。觀點(diǎn)，語言幽默，通俗易懂。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥5 5、第八段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？、第八段運(yùn)用了哪些論證方法

14、？有何作用？【答案答案】舉例論證、對(duì)比論證。舉研究竹子的例子論舉例論證、對(duì)比論證。舉研究竹子的例子論證證“實(shí)驗(yàn)的過程實(shí)驗(yàn)的過程”是是“積極的、有計(jì)劃的探測的過程積極的、有計(jì)劃的探測的過程”，同時(shí)與王陽明，同時(shí)與王陽明“格格”竹的事例形成對(duì)比，突出論竹的事例形成對(duì)比，突出論證了新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)得到的道理。證了新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)得到的道理。重點(diǎn)品析重點(diǎn)品析6-136-13段段閱讀方法解密閱讀方法解密部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥對(duì)比論證作用分析法。對(duì)比論證的作用是為了強(qiáng)調(diào)突出，對(duì)比論證作用分析法。對(duì)比論證的作用是為了強(qiáng)調(diào)突出，答題模式一般為答題模式一般為“通過通過與與的對(duì)比，突出論證了的對(duì)比，突出

15、論證了的道的道理，使論證更有說服力理，使論證更有說服力”。本題中所舉例子與前文所舉的例子形。本題中所舉例子與前文所舉的例子形成對(duì)比，間接證明了實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的重要性。成對(duì)比，間接證明了實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的重要性?！炬溄樱喊松湘溄樱喊松霞o(jì)念白求恩紀(jì)念白求恩第段中運(yùn)用對(duì)比論證，把白求恩和不少的人作第段中運(yùn)用對(duì)比論證，把白求恩和不少的人作對(duì)比，突出了白求恩的共產(chǎn)主義者的精神。對(duì)比，突出了白求恩的共產(chǎn)主義者的精神?！看祟}分析時(shí)，還要此題分析時(shí)，還要綜合運(yùn)用舉例論證作用分析法進(jìn)行分析。綜合運(yùn)用舉例論證作用分析法進(jìn)行分析。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥6.6.“大都大都”“”“往往往往”“”“常常常?！痹谖闹杏?/p>

16、何作用？在文中有何作用？【答案答案】本題運(yùn)用議論文修飾限制性詞語作用分本題運(yùn)用議論文修飾限制性詞語作用分析法解答。析法解答?！按蠖即蠖肌敝该髁朔秶?，指明了范圍，“往往往往”和和“常常常?！眲t指出了頻率上的多。這些詞語突出了傳則指出了頻率上的多。這些詞語突出了傳統(tǒng)的中國教育對(duì)學(xué)生的不良影響的普遍性，語言統(tǒng)的中國教育對(duì)學(xué)生的不良影響的普遍性，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。準(zhǔn)確嚴(yán)密。7.7.作者舉自己在美國求學(xué)這一事例來進(jìn)行論證，有什么作作者舉自己在美國求學(xué)這一事例來進(jìn)行論證，有什么作用？用？部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案】【答案】本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)本題運(yùn)用舉例論證作用分析法解答。作者現(xiàn)身說法，

17、以自己在美國求學(xué)的例子證明中國傳統(tǒng)教育身說法，以自己在美國求學(xué)的例子證明中國傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐、重思維輕動(dòng)手的弊端，再次說明實(shí)踐重理論輕實(shí)踐、重思維輕動(dòng)手的弊端，再次說明實(shí)踐在科學(xué)研究中的重要性，使說理更加真實(shí)可信、無可在科學(xué)研究中的重要性，使說理更加真實(shí)可信、無可辯駁。辯駁。8.8. 大學(xué)大學(xué)里里“格物致知格物致知”的含義是什么？作者所說的含義是什么？作者所說的的“格物致知格物致知”的真正意義是什么？的真正意義是什么？部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案答案】大學(xué)大學(xué)里里“格物致知格物致知”的含義是：從探察物的含義是：從探察物體而得到知識(shí)，也就是通過做實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。作者所說體而得到知識(shí)，也就是通

18、過做實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。作者所說的的“格物致知格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能只是消極的袖手旁觀。想象力、有計(jì)劃，不能只是消極的袖手旁觀。9.9.判斷一個(gè)人是否具備判斷一個(gè)人是否具備“格物致知格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？精神的關(guān)鍵是什么？部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案答案】判斷一個(gè)人是否具備判斷一個(gè)人是否具備“格物致知格物致知”的精神，關(guān)的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、

19、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說的“努力探索努力探索”的精神、的精神、“勇于實(shí)踐勇于實(shí)踐”“”“大膽創(chuàng)新大膽創(chuàng)新”的精神。不具備的精神。不具備這些就不具備真正的這些就不具備真正的“格物致知格物致知”的精神。的精神。重難點(diǎn)小結(jié)重難點(diǎn)小結(jié)部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥6 61212段理例結(jié)合，講實(shí)驗(yàn)精神段理例結(jié)合，講實(shí)驗(yàn)精神( (真正的格物致真正的格物致知知) )在科學(xué)上的重要性。第在科學(xué)上的重要性。第1313段解決問題，得出結(jié)段解決問題，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義，希望對(duì)于論，強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義，希望對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思

20、考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。變成中國文化的一部分。部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案答案】本文的中心論點(diǎn)是：應(yīng)有格物致知精神，主要列舉的本文的中心論點(diǎn)是：應(yīng)有格物致知精神，主要列舉的事例為：一是第段舉了大理論家王陽明事例為：一是第段舉了大理論家王陽明“格物格物”以失敗而告以失敗而告終的事例。二是第終的事例。二是第段中舉了段中舉了“我我”初到美國學(xué)物理，不知所初到美國學(xué)物理，不知所措的生活經(jīng)歷的事例。王陽明的事例很好地證明了在我國古代措的生活經(jīng)歷的事例。王陽明的事例很好地證明了在我國古代“格物致知格物致知”的真正意義被淹沒了的觀點(diǎn)。的真正

21、意義被淹沒了的觀點(diǎn)?！拔椅摇钡挠H身經(jīng)歷的親身經(jīng)歷證明了證明了“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)”，在，在“面臨著面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措”的觀點(diǎn)。兩個(gè)事例的觀點(diǎn)。兩個(gè)事例都作為事實(shí)論據(jù)來證明論點(diǎn)。都作為事實(shí)論據(jù)來證明論點(diǎn)。1.1.【主題探究主題探究】本文的中心論點(diǎn)是什么？文中主要列舉了哪些事例？本文的中心論點(diǎn)是什么？文中主要列舉了哪些事例？這些事例與本文的中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？這些事例與本文的中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？部分來自部分來自點(diǎn)撥點(diǎn)撥【答案答案】本題可運(yùn)用議論文論證過程分析法進(jìn)行分本題可運(yùn)用議論文論證過程分析

22、法進(jìn)行分析。文章一開始緊扣文題，先引用析。文章一開始緊扣文題，先引用大學(xué)大學(xué)中的句中的句子，扼要說明子，扼要說明“格物致知格物致知”的意思；然后從大處落筆的意思；然后從大處落筆向中心靠攏，先說明傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的向中心靠攏，先說明傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的“格物格物”和和“致知致知”，淹沒了其真正意義；接著以實(shí)驗(yàn)，淹沒了其真正意義；接著以實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)歷，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；最后親身經(jīng)歷，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，總結(jié)全文。指出真正的格物致知精

23、神的兩個(gè)意義，總結(jié)全文。2.2.【思路探究思路探究】結(jié)合課文內(nèi)容，說說作者的寫作思路。結(jié)合課文內(nèi)容，說說作者的寫作思路。應(yīng)有格物致知精應(yīng)有格物致知精神神 提出問題（）：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。提出問題（）：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 傳統(tǒng)教育弊端（傳統(tǒng)教育弊端（）實(shí)驗(yàn)精神重要性（實(shí)驗(yàn)精神重要性（）解決問題（解決問題（）：應(yīng)有格物致知精神。）：應(yīng)有格物致知精神。 分析問題分析問題（） 論題論題 論證論證 結(jié)論結(jié)論 本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽明和本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣義，號(hào)召中國學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹。才能有所建樹。1 1靈活多樣的論證方法。靈活多樣的論證方法。道理論證。文中引用道理論證。文中引用大學(xué)大學(xué)里的話證明里的話證明“傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知中國教育并不重視真正的格物和致知”。舉例論。舉例論證。文中舉王陽明格竹的事例論證古代格物的途徑、證。文中舉王陽明格竹的事例論證古代格物的途徑、方法掩蓋了格物致知的真正內(nèi)涵，又以自己的切身事方法掩蓋了格物致知的真正內(nèi)涵，又以自己的切身事例，論證了格物致知的內(nèi)涵。對(duì)比論證。把古代的例，論證了格物致知的內(nèi)涵。對(duì)比論證。把古代的格物致知和當(dāng)今世界要求的