高中人教版《必修四 生活與哲學(xué)》8.2用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 課件(共49張PPT)

1、第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的實質(zhì)復(fù)習(xí)鞏固復(fù)習(xí)鞏固(一一)發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性n1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。n注意注意：自然界的：自然界的發(fā)展發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系聯(lián)系引起引起的。正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變的。正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。化和發(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系）聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系）n2、人類社會是發(fā)展的。、人類社會是發(fā)展的。n3、人的認(rèn)識是發(fā)展的。、人的認(rèn)識是發(fā)展的。n總之，總之，世界是永恒發(fā)展的！世界是永恒發(fā)展的！發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)

2、看問題。發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。什么是發(fā)展什么是發(fā)展?運(yùn)動變化是否就是發(fā)展？運(yùn)動變化是否就是發(fā)展？（二）發(fā)展的實質(zhì)（二）發(fā)展的實質(zhì)：有有上升上升的、的、向前向前、進(jìn)步進(jìn)步的，的， 也有也有下降下降的、的、向后向后的、的、退步退步的的：是具有：是具有向前向前、進(jìn)步進(jìn)步、上升上升性質(zhì)性質(zhì)的變化，是的變化，是新事物新事物代替代替舊事物舊事物過程過程第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。襲計

3、劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動， 所以敗也。所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實生活中，有沒有在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的途徑發(fā)展的途徑發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的前途是光明的（前進(jìn)性）（前進(jìn)性）道路是曲折的道路是曲折的（曲折性）（曲折性）量變量變質(zhì)變質(zhì)變1.1.為什么說

4、事物發(fā)展的前途是光明的？為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？ (P64)(P64)2.2.如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？ (P65)(P65)3.3.什么叫量變？什么叫質(zhì)變？什么叫量變？什么叫質(zhì)變？(P65)(P65)4.4.量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？重點(diǎn)重點(diǎn)(P66)(P66)5.5.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎樣做？樣做？(P66)(P66) 今天很殘酷，今天很殘酷，明天更殘酷，明天更殘酷，后天很美好。后天很美好。 1 1、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的前途前途 方向方向：是光明的：是光明的一、事物

5、發(fā)展的趨勢一、事物發(fā)展的趨勢（原因）（原因）（1 1）從新事物的本質(zhì)看：）從新事物的本質(zhì)看：新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物途的事物（2）從新、舊事物的比較看：）從新、舊事物的比較看：新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（3）從社會領(lǐng)域的新事物看）從社會領(lǐng)域的新事物看：新事物符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支新事物符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持和擁護(hù)持和擁護(hù)P64專家點(diǎn)評：判定一個事物是新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新或舊；不是出現(xiàn)時間的先后；也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展

6、的必然趨勢相符合。新事物是不可戰(zhàn)勝的。（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失敗？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。 封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認(rèn)可。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會主義大國蘇聯(lián)會解體，倒退回資本主義？）為什么社會主義大國蘇聯(lián)會解體，倒退回資本主義？因為社會主義當(dāng)前還不夠完善，人們對這一新事物的認(rèn)可還需要一因為社會主義當(dāng)前還不夠完善，人們對這一新事

7、物的認(rèn)可還需要一定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會主義造成。新事定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會主義造成。新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。 83天。天。一、事物發(fā)展的趨勢一、事物發(fā)展的趨勢2 2、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的道路道路：是曲折的：是曲折的（1 1）從事物發(fā)展的一般過程看）從事物發(fā)展的一般過程看（3 3）從新、舊事物的斗爭看）從新、舊事物的斗爭看（2 2）從人們對新事物的認(rèn)識看）從人們對新事物的認(rèn)識看新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、逐步完善的過程新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、逐步完善的過程舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，新事舊事物總是頑強(qiáng)抵

8、抗和極力扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程人們對新事物的認(rèn)識有一個過程人們對新事物的認(rèn)識有一個過程（原因）（原因）（1 1）既要看到光明的前途，對未來充滿信心，）既要看到光明的前途，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大。成長壯大。 （2 2）又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服）又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（原理原理）事物發(fā)展

9、的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。的、迂回的。方法論要求方法論要求:一、事物發(fā)展的趨勢一、事物發(fā)展的趨勢前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的注意：注意：1、事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有、事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。要反對否認(rèn)事物發(fā)展曲折性的要反對否認(rèn)事物發(fā)展曲折性的“直線論直線論”和否認(rèn)事物和否認(rèn)事物發(fā)展前進(jìn)性的發(fā)展前進(jìn)性的“循環(huán)論循環(huán)論”2、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，新事物必然代替舊、事物發(fā)展的方向前

10、進(jìn)的、上升的，新事物必然代替舊事物，但不能說新事物是對舊事物的徹底否定事物，但不能說新事物是對舊事物的徹底否定3、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，但不能說事物每時、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，但不能說事物每時每刻都在前進(jìn)每刻都在前進(jìn)4、事物發(fā)展的趨勢不等于事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的、事物發(fā)展的趨勢不等于事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一趨勢是前進(jìn)的，發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 有學(xué)生向老師傾訴：有學(xué)生向老師傾訴：n作業(yè)太多了，做都做不完。作業(yè)太多了，做都做不完。n每次考試都不盡人意，經(jīng)常不及格。努力每次考試都不盡人意，經(jīng)常不及格。努力了好久，可成績還

11、是沒有起色。感覺自己了好久，可成績還是沒有起色。感覺自己的學(xué)習(xí)沒任何希望，壓力大，想放棄。的學(xué)習(xí)沒任何希望，壓力大，想放棄。n這時作為老師的我該怎樣去安慰她這時作為老師的我該怎樣去安慰她 他他？ 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 普希金普希金 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 不要憂郁，也不要憤慨！不要憂郁，也不要憤慨！ 不順心時暫且克制自己不順心時暫且克制自己相信吧，相信吧， 快樂之日就會到來。快樂之日就會到來。 我們的心兒憧憬著未來，我們的心兒憧憬著未來， 現(xiàn)今總是令人悲哀現(xiàn)今總是令人悲哀. 一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬既逝，一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬既逝， 而那逝去的將變得可愛。而那逝去的將變得可愛。

12、 真心英雄真心英雄把握生命里的每一分鐘，全力以把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次沒有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次感動，和心愛的朋友熱情相擁，讓真心的話和感動，和心愛的朋友熱情相擁，讓真心的話和開心的淚，在你我的心里流動。開心的淚，在你我的心里流動。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，親鄰出謀劃策，

13、大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了怖了它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子到枯井中，驢子 出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，驚

14、人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。瀟灑灑地走出枯井。哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風(fēng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。上沒

15、有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，驢子的故事啟示我們，事物發(fā)展事物發(fā)展的途徑的途徑事物發(fā)展的事物發(fā)展的道路是曲折的道路是曲折的對未來充滿對未來充滿信心；支持信心；支持新事物成長新事物成長勇敢地接受勇敢地接受困難與挫折困難與挫折的考驗的考驗事物發(fā)展的事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的 思考：思考： 跬步、小流與千里、江海相比，跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化有什么不同？它們的變化有什么不同？“ 不 積不 積 跬 步跬 步 ， 無 以 至， 無 以 至 千 里千 里 ； 不 積不 積 小 流小 流 ， 無 以 成， 無 以 成 江 海江 海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能

16、十 步 ；騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。 ” 荀 子荀 子 勸 學(xué)勸 學(xué) 二二. . 二、事物發(fā)展的狀態(tài)二、事物發(fā)展的狀態(tài)是指事物是指事物數(shù)數(shù)量的增減量的增減和和場所的變更場所的變更是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化的變化逐漸的、逐漸的、不顯著的不顯著的變化變化 根本的、根本的、顯著的顯著的變化變化性質(zhì)沒變、性質(zhì)沒變、一事物仍是一事物仍是該事物該事物性質(zhì)改變、性質(zhì)改變、一事物變?yōu)橐皇挛镒優(yōu)樗挛锼挛锝y(tǒng)一、相持、統(tǒng)一、相持、平衡、靜止平衡、靜止等等是統(tǒng)一物的是統(tǒng)一物的分解、平衡、分解、平衡、靜止的破壞靜止

17、的破壞等等1.量變、質(zhì)變的含義下列變化屬于質(zhì)變的是下列變化屬于質(zhì)變的是( ):( ):A.A.水結(jié)成冰水結(jié)成冰B.B.冷水變成熱水冷水變成熱水C.C.食物發(fā)霉食物發(fā)霉D D資本主義由自由競爭到壟斷資本主義由自由競爭到壟斷E.E.雞蛋變成小雞雞蛋變成小雞F.F.朝核六方會談有緩和的跡象朝核六方會談有緩和的跡象ACE判斷量變與質(zhì)變判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：的根本標(biāo)志：水蒸氣水蒸氣水水100C100C量變量變質(zhì)變質(zhì)變水蒸氣水蒸氣水水( (液體液體) )( (氣體氣體) )加加溫溫1、當(dāng)對水開始加溫時，水的變化屬于什么狀態(tài)？、當(dāng)對水開始加溫時，水的變化屬于什么狀態(tài)？2、當(dāng)水的沸點(diǎn)達(dá)到一百攝氏度，水的變

18、化屬于什么狀、當(dāng)水的沸點(diǎn)達(dá)到一百攝氏度，水的變化屬于什么狀 態(tài)態(tài)?思考3、水的物理性質(zhì)的變化、水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài)由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如，是不是突如 其來的、憑空發(fā)生的？其來的、憑空發(fā)生的？4、是不是只要對水加溫，水就會發(fā)生物理性質(zhì)的變化？、是不是只要對水加溫，水就會發(fā)生物理性質(zhì)的變化？5、當(dāng)水由液體變成氣體時，水蒸氣是否會停止運(yùn)動變、當(dāng)水由液體變成氣體時，水蒸氣是否會停止運(yùn)動變 化？化？ 、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變 作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。

19、2.量變質(zhì)變的辯證關(guān)系n思考思考1 1：“量變必然引起質(zhì)變量變必然引起質(zhì)變”嗎？嗎？n 注意：量的變化達(dá)到注意：量的變化達(dá)到一定程一定程必然引起質(zhì)變必然引起質(zhì)變n思考思考2 2：質(zhì)變就是發(fā)展嗎：質(zhì)變就是發(fā)展嗎n 注意：發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有注意：發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，那些后退的質(zhì)變不是發(fā)那些前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，那些后退的質(zhì)變不是發(fā)展，但沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。展，但沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 、事物是不斷經(jīng)過事物是不斷經(jīng)過“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停永不停息息

20、 地向前發(fā)展的地向前發(fā)展的運(yùn)動運(yùn)動變化變化質(zhì)變質(zhì)變發(fā)展發(fā)展“早知道只吃這半個餅就行了早知道只吃這半個餅就行了” 佛家有一部佛家有一部百喻經(jīng)百喻經(jīng)其中講了一個寓言：有那么一其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃, ,吃吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說面自作聰明地說 “ “我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前

21、面吃的六個都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣前面吃的六個都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣, ,我應(yīng)我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。該只吃這半個餅就行了?！?這個笨人笨在哪里？這個笨人笨在哪里？ 沒有看到?jīng)]有看到任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。 據(jù)說據(jù)說 , ,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人-達(dá)依爾達(dá)依爾, ,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大, ,他說他說: :陛下陛下, ,請你在這請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子張棋盤的第一小格內(nèi)

22、賞給我一粒麥子, ,在第二個小格內(nèi)在第二個小格內(nèi)給兩粒給兩粒, ,第三格給四粒第三格給四粒, ,照這樣每一小格比上一格多一倍照這樣每一小格比上一格多一倍, ,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了. .國王一聽國王一聽, ,心中心中暗喜暗喜, ,立即命人把一袋子麥子拿來立即命人把一袋子麥子拿來, ,叫仆人照辦叫仆人照辦, ,誰知還誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了沒到第二十格袋子已經(jīng)空了, ,一袋子又一袋的麥子扛到一袋子又一袋的麥子扛到國王面前國王面前, ,但麥粒數(shù)迅速增長但麥粒數(shù)迅速增長, ,即便把全印度的小麥全給即便把全印度的小麥全給了他了他, ,也實現(xiàn)不了他的諾

23、言也實現(xiàn)不了他的諾言! ! 那么那么, ,達(dá)依爾所要的麥子有多少呢達(dá)依爾所要的麥子有多少呢? ?1+2+22+23+24.+263= 18446744073709551615粒粒加起來大約是四百多萬億斤加起來大約是四百多萬億斤量變發(fā)展到一定程度必然會引起質(zhì)變量變發(fā)展到一定程度必然會引起質(zhì)變（2 2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 二、事物發(fā)展的狀態(tài)二、事物發(fā)展的狀態(tài)3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論(反對拔苗助長、急于反對拔苗助長、急于求成、求成、“激變論激變論”)(反對優(yōu)柔寡斷、反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心缺乏信心“庸俗庸俗進(jìn)化論進(jìn)化論”)P66專家點(diǎn)評專家點(diǎn)評 關(guān)于方法論要求應(yīng)注意

24、的問題關(guān)于方法論要求應(yīng)注意的問題【拓展】【拓展】從從“發(fā)展發(fā)展”的角度而言：量變引起質(zhì)變還包的角度而言：量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化。因此，我們還應(yīng)當(dāng)注意：括倒退性的變化。因此，我們還應(yīng)當(dāng)注意： 質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時，質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時，就要就要防微杜漸防微杜漸。（實際上是重視量的積累的另一方面）。（實際上是重視量的積累的另一方面）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就要堅持質(zhì)穩(wěn)定時，就要堅持適度原則適度原則，避免過猶不及。，避免過猶不及。 結(jié)構(gòu)的變化也會引起質(zhì)變，注意結(jié)構(gòu)的變化也會引

25、起質(zhì)變，注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)優(yōu)化結(jié)構(gòu)事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變再到新的量變和質(zhì)變的事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變再到新的量變和質(zhì)變的不斷循環(huán)不斷前進(jìn)的過程，并不是經(jīng)過一次量變到質(zhì)不斷循環(huán)不斷前進(jìn)的過程，并不是經(jīng)過一次量變到質(zhì)變的過程就完成了變的過程就完成了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，認(rèn)為事物的發(fā)展事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，認(rèn)為事物的發(fā)展只屬于質(zhì)變，不屬于量變的觀點(diǎn)是錯誤只屬于質(zhì)變，不屬于量變的觀點(diǎn)是錯誤結(jié)構(gòu)的變化也會引起質(zhì)變，注意結(jié)構(gòu)的變化也會引起質(zhì)變，注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)優(yōu)化結(jié)構(gòu) 經(jīng)過幾年的高考備考，經(jīng)過長期的努力準(zhǔn)備，經(jīng)過幾年的高考備考，經(jīng)過長期的努力準(zhǔn)備，高考前就要高考前就要排除雜念，充滿信心排除雜念，充

26、滿信心，爭取通過高考爭取通過高考實現(xiàn)人生的飛躍。實現(xiàn)人生的飛躍。 在學(xué)習(xí)上，勤奮好學(xué)，在學(xué)習(xí)上，勤奮好學(xué)，重視知識的量的積累重視知識的量的積累同學(xué)們同學(xué)們量變是質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備的必要準(zhǔn)備事物發(fā)展的事物發(fā)展的 狀態(tài)狀態(tài)事物發(fā)展的事物發(fā)展的 途徑途徑用發(fā)展的觀點(diǎn)看問用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題題 對未來充滿對未來充滿信心，支持信心，支持新事物成長新事物成長勇敢地接受勇敢地接受困難與挫折困難與挫折的考驗的考驗事物發(fā)展的事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的腳踏實地，腳踏實地，重視量的積重視量的積累累 質(zhì)變是量變質(zhì)變是量變 的必然結(jié)果的必然結(jié)果抓住機(jī)遇，抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變促成質(zhì)變事物發(fā)展的事物發(fā)展的道路是曲

27、折的道路是曲折的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 克服對下列問題的認(rèn)識誤區(qū)克服對下列問題的認(rèn)識誤區(qū)（1 1）新事物就是新出現(xiàn)的事物。）新事物就是新出現(xiàn)的事物。（2 2）目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。）目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。(3) (3) 事物發(fā)展是一帆風(fēng)順的。事物發(fā)展是一帆風(fēng)順的。(4) (4) 量變的總和就是質(zhì)變。量變的總和就是質(zhì)變。 (5) (5) 只要有量變就有質(zhì)變。只要有量變就有質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變量變必然引起質(zhì)變(6) (6) 質(zhì)變就是發(fā)展。質(zhì)變就是發(fā)展。 (7) (7) 質(zhì)變比量變更重要。質(zhì)變比量變更重要。( (從事物發(fā)展的

28、全過程來看，質(zhì)變比量變從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變比量變 更重要。更重要。) ) (8)(8)事物發(fā)展的總趨勢是曲折的事物發(fā)展的總趨勢是曲折的 中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星中國乒乓球有過一顆閃耀過瞬間光輝的新星, ,叫韓玉珍叫韓玉珍, ,她她刻苦訓(xùn)練刻苦訓(xùn)練, ,曾獲得過曾獲得過”練不倒的韓玉珍練不倒的韓玉珍, ,打不垮的銅墻鐵壁打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽(yù)。的榮譽(yù)。 她曾兩度逼近世界冠軍她曾兩度逼近世界冠軍, ,然而兩次都垮了下來然而兩次都垮了下來. .第一次第一次, ,她她因過于緊張而臨陣逃脫因過于緊張而臨陣逃脫. .第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢下形勢

29、下, ,僅僅因為對手追上幾分僅僅因為對手追上幾分, ,她便心慌手軟她便心慌手軟, ,終于控制終于控制不住不住, ,稱肚子痛不打了稱肚子痛不打了, ,這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。這兩件事成為了國際乒壇的丑聞。 從哲學(xué)上，這說明了從哲學(xué)上，這說明了C中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的下列組合選項中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是（是（ ）A A、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金； 鍥而不舍，金石可鏤。鍥而不舍，金石可鏤。B B、兩句三年得，一吟雙淚流；、兩句三年得

30、，一吟雙淚流； 浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。C C、文章千古事，得失寸心知；、文章千古事，得失寸心知； 讀書破萬卷，下筆如有神。讀書破萬卷，下筆如有神。D D、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄； 讀書百遍，其義自現(xiàn)。讀書百遍，其義自現(xiàn)。材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)【答案】發(fā)展具有普遍性