河北省保定市高陽(yáng)中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文下學(xué)期第七次周練試題

1、高三語(yǔ)文周練六十三一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。聽(tīng)，劇院的鐘聲鈴聲郭啟宏 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座龐大的建筑，沒(méi)有圍墻，沒(méi)有石獅子，只橫陳著一方巨石，若披襟，如袒腹，在高樓林立的大都會(huì)，在繁盛的鬧市區(qū)，肯定是別具特色的一道風(fēng)景。這就是北京人民藝術(shù)劇院。 當(dāng)我迎臺(tái)階拾級(jí)而上，置身于熟悉的大廳，總會(huì)油然而生更在親切之上的神圣感。我無(wú)數(shù)次來(lái)到這里，卻總?cè)缤跽罢б?jiàn)，無(wú)數(shù)次懷著赤子之心誠(chéng)惶誠(chéng)恐地仰望，無(wú)數(shù)次檢身自省唯恐愧對(duì)。我的作品在這里上演，我在這里看到更多的演出。仔細(xì)一想，除了這里，我很少到其他場(chǎng)所看話劇。是習(xí)慣？是偏愛(ài)？有一點(diǎn)可以肯定，我沉迷于藝術(shù)，我討厭商業(yè)炒作。 悠悠然，鐘聲傳來(lái)。一記，沉寂了交

2、頭接耳；兩記，肇始了端坐斂神；三記，進(jìn)入了屏聲靜息，整個(gè)劇場(chǎng)寂寂然，聽(tīng)得見(jiàn)銀針落地聲。呀，這是戲劇的期待！隨著戲劇的流程，便有了戲劇的發(fā)現(xiàn)，又有了期待與發(fā)現(xiàn)的更迭，更有了危機(jī)、沖突、必需場(chǎng)面、高潮、突轉(zhuǎn)鐘聲把我們帶入戲劇的世界，一個(gè)沒(méi)有俗世紛擾的藝術(shù)的世界，一個(gè)彰顯人性瑰麗的世界！不知不覺(jué)中，山呼海嘯般的掌聲喚醒了我，戲劇結(jié)束了，卻又讓我繼續(xù)著戲劇的美好，我的靈魂似乎也凈化了。觀眾的掌聲交匯著崇高心靈的混響，當(dāng)此際，黃金陡然失色，權(quán)勢(shì)變得卑微，能感知的是精神的大境界。 鐘聲悠悠，回響在這里，好奇怪，又回響在千里之外。不久前，上海大劇院演出北京人藝的五部話劇。幕啟之際，忽然響起悠揚(yáng)而熟悉的鐘聲，

3、一記，兩記，三記原來(lái)聰明機(jī)變的上海人，把首都劇場(chǎng)的鐘聲引到上海大劇院。他們說(shuō)，人藝的鐘聲有一種魔力，叫演員進(jìn)入角色，叫觀眾進(jìn)入戲劇。因?yàn)榈谝粓?chǎng)演出劇目是知己，作為編劇，我有幸臨其境，聞其聲，如故人語(yǔ)暖，如親眷情長(zhǎng)，一時(shí)間充盈著溫馨的氛圍，我感動(dòng)得幾欲落淚。我又想起正在后臺(tái)候場(chǎng)的藝術(shù)家，想起他們的勞作，他們的情懷，他們的精神。此刻，他們同樣諦聽(tīng)著熟悉的鐘聲，他們一定和我一樣，心中升騰起神圣的藝術(shù)感悟。 到過(guò)首都劇場(chǎng)的人，對(duì)鐘聲的體驗(yàn)大致與我相似。然而君知否？還有一種聲音，非觀眾所能盡知，那就是鈴聲，清脆而急促，是人藝排演場(chǎng)的鈴聲。 據(jù)老一輩人藝人介紹，上世紀(jì)50年代初，故宮處理一批庫(kù)存，人藝人挑

4、了幾樣?xùn)|西，有舞臺(tái)的幕布，有練功房的鏡子，還有一只按鈴。按鈴派作何用？置諸排演場(chǎng)，為導(dǎo)演所專(zhuān)用，是焦菊隱等“四大導(dǎo)演”的手中物。遙想當(dāng)年，按鈴一聲脆響，排演場(chǎng)肅穆起來(lái)，沒(méi)有竊竊私語(yǔ)聲，沒(méi)有嘎嘎皮鞋響，當(dāng)然也沒(méi)有手機(jī)、iPad游戲聲！“戲比天大”四個(gè)字不是掛在墻上，而是刻在演職人員心里。戲劇走出作家平面的文本，漸漸演繹成演員立體的形象，直至回蕩在觀眾的腦海里，何等奇妙而美好！ 為了若斯奇妙，我喜歡坐在導(dǎo)演身旁，默默注視著，思考著。我對(duì)導(dǎo)演說(shuō)，我愿做個(gè)啞兵，不插一句話。我無(wú)意“偷藝”，只是希望在從平面到立體的演繹中獲取舞臺(tái)感，這將有益于編劇的感悟。于是，在導(dǎo)演的鈴聲里，我得到了藝術(shù)的“特權(quán)”，我與

5、導(dǎo)演、演員共呼吸、同夢(mèng)想，極盡悲與歡的洗禮、形與神的張揚(yáng)。這只按鈴已經(jīng)脫俗，而成為神圣的具象，使我們面對(duì)藝術(shù)，有如劍懸頭上，教我們兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢有絲毫松弛、懈怠和褻瀆；也可以比作西西弗斯之石，是命運(yùn)施加的懲罰，也是對(duì)命運(yùn)的反抗，無(wú)法登頂?shù)乃囆g(shù)如同推石上山敗績(jī)的疊加，而戲劇人荒謬的幸福感恰恰產(chǎn)生于負(fù)重推舉之際虛幻的雄豪，所謂“蕩胸生層云”，“一覽眾山??！”！ 事實(shí)上，當(dāng)年的按鈴早已消失在“文革”的煙塵里，現(xiàn)在的按鈴是件“復(fù)制品”。無(wú)妨，月之恒兮日之升，忽忽過(guò)了三十多年，復(fù)制品也成了文物！世上多少物事，大凡經(jīng)得起時(shí)間淘洗的，便腐朽也能化為神奇。我曾經(jīng)好奇地審視著這只按鈴，雖曰替代，卻無(wú)刻

6、舟尋劍的憨傻，倒有薪盡火傳的真誠(chéng)。鈴聲一響、再響、三響，排演、休歇、排演，大大方方，從從容容。戲劇從排演廳轉(zhuǎn)入大劇場(chǎng)，鈴聲讓位給鐘聲，否，鈴聲升華為鐘聲。 人藝的排演場(chǎng)，鈴聲清脆而急促；人藝的劇場(chǎng)，鐘聲有三記，悠揚(yáng)，綿長(zhǎng)，沉宏而飄逸 (有刪改)1. 作者說(shuō)“置身于熟悉的大廳，總會(huì)油然而生更在親切之上的神圣感”。請(qǐng)簡(jiǎn)析這種“神圣感”在第段是如何展現(xiàn)出來(lái)的。答：_二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。城唐弢 當(dāng)我隨著日者拾級(jí)而登的時(shí)候，我們正好趕上城頭的黃昏。落日照大旗，風(fēng)過(guò)處紅綢飛舞，豁豁作響。剛才我還震驚于這城墻的高，現(xiàn)在又不能不為垣基的深厚而咋舌了。四馬并行，環(huán)著城頭疾馳，可以無(wú)虞于顛仆和下墜

7、，但要留心的是這剝落了的磚石，年久失修，亂草掩蓋住窟窿，一腳踩上去便會(huì)深深地陷下的。小樹(shù)在城磚的隙縫里生長(zhǎng)，在風(fēng)里搖曳。風(fēng)，這城頭上的風(fēng)可真大，日者的衣襟狂飛起來(lái)，他正拱著腰在找尋什么。 “是這兒了。這兒！”他說(shuō)。 在他胸前亂草堆里有塊大石，他指著上面一個(gè)磨蝕了的依稀可認(rèn)的字跡。 “但使龍城飛將在。”日者搖著頭嘆息，“漢故將軍李廣的碑?！?聽(tīng)見(jiàn)李廣兩個(gè)字使人神往。我又回過(guò)頭去看這座城，古舊然而雄偉，綿延不斷地向西奔馳，把平原和山岡連接起來(lái)，把天空和地面連接起來(lái)，暮色蒼茫，北方的原野荒了，城，也愈顯得衰老。 “這叫作數(shù)！”日者接下去說(shuō)，“當(dāng)年望氣的王朔替他推算，原是他命里不該封侯，縱然才氣無(wú)雙，

8、卻落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這兒是他長(zhǎng)驅(qū)匈奴，也是他老來(lái)失意，終于引刀自刎的地方?！?日者說(shuō)完了又深深嘆息。 “那一帶崗巒起伏，當(dāng)年單于引兵從旁谷間道東出，在一個(gè)窯洞前捉住李廣，率領(lǐng)大軍向此北去。是他中途裝死，一轉(zhuǎn)背縱身上馬，絕塵而馳，多謝天！馬背上還絡(luò)著弓箭，你知道這對(duì)他是何等奇遇！那一次乘醉射虎，錯(cuò)射了草中火石，箭鏃深深地陷了進(jìn)去。你說(shuō)有幾個(gè)追兵的腦袋抵御得這一份大力？” 日者抬頭望天，是的，天更晚了，大風(fēng)揚(yáng)起砂石，刮得人滿(mǎn)臉發(fā)痛。 “可是他再?gòu)?qiáng)也拗不過(guò)命運(yùn)！”這個(gè)“數(shù)”的虔信者說(shuō)，“論才略，漢臣里沒(méi)有一個(gè)及得上他，匈奴最懼憚的是他；大小七十余戰(zhàn)，出生入死，功名分屬他人，而失敗卻緊跟著這位倒霉的將

9、軍。他幾次貶為庶人。最后一次隨大將軍出征，路遠(yuǎn)失道，將付有司審問(wèn)，老來(lái)負(fù)氣，趁著黃昏他獨(dú)個(gè)兒上城，正是這個(gè)時(shí)候，卻不是這個(gè)季節(jié)?！?日者歇一歇力，風(fēng)使他有點(diǎn)喘急。 “也是這樣大的風(fēng)，飛的不是砂石，是雪，漫天盈野的雪。他緩緩地繞著女墻走。雪落在盔上，甲上，有時(shí)也沾上他銀絲似的眉毛和髭須，一片白。融成水又結(jié)成小小的冰柱，行動(dòng)時(shí)紛紛掉落，窸窣有聲，最后他在一個(gè)城垛邊站住了，打那兒向濠外望去，看得見(jiàn)匈奴的大營(yíng)，綿亙十里。雪，沉重地壓住帳幕，沉重地壓住一切生物，使山嶺低落，原野卻遼闊了。 “飛將軍站著如一座石像?！?“是的，他不再飛了。四十年行伍生活突然間使他疲倦，讓青春和有為的歲月消磨在朔北的荒原上，

10、如今已垂垂老去。諸部校尉都封了侯，而他他回轉(zhuǎn)頭向城的這邊望，雪掩蓋了一切，掩蓋了人們想望中的長(zhǎng)安?！?“他摸一下佩刀?！?“如今是驃騎將軍霍家的天下了。他繼續(xù)往下想。雖然大將軍截了他的軍功，但這位老舅卻斗不過(guò)外甥，在天子前面日益失勢(shì)，連門(mén)下故舊都去投奔新主了李廣打了個(gè)寒噤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)胡笳的聲音，馬群叫了，他返身重望胡營(yíng)?！?“單于的大營(yíng)里沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜?！?“拍！拍！拍！雉堞邊驚起一只凍雁，讓李廣嚇了一跳，他取下弓，從壺里摸出箭，拉個(gè)滿(mǎn)月，颼！那只雁又飛了幾丈，然后帶著箭直掉向匈奴的營(yíng)里?！?“我殺了許多：禽獸和異族，該死的和不該死的。李廣想。于是他又記起王朔的話，記起西戎降兵，記起霸陵尉那個(gè)酒

11、鬼，他感到少有的不安。雪壅上他的腳背，塞北的寒冷侵襲他，他繼續(xù)站在那里?！?“命運(yùn)像一張網(wǎng)，然而江河里有漏網(wǎng)的魚(yú)，世上卻罕有脫逃命運(yùn)的人物。你就看看這位英雄吧。他能使士卒樂(lè)于效命，使數(shù)十萬(wàn)匈奴望風(fēng)而逃，自己卻不能不懾服于另一個(gè)東西，你說(shuō)這是國(guó)法嗎？不，完全不是。行年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏，像禽鳥(niǎo)愛(ài)惜它的羽毛，他愛(ài)的是自己的作為，最后卻以生命來(lái)?yè)Q取它，我告訴你這是命運(yùn)！” 日者的臉色轉(zhuǎn)成黯淡。 “沒(méi)有人知道那天晚上他究竟站了多久，第二天一早斥候在城頭上發(fā)現(xiàn)了他，他已自剄了許多時(shí)候，血凝結(jié)了，雪花埋住全身?！?“且不說(shuō)三軍痛哭，當(dāng)?shù)氐睦习傩諡樗诔穷^立石，刻上一生功績(jī)。偏偏歲月不加愛(ài)惜，風(fēng)吹

12、雨打，到如今往事磨滅，依稀可辨的就只有一點(diǎn)你來(lái)認(rèn)認(rèn)這個(gè)。” 日者指著石上的字跡。 黃昏把夜色曳上城頭，旗影里灑下黑暗，捫著石上的凹紋，我說(shuō)這是個(gè)“飛”字。 “就是啊，所謂龍城飛將呀！” 我的同伴是一個(gè)職業(yè)的命運(yùn)論者，請(qǐng)不必注意他口里的網(wǎng)，就聽(tīng)聽(tīng)“弦”外之音吧，今天他沒(méi)有帶他的樂(lè)器三條弦線的琴。然而我的幻想?yún)s往回探索，相信能碰到一點(diǎn)什么。于是我再去看腳下的城，夜色埋葬了它；在我心底卻出現(xiàn)了另一座，不是那過(guò)去的，能使三軍痛哭，又終于被命運(yùn)壓倒的城。 那一座是太孤落，太陳舊了我想。 一九四七年七月一日注：日者：以占卜為業(yè)之人。2. 這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答：_三、閱讀下面的文字，

13、完成后面的題目。風(fēng)中的鳥(niǎo)巢(節(jié)選)雪小禪 我真喜歡那些風(fēng)中的鳥(niǎo)巢。 在冬天的荒野里，在肅殺殺的寒風(fēng)里，我看到那些枯枝上的鳥(niǎo)巢，掛在樹(shù)梢上，看著岌岌可危，無(wú)限孤單，但又具有飽滿(mǎn)的堅(jiān)挺的力量。 它在風(fēng)中，在一片枯黃的冬天的樹(shù)梢上，獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)給它的力量。我喜歡那鳥(niǎo)巢的樣子，圓圓的，有毛刺，不規(guī)則，在茂盛的夏季和秋天，鳥(niǎo)兒們一點(diǎn)一點(diǎn)銜來(lái)樹(shù)枝，然后和著唾液一根根地搭著這是一個(gè)多么巨大的工程！ 那些風(fēng)中的鳥(niǎo)巢，多么疏離，每隔幾十米就會(huì)突兀地出現(xiàn)一個(gè)鳥(niǎo)巢，黑黑的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，很孤單。 可是，我喜歡那孤單。 那是應(yīng)該有的孤獨(dú)樣子它獨(dú)立于時(shí)間之外，好像偌大的冬天只有它了。在空曠的冬天，我路過(guò)那些鳥(niǎo)巢，路過(guò)那些孤單

14、好像我也是一只風(fēng)中的鳥(niǎo)巢，游走在這冬天的寂寞里。 這鳥(niǎo)巢像印度女歌手Koaly的歌，足夠寂寞，也足夠打動(dòng)人。我在聽(tīng)她的歌的時(shí)候，常常想起那些風(fēng)中的鳥(niǎo)巢。我在那些歌聲中游走著，涼涼的，薄薄的，感受這風(fēng)中的冷和凄然。但真的很好那些風(fēng)游走在銷(xiāo)骨的寂寞里，和那些鳥(niǎo)巢一樣吧？我坐在車(chē)?yán)铮?chē)?yán)锏目照{(diào)開(kāi)得很足。不，不冷。那些鳥(niǎo)巢在寒風(fēng)中偶爾抖動(dòng)，但不會(huì)掉下來(lái)。它們高高在上，它們?cè)诙炖?，但又在冬天外?這樣的寂寞其實(shí)銷(xiāo)骨。但又別有風(fēng)情似大雪天一個(gè)人行走在天地間。我把車(chē)?yán)锏目照{(diào)開(kāi)得很大，熱氣撲到臉上，Koaly的聲音很空靈，似一條小蛇游進(jìn)我心里。她帶著印度特有的神秘和巫氣，帶著一些前世的味道，款款而來(lái)。聲音是

15、紫色的，略帶憂郁，又一聲聲讓人心醉。在關(guān)鍵的地方，一下能擊中你，動(dòng)彈不得?？烧婧谩?它和鳥(niǎo)巢相輔相成，都孤單得很飽滿(mǎn)，恰如其分。 有一個(gè)人說(shuō)，“無(wú)論睡在哪里，我都睡在夜里?！边@句話讓我想起風(fēng)中的鳥(niǎo)巢。無(wú)論睡在哪里，它們都睡在風(fēng)里。 想想吧，睡在風(fēng)里。像一個(gè)人的名字，是的，林風(fēng)眠。他喜歡自己這個(gè)名字，他說(shuō)，就是小鳥(niǎo)在風(fēng)中睡著了。他說(shuō)的風(fēng)，是春風(fēng)。 但鳥(niǎo)巢是睡在冬天的風(fēng)里，更有一種意境上的美感和孤清。有些孤芳自賞嗎？有！有些文藝嗎？當(dāng)然也有！可這文藝不是裝的，不是小情小調(diào)，是刻骨的！是帶有腐蝕性的！它侵略了我的靈魂。 它們就應(yīng)該在時(shí)間之外，在冬天之外。 我只喜歡那些冬天的鳥(niǎo)巢。它們和春天夏天秋天的

16、鳥(niǎo)巢不一樣，春天的鳥(niǎo)巢還單薄，夏天的太狂躁了，秋天稍顯俗氣的熱鬧，只有冬天的鳥(niǎo)巢，顯得這樣的飽滿(mǎn)又這樣誘人。那種誘人，是鴉片似的誘，越孤單，越寂寞，越寂寞，越誘惑。 如果你沒(méi)有絕世的容貌，那么，你有絕世的姿態(tài)也是好的。這樣想的時(shí)候，我打開(kāi)一包雪茄煙，我不是抽煙的女子，但喜歡這孤獨(dú)傲世的雪茄煙，它和冬天的鳥(niǎo)巢如此相配。我點(diǎn)燃一支雪茄，試圖加速這孤單的速度。在這冬天，在這空曠的田野里，其實(shí)，我是試圖做一只冬天的鳥(niǎo)巢。 我身邊剩下的東西越來(lái)越少了。是我，刻意減去那些不必要我才知道生活中不必要原來(lái)這樣多！它們占據(jù)著我太多私人空間，霸占著我的精神硬盤(pán)，到現(xiàn)在我才知道，我只想做這樣一只風(fēng)中的鳥(niǎo)巢。 不溝通

17、，不奉迎。冬天的曠野里減去了很多東西，就剩下這一個(gè)小小的鳥(niǎo)巢。把自己放在里面，獨(dú)自、很獨(dú)自地發(fā)呆我忽然很羨慕那些風(fēng)中的鳥(niǎo)巢，它任憑世間如何繁華，一個(gè)人在那冬天的樹(shù)梢上高高地掛著，寂寞都寂寞得這樣風(fēng)華絕代！3. 文章第一段在全文中有何作用？答：_四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 簡(jiǎn)潔是最美的生活肖復(fù)興 簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，有可能是貧乏或單薄，甚至有可能是可憐巴巴的寒酸。簡(jiǎn)單，如同枯樹(shù)枝干，只能夠用來(lái)燒火，別無(wú)他用。 簡(jiǎn)潔也不是我們傳統(tǒng)意思上艱苦樸素中的樸素。樸素，當(dāng)然也是一種很好的品質(zhì)，但樸素很可能是洗舊的衣服，被陽(yáng)光曬得發(fā)白而缺少了應(yīng)該具有的色彩。 簡(jiǎn)潔的潔，不僅僅是干凈的意思，這里的潔，

18、包括著美的意味。因此，對(duì)比簡(jiǎn)單或樸素，簡(jiǎn)潔體現(xiàn)更多的是美，而這種美不是唐朝美人那種臃腫肥胖的美，而是那種以簡(jiǎn)潔線條勾勒出來(lái)的現(xiàn)代美。 簡(jiǎn)潔所呈現(xiàn)出的美，是齊白石和八大山人用最少的筆墨留出最大的空白所畫(huà)出的寫(xiě)意式的美，是米羅和蒙德里安以干凈爽朗的線條色彩和幾何圖形所構(gòu)筑的象征性的美。 “忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，不是簡(jiǎn)潔；“行到閑荷無(wú)水面，紅蓮沉醉白蓮酣”，更不是簡(jiǎn)潔?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，就是簡(jiǎn)潔；“一去兩三里，煙村四五家”，就是簡(jiǎn)潔。 簡(jiǎn)潔，對(duì)應(yīng)的不僅是物化的奢侈豪華，同時(shí)也是精神的雜亂無(wú)章。千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，沉醉酣醉，正是生活坐標(biāo)系簡(jiǎn)潔所對(duì)應(yīng)的那奢靡的一極?，F(xiàn)代的生活，拜物教

19、的侵蝕，犬儒主義的盛行，人們?cè)絹?lái)越崇尚物質(zhì)的占有和享樂(lè)，酒池肉林，嬌妻美妾，香車(chē)豪宅，千金買(mǎi)笑，百杯買(mǎi)醉欲望像是追求的無(wú)底洞，貪婪成了成功的光榮花，賺錢(qián)變?yōu)榱巳松谝坏男枰托腋５奈ㄒ粯?biāo)志。人為物役，錢(qián)為君主，心被擠壓得千瘡百孔塵垢重重，離簡(jiǎn)潔怎么能不越來(lái)越遠(yuǎn)？甚至以簡(jiǎn)潔為丟臉而不屑一顧，視簡(jiǎn)潔為簡(jiǎn)單而不值一提，就是很自然的事情，一點(diǎn)不足為奇。 不要說(shuō)那些貪官污吏，那些大款富婆，他們的日子已經(jīng)發(fā)霉，他們生活的字典里早沒(méi)有了簡(jiǎn)潔的字眼，酒嗝中散發(fā)著腐臭的氣味。就是在我們普通人的日常生活中，和簡(jiǎn)潔也越來(lái)越背離，將簡(jiǎn)潔越來(lái)越遺忘，這是非?？膳碌氖虑?。 在我看來(lái)，起碼有這樣三點(diǎn)：一是我們的吃飯，越發(fā)變

20、得繁文縟節(jié)起來(lái)，為吃飯花的心思、浪費(fèi)的人力物力，不計(jì)其數(shù)；二是房屋的裝修，越發(fā)不知節(jié)度，巴洛克雕飾羅馬柱，紅木家具羊皮歐式燈，以豪華以金碧輝煌為美為榮；三是女人的打扮，臉上化妝的脂粉越發(fā)厚重，走起路來(lái)粉末飛揚(yáng)，手上腳上的金銀飾品越發(fā)繁多，不走路都叮咚作響，不是為了點(diǎn)綴而是為炫耀。這些早已和簡(jiǎn)潔背道而馳，可是我們還以為這樣的生活就是我們所期望的幸福和美的生活。 簡(jiǎn)潔的生活，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是多么的不容易做到，即使我們只是普通人。因?yàn)槲覀兙捅贿@樣崇尚奢華制造奢靡繁衍奢侈的生活包圍著，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，要想跳出這樣的包圍，該需要多么堅(jiān)定的定力。 這種定力，就是要求我們認(rèn)定：簡(jiǎn)潔的生活

21、，其實(shí)是最美的生活。這是因?yàn)檫@種美里包含著對(duì)現(xiàn)代越發(fā)墮落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蝕我們的雜質(zhì)和腐蝕劑。簡(jiǎn)潔，有時(shí)能夠產(chǎn)生意想不到的奇跡。就像毫不值錢(qián)的麥秸，簡(jiǎn)潔幾下，可以做成漂亮的麥秸畫(huà)；就像毫不起眼的石頭，簡(jiǎn)潔幾斧頭，可以做成精美的雕塑；就像毫無(wú)色彩的蘆葦，卻可以做成潔白的紙張；就像毫無(wú)分量的竹子，只要簡(jiǎn)潔地鑿幾個(gè)眼，可以做成能夠吹出美妙旋律的笛子。沒(méi)錯(cuò)，簡(jiǎn)潔的生活，其實(shí)是以少勝多的生活，少的是我們對(duì)物質(zhì)的貪得無(wú)厭，多的是對(duì)心靈和精神自由展開(kāi)的空間，讓我們的心里多一些音樂(lè)般美好的旋律。簡(jiǎn)潔，看起來(lái)是生活的一種方式，是審美的一種要求；其實(shí)，更是現(xiàn)代精神自由的一種體現(xiàn)，是價(jià)值系統(tǒng)平衡的一個(gè)支點(diǎn)

22、。 (選自我的人生筆記，有刪改)4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的行文思路。答：_五、閱讀下面的文字，完成后面的題目。開(kāi)在石頭上的美麗心花張麗鈞 聽(tīng)一位懂玉的老師講玉。 他制作了漂亮的幻燈片，邊輕點(diǎn)鼠標(biāo)，邊娓娓講解玉，石之美者。古人將玉道德化，說(shuō)它具備“五德”：潤(rùn)澤以溫，仁也；理自外可以知中，義也；其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也；不撓而折，勇也；銳廉而不技，潔也。他沉浸在玉溫潤(rùn)的光澤里，連聲音都有了玉的舒揚(yáng)。 他把玉講出了花！他一邊講，我一邊偷覷著周?chē)鷰讉€(gè)頸項(xiàng)上、手腕上戴了玉的女子，覺(jué)得她們仿佛登時(shí)驕矜地成為了美玉的代言人，又覺(jué)得古人贊玉、頌玉的雅詞麗句仿佛都是寫(xiě)給她們的；甚至不遠(yuǎn)處一個(gè)名字里帶“玉”字的女子也惹得我

23、忍不住一眼一眼地頻頻觀瞧，原本姿色平平的她，竟被我看出了幾分美艷。 老師講到了玉的沁色，又講到了玉的包漿。 什么叫“包漿”？ 這是聽(tīng)眾中發(fā)出的一個(gè)小心翼翼的詢(xún)問(wèn)。 “怎么？你連什么叫包漿都不知道嗎？”老師善意地笑著說(shuō)，然后沉吟道，“包漿嘛哦，包漿就是包漿了！”說(shuō)完，連他自己都被逗得笑起來(lái)。w w w .x k b 1.c o m “讓我怎么說(shuō)呢？包漿其實(shí)是世間一種最美麗的花朵。我查過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，里面還真沒(méi)有包漿這個(gè)詞。我先不解釋?zhuān)冉o你們舉個(gè)例子吧。比如你們家鋪的竹涼席，新買(mǎi)來(lái)的時(shí)候，上面難免有些毛刺，睡在上面，很不舒服，因?yàn)檎f(shuō)不定什么時(shí)候，它就可能往你肉里扎進(jìn)一根牛毛般的細(xì)刺；而用了多年的

24、涼席，光滑舒適，上面有一層光亮的東西，那東西就叫包漿。還有，老農(nóng)民用了多年的鋤頭，把柄上也會(huì)形成一層厚實(shí)的包漿。明白了嗎？大家不妨再想想看，還有什么東西上可能有包漿？” “石器上”“木器上”“瓷器上”“銅器上”“織物上”大家七嘴八舌地說(shuō)。 老師說(shuō)：“很好，現(xiàn)在你們已經(jīng)知道什么叫包漿了。我們是不是可以這樣定義：一些器物，由于長(zhǎng)年累月地被人使用或者觸摸，其表層形成的一種滑熟可喜、幽光沉靜的蠟質(zhì)物，這種蠟質(zhì)物就叫包漿?！?老師接著說(shuō)：“包漿承載歲月，見(jiàn)證光陰，鋪滿(mǎn)了包漿的古玉賞心悅目，溫存可人。古人崇尚玉德，又講究用人氣養(yǎng)玉。養(yǎng)玉的過(guò)程，稱(chēng)作盤(pán)。古人又將盤(pán)玉分成了三種：文盤(pán)，武盤(pán)，意盤(pán)。文盤(pán)即摩挲；武盤(pán)就是用刷子刷，用綢子揉；最有趣的是意盤(pán)，顧名思義，就是用意念去盤(pán)，你不停地想啊想，想它是個(gè)什么樣子，它果然就成了什么樣子” 我們輕輕笑了。 “在這三盤(pán)里面，我不喜歡武盤(pán)，帶著一個(gè)功利的目的去蹂躪那玉，即便形成了包漿，也一定既不養(yǎng)眼，也不養(yǎng)心。 “我也不相信意盤(pán)，太荒唐，太玄虛，像氣功大師的意念搬磚一樣不可信。 “我喜歡文盤(pán)。 “我喜歡想象很久很久以前，有個(gè)人