201x-201x學(xué)年高中歷史 第三單元 第14課 理性之光 岳麓版必修 (2)

1、第三單元第第14課理性之光課理性之光課標(biāo)要求課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。1 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識點(diǎn)撥 2 課堂講義課堂講義 理解深化探究3 當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答教材問題解答1啟蒙運(yùn)動的興起(1)背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級日益壯大。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識點(diǎn)撥一、孟德斯鳩：法的精神一、孟德斯鳩：法的精神(2)含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。啟蒙先驅(qū)們提倡用_而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶

2、像與教條，把批判鋒芒直指_及其宗教思想體系，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想條件。2啟蒙運(yùn)動的高潮：_，啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮，大批思想界巨人紛紛涌現(xiàn)。理性封建專制制度18世紀(jì)中葉3孟德斯鳩(1)代表作：論法的精神，提出了_學(xué)說。(2)評價：三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，這個學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的_。溫馨提示溫馨提示 理性主義即人的思考與判斷，是啟蒙運(yùn)動的理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立基本原則二、伏爾泰：自由與平等二、伏爾泰：自由與平等1簡介：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，多才飽學(xué)，既是哲學(xué)家、史學(xué)家、政治家，又是詩人、小說家、劇作家。2主張(1)提出天賦人權(quán)。(2)抨擊天主教會，反對君主專制，主張_。(3)歌頌理

3、性，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治。開明君主制3影響：伏爾泰比同代的理性學(xué)者更尖銳地批判現(xiàn)存制度，更熱情地歌頌理性，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治，他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評論說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！睖剀疤崾緶剀疤崾?伏爾泰所提倡的政體形式是“開明君主制”，他并不主張實(shí)行共和制。三、盧梭：社會契約三、盧梭：社會契約1簡介：盧梭是法國批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。2主張：盧梭在_中闡述“天賦人權(quán)”的學(xué)說，提出“_”的口號，堅持“主權(quán)在民”的原則，國家的最高權(quán)力屬于人民。社會契約論人民主權(quán)四、康德：人非工具四、康德：人非工具1主張

4、(1)在_一書中提出了一個至今耐人深思的觀點(diǎn)，即人不是他人的工具，而是自身的目的。(2)提出尊重他人的原則，“己所不欲，勿施于人”。他認(rèn)為，人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。2影響：康德是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的_。純粹理性批判主體地位五、啟蒙運(yùn)動的意義五、啟蒙運(yùn)動的意義1啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上又一次偉大的_。2啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對_、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮

5、明的政治革命性質(zhì)。3啟蒙運(yùn)動不僅為_做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。思想解放運(yùn)動封建專制制度資產(chǎn)階級革命課堂講義課堂講義 理解深化探究主題一啟蒙運(yùn)動的原因、中心、代表人物、性質(zhì)主題一啟蒙運(yùn)動的原因、中心、代表人物、性質(zhì)1原因(1)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。(2)封建制度阻礙資本主義發(fā)展。(3)文藝復(fù)興、宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮，解放了人的思想。(4)自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器。2中心(1)中心：法國。(2)核心理論：理性主義。3代表人物(1)伏爾泰：自由、平等、民主。(2)孟德斯鳩：論法的精神和三權(quán)分立學(xué)說。(3)盧梭：社會契約論，“天賦人權(quán)”學(xué)說

6、和“人民主權(quán)”口號。(4)康德：純粹理性批判，人非工具。4性質(zhì)：是繼文藝復(fù)興后歐洲的又一次思想解放運(yùn)動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭，也稱為“理性時代”。l 探問題探問題這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人們認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。根據(jù)材料，分析啟蒙運(yùn)動的起因。答案答案科學(xué)與知識的進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動。l 教方法教方法“一、一、二、四”歸納啟蒙運(yùn)動一大特征：人文主義成熟。一條主線：人文主義發(fā)展。兩個目的：反封建專制、反宗教神學(xué)。四

7、大人物：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德。主題二啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展主題二啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展1在批判對象上，文藝復(fù)興運(yùn)動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動直指整個“黑暗的中世紀(jì)”，重點(diǎn)放在封建君主專制上。2在涉及領(lǐng)域上，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。3在批判形式上，啟蒙運(yùn)動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。4在思想特征上，啟蒙運(yùn)動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為了解放全人類宣傳理性真理。l 探問題探問題啟蒙思

8、想家霍爾巴赫揭露宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性，他嘲諷道：如果丈夫在妻子門口發(fā)現(xiàn)有僧侶的鞋子，那就要趕快走開，因?yàn)榻淌繛榱松系墼谡人钠拮印Ｕ埥Y(jié)合材料分析啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義，這一批判有何歷史意義？如何認(rèn)識啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興的人文主義更加徹底？答案答案揭開教會道德虛偽的面紗，是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度，張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量。為新興資產(chǎn)階級奪取政權(quán)，建立自由、民主、平等的“理性王國”提供輿論準(zhǔn)備。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、

9、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。l 教方法教方法圖示法展示啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋1馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是()A獨(dú)立的思考與自主的精神B君主的權(quán)力與黨派的信仰C國家的意志與精神的寄托D權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析解析由所學(xué)知識可直接得知理性的含義是獨(dú)立的思考與自主的精神，而其他三項(xiàng)均不符合啟蒙運(yùn)動中理性的解釋，故可排除。1 2 3 4 5 6A2對美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是()A伏爾泰 B孟德斯鳩C洛克

10、D盧梭解析解析本題考查對基礎(chǔ)知識的識記與再現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識可知孟德斯鳩提出了立法、行政和司法權(quán)力分立與制衡的“三權(quán)分立”學(xué)說，奠定了資本主義有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。1 2 3 4 5 6B1 2 3 4 5 631778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀(jì)念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導(dǎo)我們走向自由。”對此碑文理解正確的是()A他發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說B他熱情倡導(dǎo)“社會契約”論和“人民主權(quán)”說C他是法國啟蒙運(yùn)動無可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)D他提出人非工具的主張和尊重他人的原則1 2 3 4 5 6解析解析A項(xiàng)所說是孟德斯鳩，B項(xiàng)所說是盧梭，D項(xiàng)所說是康

11、德。從他的墓志銘上可以看出，人們對他貢獻(xiàn)的肯定，肯定了他的思想對于解放思想的深刻作用和深遠(yuǎn)影響。答案答案C4盧梭在愛彌兒一書中寫道：婦女應(yīng)該在家中勞動，永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會上去難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對婦女()A擁有教育權(quán) B獲得勞動權(quán)C爭取人身自由權(quán) D享有政治參與權(quán)1 2 3 4 5 6解析解析本題考查的知識點(diǎn)是盧梭的觀點(diǎn)，考查獲取和解讀信息的能力。由材料內(nèi)容“婦女不要到需要講話的公共集會上去”可以看出盧梭反對婦女參加公共集會，反對婦女享有政治參與權(quán)。答案答案D1 2 3 4 5 65啟蒙運(yùn)動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運(yùn)

12、動對人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有()提出尊崇理性呼喚人本身的徹底解放提出“人是萬物的尺度”歌頌自然的人性A B C D解析解析是智者學(xué)派提出來的，是文藝復(fù)興時期提出的。1 2 3 4 5 6A6閱讀下列材料：材料一難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。伏爾泰語錄1 2 3 4 5 6材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用

13、權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，使各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論1 2 3 4 5 6請回答：(1)材料一體現(xiàn)了什么思想？解析解析據(jù)材料一歸納概括。答案答案體現(xiàn)了自由平等、天賦人權(quán)的思想。1 2 3 4 5 6(2)歸納材料二所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想后來發(fā)展成為什么學(xué)說？該學(xué)說對資本主義制度建設(shè)有何影響？解析解析在考查三權(quán)分立學(xué)說及影響，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答。答案答案權(quán)力相互“制約與平衡”，后來發(fā)展成為三權(quán)分立學(xué)說。影響：后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。1 2 3 4 5 6(3)在“自由”這個問題上，材料一與材料二各側(cè)

14、重于什么？解析解析 要注意從“自由”角度加以思考。答案答案 材料一側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)的思想；材料二側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。1 2 3 4 5 6教材問題解答教材問題解答 閱讀與思考閱讀與思考(教材教材P57)提示提示(1)啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來人文精神的內(nèi)涵，是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會斗爭的新高潮。(2)在反封建層面上，啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興帶有更加強(qiáng)烈、更明顯的政治革命性質(zhì)，它要為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備，矛頭直接指向封建專制制度。(3)在反教會方面，啟蒙運(yùn)動把反宗教神學(xué)的斗爭與批判封建專制、建立資產(chǎn)階級“理性王國”直接聯(lián)系起來，使斗爭表現(xiàn)出鮮明的革命性和

15、徹底性。 解析與探究解析與探究(教材教材P57)提示提示霍爾巴赫是法國著名啟蒙思想家、百科全書派哲學(xué)思想的集大成者，他全面系統(tǒng)地論述了機(jī)械唯物論，并撰寫了一系列無神論著作抨擊基督教和教會。啟蒙思想家抨擊宗教禁欲主義，揭開教會道德虛偽的面紗，是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度，張揚(yáng)人的基本權(quán)利和理性的力量，為新興資產(chǎn)階級奪取政權(quán)，建立自由、民主、平等的“理性王國”做輿論準(zhǔn)備。自我測評自我測評(教材教材P58)提示提示1.(1)孟德斯鳩提出了著名的三權(quán)分立學(xué)說；伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民起來粉碎教會這個邪惡勢力；盧梭提出了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”說；康德提出了“人非工具”的哲學(xué)觀點(diǎn)。(2)啟蒙思想家的學(xué)說豐富了人文主義的精神內(nèi)涵，使人的權(quán)利得到進(jìn)一步的尊重；啟蒙運(yùn)動還進(jìn)一步把人文主義發(fā)展到理性階段，并把反宗教、反封建神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資