湖北省部分重點(diǎn)高中07屆語(yǔ)文考試試題

1、 湖北省部分重點(diǎn)高中07屆 語(yǔ)文考試 試題 武漢市江夏一中 趙孝云 第I卷 (選擇題 共3 6分)一、(1 5分。每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是 A妖嬈 環(huán)繞 蹊蹺 饒有興味 百折不撓 B蓼藍(lán) 謬論 寂寥 未雨綢繆 戮力同心 C浪濤 狼藉 醞釀 書聲瑯瑯 豁然開朗 D把持 對(duì)峙 侍候 有恃無(wú)恐 嚴(yán)陣以待2下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A忌憚 望風(fēng)披糜 否極泰來(lái) 磬竹難書 B冒然 大事渲染 出奇不意 文過(guò)是非 C觀摹 煊赫一時(shí) 莫不關(guān)心 百感交集 D擠兌 提綱挈領(lǐng) 啼笑皆非 醍醐灌頂3下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 A2006年8月16日，投資32億元的

2、武當(dāng)山旅游假日酒店在山門邊動(dòng)土興建。它的對(duì)面，全國(guó)一流的游客服務(wù)中心已裝修完畢，寬敞的大廳可容納3000余人。古色古香的“金街”正待開市。 B走過(guò)大自然的痕跡魚化石是由臺(tái)灣著名作家席絹女士主編的一部科普精品圖書。該書生動(dòng)地介紹了魚化石的形成過(guò)程。書盒中鑲嵌了一片具有收藏價(jià)值的天然魚化石，與圖書相配，珠聯(lián)璧合。 C建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。在這個(gè)推波助瀾的偉大征程中，教育事業(yè)承擔(dān)著為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民的重任。 D千百年來(lái)，牛郎織女的故事家喻戶曉。然而這個(gè)蕩氣回腸的愛情傳說(shuō)究竟源于何處?學(xué)術(shù)界一直鮮有涉足。杜漢華教授歷經(jīng)l 5年潛

3、心研究，得出結(jié)論：牛郎織女傳說(shuō)起源于漢水流域的湖北襄樊。4下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 A經(jīng)過(guò)了近3年的培訓(xùn)后，我國(guó)第一只接受野化訓(xùn)練的人工繁殖大熊貓“祥祥”真的變野了。這標(biāo)志著我國(guó)首例人工繁殖大熊貓野外培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)獲得成功。 B近些年，隨著城市化的腳步，不少地方年俗漸漸消亡。這在一定程度上減弱了傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，也是人們之所以抱怨年味淡了的重要原因之一。C長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。它以特有的精神魅力，不僅在中國(guó)人民心中產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的力量，而且成為突破時(shí)代和國(guó)界的神話，在世界上廣為傳揚(yáng)。D北京奧組委今天發(fā)布了2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)。奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是廣泛應(yīng)用于奧運(yùn)會(huì)道路指示系統(tǒng)、場(chǎng)館內(nèi)外的標(biāo)示和

4、裝飾、比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員及觀眾參賽和觀賽指南等。5下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是A北京地鐵1、2號(hào)線的自動(dòng)售檢票系統(tǒng)改造工程總投資73億多元人民幣，涉及到車站土建改造、設(shè)備選型、安裝調(diào)試等。B“搜狐網(wǎng)”決定從4月23日起，利用一個(gè)半月的時(shí)間，開展我為文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)獻(xiàn)計(jì)策網(wǎng)上有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。C調(diào)查顯示，今年4月在全國(guó)70個(gè)大中城市中，有11個(gè)城市新建商品住房?jī)r(jià)格指數(shù)同比漲幅大約七、八個(gè)百分點(diǎn)。D“5年以后Google和百度是什么樣的關(guān)系?”零點(diǎn)研究集團(tuán)董事長(zhǎng)袁岳挑起話題，“那個(gè)時(shí)候是Google比百度牛，還是百度比Google?！?二、(1 2分每小題3分)閱讀下面的文字，完成69題。一個(gè)能夠

5、觀察人是如何思考的儀器一一大腦掃描儀擺放在瑞士蘇黎世大學(xué)醫(yī)學(xué)院的地下室內(nèi)，蘇黎世大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩斯特·費(fèi)爾在這里與大腦研究者和心理學(xué)家一起進(jìn)行著研究。費(fèi)爾是所謂的“神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”領(lǐng)域的先驅(qū)。這里所說(shuō)的是一個(gè)還很新的專業(yè)。當(dāng)我們作出經(jīng)濟(jì)決策的時(shí)候，我們的大腦里在發(fā)生著什么樣的進(jìn)程，近年來(lái)大腦研究者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同對(duì)此進(jìn)行了研究。費(fèi)爾說(shuō)：“神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是人腦研究和實(shí)證經(jīng)濟(jì)研究的結(jié)合?！逼浜诵氖侨祟惞餐畹囊恍└締?wèn)題：什么樣的情形會(huì)讓人們?cè)诤献鲿r(shí)相互信任?什么樣的情形會(huì)讓人違反社會(huì)規(guī)范?經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)角色扮演來(lái)研究這些課題已經(jīng)有二十多年的歷史。事實(shí)表明，在很多情況下人們的行為舉止并不像經(jīng)濟(jì)學(xué)家通

6、常認(rèn)為的那樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這些理論深受“理性人”模型的影響，該模型認(rèn)為人的行為是絕對(duì)理性和利己的。但實(shí)際上在很多情況下我們是作為社會(huì)生物來(lái)行動(dòng)、合作并作出違背我們自身利益的決策的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，與神經(jīng)學(xué)家的合作能夠更好地理解為什么人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)情況下往往作出既不理智又不利己的行為。費(fèi)爾說(shuō)：“我們研究的是人類社會(huì)行為的生理基礎(chǔ)?！睂?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一場(chǎng)革命。雖然對(duì)人類決策的分析一直就是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的核心，但是迄今為止經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直將大腦如何作出決策這一部分排除在外一一對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大腦是一個(gè)還未破譯的“黑匣子”。由于有了這種形象的掃描方式，現(xiàn)在學(xué)者們可以清楚地看到，到底大腦的哪些部分參與到了經(jīng)濟(jì)決策當(dāng)中。

7、費(fèi)爾說(shuō)，人腦研究將使直接測(cè)量思想和情感成為可能。神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)是：人在作決策時(shí)大腦的不同部分之間往往會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，負(fù)責(zé)情感的“部門”與掌管邏輯的“區(qū)域”存在沖突。美國(guó)普林斯頓大學(xué)的心理學(xué)家喬納森·科恩強(qiáng)調(diào)說(shuō)，兩個(gè)領(lǐng)域“有時(shí)會(huì)對(duì)同一種情形的判斷不一”。 這種現(xiàn)象能夠解釋為什么人們傾向于對(duì)期限不同的同一問(wèn)題作出前后截然不同的回答：如果讓一個(gè)人在今天得到10歐元還是明天得到11歐元之間選擇，他極有可能選擇今天拿10歐元。然而，如果是在一年后拿10歐元和一年零一天后拿11歐元之間選擇，在等待時(shí)間更長(zhǎng)的情況下他往往會(huì)選擇11歐元。費(fèi)爾科研小組證實(shí)：在較短時(shí)間范圍內(nèi)的決策主

8、要由邊緣系統(tǒng)完成，研究者認(rèn)為它掌管著人的情感和本能行為。時(shí)限較長(zhǎng)的決策則主要由掌管理智的額前皮層負(fù)責(zé)。另外的實(shí)驗(yàn)也表明：當(dāng)一個(gè)人自己感覺痛苦時(shí)，大腦中活躍的區(qū)域和他觀察其他人的痛苦時(shí)是一樣的一一這可能是人們不再采取自私行為的一個(gè)原因。 信賴其他人的意愿同樣取決于生理因素。費(fèi)爾科研小組證實(shí)，催產(chǎn)素在其中起到了重要的作用。研究人員讓其中一些測(cè)試者通過(guò)吸嗅方式攝入了一些催產(chǎn)素后，這些測(cè)試者與吸入安慰劑的測(cè)試者相比更愿意相信別人。研究人員說(shuō)：“這種激素提高了在與其他人交往過(guò)程中冒風(fēng)險(xiǎn)的意愿。6下列各項(xiàng)中，對(duì)“神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是人腦研究和實(shí)證經(jīng)濟(jì)研究的結(jié)合。 B神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研

9、究的是人類社會(huì)行為的生理基礎(chǔ)。C神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)利用大腦掃描儀研究大腦是如何作出決策的。D神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是人類共同生活的根本問(wèn)題。7·下列各項(xiàng)中，對(duì)“人在作決策時(shí)大腦的不同部分之間往往會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A負(fù)責(zé)情感的“部門”與掌管邏輯的“區(qū)域”存在沖突。B邊緣系統(tǒng)和額前皮層有時(shí)會(huì)對(duì)同一種情形的判斷不一。C邊緣系統(tǒng)作出的決策往往會(huì)受到額前皮層的修正。D人們對(duì)期限不同的同一問(wèn)題往往會(huì)作出前后不同的回答。8根據(jù)原文，下列對(duì)原文意思理解不正確的一項(xiàng)是A·研究證實(shí)，在較短時(shí)問(wèn)范圍內(nèi)的決策主要由掌管著人的情感和本能行為的邊緣系統(tǒng)完成。B·實(shí)際上，在很多情況下我們是作

10、為社會(huì)生物來(lái)行動(dòng)、合作并作出違背我們自身利益的決策的。C·人們不再采取自私行為的一個(gè)原因是：當(dāng)一個(gè)人自己感覺痛苦時(shí)，大腦中活躍的區(qū)域和他觀察其他人的痛苦時(shí)是一樣的。D·研究證實(shí)，催產(chǎn)素在信賴其他人方面起到了重要的作用，這種激素提高了在與其他人交往過(guò)程中冒風(fēng)險(xiǎn)的意愿。9根據(jù)原文信息，下列各項(xiàng)的推斷正確的一項(xiàng)A事實(shí)表明，在很多情況下人們的行為舉止并不像經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常認(rèn)為的那樣，即絕對(duì)理性和利己。B·由于有了大腦掃描儀這種形象的掃描方式，費(fèi)爾認(rèn)為，人腦研究將能直接測(cè)量思想和情感。C·根據(jù)神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果，可以斷定，人們一般不會(huì)選擇一年零三天后拿120歐元的銀行

11、利息，而會(huì)選擇一年后拿100歐元的銀行利息。D·一些測(cè)試者通過(guò)吸嗅方式攝人催產(chǎn)素后，將不再保守自己的秘密，會(huì)主動(dòng)把自己的銀行卡密碼告訴他人。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成lO12題。 敘陳正甫會(huì)心集 袁宏道世人所難得；手唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，（1)雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說(shuō)書畫，涉獵古董以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛以為遠(yuǎn)；又其下則有如蘇州之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情。 夫趣得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無(wú)往而非趣也。面無(wú)端容，目無(wú)定睛，口喃喃而欲語(yǔ)，足跳躍而不定，人

12、生之至樂(lè)，真無(wú)逾于此時(shí)者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺最上乘也。山林之人，無(wú)拘無(wú)縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無(wú)品也。品愈卑故所求愈下，或?yàn)榫迫?，或?yàn)槁暭?，率心而行，無(wú)所忌憚，自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸大，(2)有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為聞見知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述會(huì)心集若干卷，趣居其多，不然雖介若伯夷、高若嚴(yán)光，不錄也。(3)噫，孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉!注陳正甫：時(shí)任徽州知府。會(huì)心集是一冊(cè)選編古人言行或詩(shī)文的集子。敘，通

13、“序”，動(dòng)詞，為作序。蘇州：唐代詩(shī)人韋應(yīng)物官終蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。正等正覺：正等，即上等。正覺，佛教以達(dá)到大徹大悟的境界為正覺。伯夷：商朝皇親，周武王滅殷后，他和兄弟叔齊逃到首陽(yáng)山，不食周粟而餓死。嚴(yán)光：東漢隱士，劉秀稱帝后召他人朝為官，被他拒絕。l 0·對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情 神情：神態(tài)表情，引申為精髓B脫跡塵紛以為遠(yuǎn) 塵紛：塵俗紛擾C面無(wú)端容 端容：嚴(yán)肅認(rèn)真的表情D故舉世非笑之不顧也 非笑：不笑1l·以下句子分別編為四組，符合作者關(guān)于“情趣”的觀點(diǎn)的一組是 辨說(shuō)書畫，涉獵古董 寄意玄虛，脫跡塵紛 面無(wú)端容，目無(wú)定睛

14、無(wú)拘無(wú)縛，得自在度日 或?yàn)榫迫?，或?yàn)槁暭浚市亩?，無(wú)所忌憚 A B C D1 2對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A只有得之于自然才是真正的情趣，從學(xué)問(wèn)中得到的就是膚淺的情趣。B在作者看來(lái)，人的兒童時(shí)代是最有情趣的。C“愚不肖”者是一些追求低級(jí)趣味的人，這些人人品卑下，所以追求的東西就低下。作者對(duì)他們的“情趣”持否定態(tài)度。 D本文通篇言趣，由它可以推論，會(huì)心集并不是按當(dāng)時(shí)社會(huì)的正統(tǒng)思想編錄的。 第卷(非選擇題 共114分)四、(24分)13·把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。(3分) (2)有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為

15、聞見知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣。(4分) (3)噫，孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉!(3分) 1 4·閱讀下面的詩(shī)歌，完成第(1)(3)題。(8分) 有美堂暴雨 蘇 軾 游人腳底一聲雷，滿座頏云撥不開。 天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。 十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。 喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰(2)。 有美堂：在杭州吳山上。鮫室：傳說(shuō)中人魚的宮室。瓊瑰：本指玉，在這里形容海水。 (1)詩(shī)人不說(shuō)雷聲從空中來(lái)，卻說(shuō)從“腳底”出，這是為什么?(2分) （2）頷聯(lián)中“吹海立”是從杜甫詩(shī)句“四海之水皆立”演化而來(lái)，這種手法叫“化用”(或“用典”)。其中“立”

16、字用得好，說(shuō)說(shuō)它的好處。(2分) (3)本詩(shī)頸聯(lián)和尾聯(lián)對(duì)暴雨的描寫很傳神，請(qǐng)加以賞析。(4分)15填空（6分）(1) 是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的戲劇家和詩(shī)人。馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。(2) 是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，著有歸園田居、飲酒等。(3)古代詩(shī)詞中，作者經(jīng)常用“空”、“自”等字來(lái)表達(dá)自己的情感態(tài)度。例如：杜甫蜀相中的“ ，隔葉黃鸝空好音”；陸游 中的“ ，鏡中衰鬢已先斑”；李清照一剪梅中的“ 。一種相思，兩處閑愁”；岳飛滿江紅中的“莫等閑、白了少年頭，空悲切”。五、(1 8分)閱讀下面的文章，完成1 61 9題。 留下長(zhǎng)江的人(節(jié)選) 馮驥才(1)當(dāng)我們選擇了長(zhǎng)江截流而從中獲

17、得巨大的生活之必需，是否想到因此失去了這條波濤萬(wàn)里的大江，從此與養(yǎng)育了我們至少七千年的母親河揮手告別。我們失去的不只是它絕無(wú)僅有、風(fēng)情萬(wàn)種的景觀，承載著無(wú)數(shù)的瑰奇而迷人的傳說(shuō)的山山水水，永不復(fù)生的古跡，還有它對(duì)我們母親般親切無(wú)間的關(guān)愛。我們正在把它七千年的歷史全部沉入一百多米的水底。我曾想過(guò)，如果美國(guó)人失去密西西比河，俄國(guó)人失去伏爾加河，法國(guó)人失去塞納河。他們會(huì)怎么樣?是的，我們將把大江無(wú)可比擬的動(dòng)力轉(zhuǎn)化為用之不竭的電力；我們?cè)俨粫?huì)恐懼恣肆的洪水帶來(lái)的無(wú)邊的災(zāi)難?？墒俏覀兺瑫r(shí)失去了長(zhǎng)江!我一直期待著有人對(duì)這條瀕臨滅絕的長(zhǎng)江進(jìn)行文化性質(zhì)的搶救，當(dāng)我第一次看到鄭云峰先生拍攝的長(zhǎng)江，我激動(dòng)難耐。因?yàn)?/p>

18、我實(shí)實(shí)在在觸摸到了在商品經(jīng)濟(jì)大潮日漸稀少而彌足珍貴的歷史責(zé)任與文化情懷。(2)鄭云峰的行為是完全個(gè)人化的。(3)他自1988年就不斷地只身遠(yuǎn)涉長(zhǎng)江和黃河的源頭。用鏡頭去探尋這兩條華夏民族母親河生命的始由。跋山涉水?dāng)?shù)十萬(wàn)公里，積累圖片十?dāng)?shù)萬(wàn)幀。從那時(shí)起，他的血肉之軀就融入了祖國(guó)山水的精魂。(4)同他座談，很快就能進(jìn)入他的世界。這些年在長(zhǎng)江充滿冒險(xiǎn)經(jīng)歷的攝影生活，他的所見所聞；以及他的激情，他的憂慮，他的焦迫，還有他對(duì)長(zhǎng)江那種無(wú)上的愛。他幾乎不談他的作品，只談他的長(zhǎng)江。一個(gè)熱戀的人滿口總是對(duì)方，獨(dú)獨(dú)沒有自己。我被他深深地感動(dòng)著。(5)為此，他爬上過(guò)三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。有些山峰甚至被他十多次踩

19、在腳下。有時(shí)他要和山民吃住在一起，一起背簍上山；有時(shí)要同船工劃船拉纖，一起穿越激流與險(xiǎn)灘。他不僅尋找最富于表現(xiàn)力的視角；更是要體驗(yàn)什么是長(zhǎng)江真正的靈魂。(6)在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞來(lái)，雙腿磕破流血?？墒怯幸惶?，他忽然感受到那些絆倒他的石頭或刺疼他的荊條是有靈性的，是沉默的大山與他的一種主動(dòng)的交流，他忽然感覺長(zhǎng)江的一切都變得有生命、有情感、有命運(yùn)了。(7)最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾厘米凹槽的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長(zhǎng)江最深刻的人文。他曾經(jīng)在大雨中遇到一條纖夫古道，地處百米斷崖，劈空而立，下臨萬(wàn)丈深淵，惡浪翻滾。這古道只有肩

20、寬，僅容雙腳。千百年來(lái)，多少纖夫由于崩斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命?鄭云峰要去親身體驗(yàn)?zāi)切├w夫們的生命感受。盡管心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過(guò)去了。(8)還有哪一位攝影家、畫家、作家和詩(shī)人這樣做過(guò)?(9)一條凝結(jié)著一個(gè)民族命運(yùn)與精神的江河，一定是莊嚴(yán)、神圣和奧秘的。長(zhǎng)江給予中國(guó)人的，絕不僅僅是飲用的水和一條貫穿諸省大動(dòng)脈一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神、浩闊的胸襟，以及對(duì)人們的磨礪。數(shù)千年來(lái)，人們與它在相搏中融合，在融合中相搏。它最終造就的不是中華民族豪邁與堅(jiān)韌的性格嗎?(10)它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬(wàn)里大江!鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界中舉起他的相機(jī)的。(11)為此，在整

21、整六年對(duì)長(zhǎng)江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺記錄，而是長(zhǎng)江的精神、長(zhǎng)江的魂魄、長(zhǎng)江的氣息，以及它深層的生命形象。他已經(jīng)是長(zhǎng)江的代言人了。唯有他才稱得上長(zhǎng)江的代言人!(1 2)他苦其體膚，勞其筋骨，以生命之軀去博取大江的真容。他用六年時(shí)間，傾盡家財(cái)，拍攝照片三萬(wàn)余幀，為我們留下了三峽之魂!藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了。l6結(jié)合全文，回答下面問(wèn)題。(7分)(1)作者說(shuō)我們?cè)陂L(zhǎng)江截流之時(shí)也“失去”了這條大江，這里的“失去”具體指什么?(3分) (2)如何理解“鄭云峰的行為是完全個(gè)人化的”中的“個(gè)人化”的深刻含義?(4分)17文章多處

22、描寫了鄭云峰“在長(zhǎng)江充滿冒險(xiǎn)經(jīng)歷的攝影生活”，這樣寫的目的是什么?(3分)l8文章最后作者說(shuō)“藝術(shù)家不能改變歷史，卻能升華生活，補(bǔ)償精神，記錄時(shí)代，慰藉心靈。這一切，鄭云峰全做到了”。請(qǐng)概括文中具體的事例來(lái)加以說(shuō)明。(在下面四點(diǎn)中任選三點(diǎn)說(shuō)明即可)(4分)升華生活：補(bǔ)償精神：記錄時(shí)代：慰藉心靈：19作者將鄭云峰稱為“長(zhǎng)江的代言人”，作為長(zhǎng)江的代言人，鄭云峰也許會(huì)代表長(zhǎng)江向今天的人們說(shuō)：(50字左右)(4分)六、(l 2分)20下面一段話中，在標(biāo)點(diǎn)、表達(dá)上有幾處毛病，請(qǐng)找出并改正。(4分)一個(gè)饅頭引發(fā)的血案蜚聲互聯(lián)網(wǎng)，陳凱歌花了35億元拍攝的影片無(wú)極成就了一個(gè)胡戈，儼然已成為2006年的第一個(gè)網(wǎng)

23、絡(luò)紅人。關(guān)于陳凱歌與胡戈就一個(gè)饅頭引發(fā)的血案發(fā)生糾紛一事，電影導(dǎo)演陸川發(fā)表自己的看法：“他的動(dòng)機(jī)我不好猜測(cè)，但不管動(dòng)機(jī)如何，都是一種不聰明的做法?！本烤故浅醋?，還是事實(shí)如此?是公眾所關(guān)心的問(wèn)題。21電視欄目好的標(biāo)語(yǔ)，可以起到強(qiáng)化欄目形象的作用。它可將宗旨、特色、功能等各要素融為一體，通過(guò)有創(chuàng)意的口號(hào)，凸現(xiàn)欄目形象，展示欄目風(fēng)采。這樣的包裝既對(duì)欄目的內(nèi)容定位起到了很好的強(qiáng)調(diào)烘托作用，又可以拉近電視臺(tái)與觀眾之間的距離，增強(qiáng)貼近感和親和力。如：“新聞?wù){(diào)查”正在發(fā)生的歷史，新聞背后的新聞“生 活”傾心關(guān)注生活，真誠(chéng)服務(wù)百姓“人與自然”謳歌生命，關(guān)注環(huán)境請(qǐng)你參照例句，再?gòu)南旅嫠膫€(gè)欄目中，任選兩個(gè)來(lái)寫，以

24、突出欄目的內(nèi)容、特色。（4分）“藝術(shù)人生” “新聞聯(lián)播” “夢(mèng)想劇場(chǎng)” “天氣預(yù)報(bào)” 22閱讀下面材料，寫一副對(duì)聯(lián)。(4分) “神六”報(bào)告團(tuán)參觀中國(guó)光谷 武漢晚報(bào)訊 12月18日下午，費(fèi)俊龍、聶海勝等“神六”報(bào)告團(tuán)成員參觀了武漢東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)“中國(guó)光谷”的高科技企業(yè)。他們先后參觀了烽火科技公司、長(zhǎng)飛光纖光纜有限公司、中國(guó)航天第二集團(tuán)的武漢航空儀表集團(tuán)。今日上午，報(bào)告團(tuán)將在武漢大學(xué)舉行武漢大學(xué)學(xué)生見面會(huì)；下午，參觀省博物館、黃鶴樓和漢口江灘。為了表達(dá)你對(duì)“神六飛天”的感想，請(qǐng)你擬寫一副對(duì)聯(lián)。要求每聯(lián)不少于7個(gè)字。七、(60分) 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。橋，是絕處逢生的一條通道，是跋

25、涉者心中一道絢麗的彩虹。它不只出現(xiàn)在江河溝渠之上，就是在生活的其它領(lǐng)域，當(dāng)你要擺脫困境、渡過(guò)災(zāi)難、跨越厄運(yùn)，卻“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，你一定期待“柳暗花明又一村”，期望眼前出現(xiàn)一座能使你峰回路轉(zhuǎn)，頓入光明之地的“橋”。這也許是“心橋”、“智慧之橋”、“命運(yùn)之橋”請(qǐng)以“橋”為話題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩(shī)歌，題目自擬。語(yǔ)文試題參考答案1B(A分別讀ráo rào qio ráo náo；B分別讀l io(選自勸學(xué)課下注音) miù liáo móu 1ù；C 1àng láng ni&

26、#224;ng 1áng lng；D chí zhiì shì shiì dài)2D(A糜一靡，磬一罄；B冒一貿(mào)，奇一其，是一飾；C摹一摩，莫一漠)3C(“推波助瀾”，含貶義。應(yīng)為“波瀾壯闊”，褒義)4C(A“經(jīng)過(guò)了后”， 贅余、雜糅；B“之所以重要原因”贅余；D“奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是參賽和觀賽指南”，搭配不當(dāng))5A(B書名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)；C“七、八個(gè)百分點(diǎn)”是一個(gè)概數(shù)，中間不能用頓號(hào)；D問(wèn)號(hào)放在引號(hào)里)6D(應(yīng)該是“一些根本問(wèn)題”，不能以偏概全)7C(“修正在原文找不到根據(jù)，邊緣系統(tǒng)負(fù)責(zé)較短時(shí)間范圍內(nèi)的決策，額前皮層負(fù)責(zé)時(shí)限較長(zhǎng)的決策，

27、兩者之間不存在修正與不修正的問(wèn)題)8C(根據(jù)原文，這只能說(shuō)“可能是一個(gè)原因”還未證明) 9A(B項(xiàng)，應(yīng)該是“人腦研究將使直接測(cè)量思想和情感成為可能”。C項(xiàng)判斷相反了。D項(xiàng)推斷不合理，原文是“這些測(cè)試者更愿意相信別人”“這種激素提高了在與其他人交往過(guò)程中冒風(fēng)險(xiǎn)的意愿”)10D(非笑：批評(píng)嘲笑)11D(只是趣味的皮毛，沒有領(lǐng)會(huì)到其精髓)12C(是門第卑下，而不是人品卑下，作者對(duì)“愚不肖”者追求的趣味持肯定態(tài)度)13見參考譯文中畫線的句子。 參考譯文： 世上的人最難得的只有情趣。情趣像山上的景色，水的味道，花的光彩，山的姿態(tài)，即使擅長(zhǎng)言辭的人也不能用言語(yǔ)說(shuō)清楚，只有領(lǐng)會(huì)于心的人知道它。現(xiàn)在的人羨慕情

28、趣的名聲，做出尋求情趣的樣子，于是有人辨別談?wù)摃嫞詹毓哦?，認(rèn)為這樣就有了清雅的情趣；有人寄意于玄妙空洞的談?wù)?，擺脫塵俗紛擾去隱居，認(rèn)為這就是脫俗的情趣；還有更低等的，有人模仿韋應(yīng)物燒香煮茶，自以為很有情趣。這些都只不過(guò)是情趣的表面，與情趣的精髓有什么聯(lián)系呢?情趣，如果是從自然之性中得到的就是深層的，如果是從學(xué)問(wèn)中得到的就是膚淺的。當(dāng)一個(gè)人還是小孩子的時(shí)候，根本就不知道有情趣存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。臉上沒有故作莊重的神色，眼睛不專注于某一物，嘴里喃喃地自言自語(yǔ)，雙腳跳躍不定，人生最快樂(lè)的時(shí)光，真沒有超過(guò)此時(shí)的。孟子所說(shuō)的沒有失去孩童純樸天真的心思”，老子所說(shuō)的“能夠像剛出生的嬰兒一樣”，大概都是指的這種情況，情趣在于沒有私心雜念，最大徹大悟的時(shí)候才是最上乘的情趣。生活在山林的人，無(wú)拘無(wú)束，能夠自由自在地生活，所以雖然不刻意追求情趣而情趣卻靠近他。愚昧無(wú)能的人之所以有情趣，是因?yàn)樗麄儧]有品第，品第越是卑下，所追求的就越低下，有的是酒肉，有的是歌女，想干什么就干什么，無(wú)所顧忌，自認(rèn)為在世上不追求什么了，所以全世界的人批評(píng)嘲笑他他也不顧，這又是一種情趣。等到年紀(jì)越來(lái)越大，官越做越大，品級(jí)越來(lái)越高，身體像套著無(wú)形的枷鎖，心靈如同扎著