最新歷年哲學(xué)考研試題集匯編

1、歷年哲學(xué)考研試題集2010 年復(fù)旦大學(xué)外國(guó)哲學(xué)考研試題 綜合1、結(jié)合關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱簡(jiǎn)述馬克思對(duì)舊哲學(xué)的批判（包括唯心主義和唯物主義），并指出馬克思針對(duì)費(fèi)爾巴哈的唯物主義提出的批評(píng)2、結(jié)合德意志的意識(shí)形態(tài)解釋馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”概念3、結(jié)合共產(chǎn)黨宣言簡(jiǎn)述馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)條件下的私有財(cái)產(chǎn)的評(píng)價(jià)4、解釋商品拜物教5、標(biāo)點(diǎn)一段中古哲學(xué)的文本，原文忘記了6、標(biāo)點(diǎn)一段中古哲學(xué)的文本，法家關(guān)于“位勢(shì)”的思想觀念7、標(biāo)點(diǎn)一段中古哲學(xué)的文本，講真切篤實(shí)與明覺精察的關(guān)系，選自王守仁，簡(jiǎn)述其蘊(yùn)含的思想8、戴震9、亞里士多德10、笛卡爾11、康德12、黑格爾（注：西哲部分的四道題的形式都是一段引文，說(shuō)明作者，及簡(jiǎn)

2、述其某個(gè)方面主要的思想）外國(guó)哲學(xué)一、簡(jiǎn)答題（9 選6，每題15 分 ）1、亞里士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判2、伊壁鳩魯?shù)脑诱撆c德謨克利特的原子論3、唯名論與實(shí)在論的分歧4、洛克的兩種性質(zhì)學(xué)說(shuō)5、萊布尼茲的單子論6、休謨的因果觀7、笛卡爾的真理觀8、（實(shí)在忘了）9、德里達(dá)對(duì)邏各斯中心主義的批判二、論述題（3 選 2 每題 30 分）1、康德對(duì)西方近代的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的批判和繼承2、試論黑格爾辯證的否定論3、試論胡塞爾的方法論復(fù)旦大學(xué)2009 年中國(guó)哲學(xué)考研試題一、名詞解釋1、龜長(zhǎng)于蛇（6 分）2、天官（6 分）3、一念三千（6）4、樸（6 分）5、辟（6 分）6、十六字心決（10 分）7、得

3、意忘言（10 分）8、質(zhì)測(cè)（10 分）9、致良知（10 分）10、以物觀物（10）11、仁政（10 分）12、一（10 分）二、標(biāo)點(diǎn)與翻譯（25 分）何叔平注老子初成詣王輔嗣見王注精奇日若斯人也可以語(yǔ)天人之際也因此所注道德二經(jīng)三、論述題民胞吾與的意義（25 分）2009 年黑龍江大學(xué)哲學(xué)考研試題中西哲學(xué)史中國(guó)哲學(xué)部分名詞解釋1、合同異2、唯識(shí)宗3、新民論簡(jiǎn)答1、孔子的仁學(xué)思想2、劉禹錫的天人交相勝思想論述1、論述嚴(yán)復(fù)的經(jīng)驗(yàn)論思想西方哲學(xué)史部分名詞解釋1、邏各斯2 、奧康剃刀3、預(yù)定的和諧簡(jiǎn)答1、巴門尼德的存在論思想2、費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)三大原理論述1、亞里士多德的前期后期實(shí)體學(xué)說(shuō)馬克思主義哲學(xué)原理

4、名詞解釋1、客觀唯心主義2 、價(jià)值3 、關(guān)節(jié)點(diǎn)4 、靜止 5 、簡(jiǎn)答1、意識(shí)與人工智能的關(guān)系2、馬克思主義的勞動(dòng)異化理論3、生產(chǎn)方式是社會(huì)進(jìn)步的決定力量4、論述1、運(yùn)用矛盾特殊性原理，論證中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性2、論述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力北京大學(xué)2009 西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）西方哲學(xué)史一 . 簡(jiǎn)答題（解釋下列概念與名詞，每題5 分，共 50 分）1. 存在者（巴門尼德）2. 數(shù)是萬(wàn)物的本源;3. 知識(shí)與意見（柏拉圖）；4. 唯名論；5. 有學(xué)問(wèn)的無(wú)知（庫(kù)薩的尼古拉）6. 自因；7. 社會(huì)契約論（盧梭）；8. 觀念的關(guān)系和事實(shí)（休謨）；9人類理智新論；10. “自我”

5、“非我”二 . 分析題（全面的分析下列問(wèn)題；每題25 分，共 100 分）1. 試論述亞里士多德實(shí)體學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容；2. 試分析笛卡爾關(guān)于上帝存在的思路；3. 試分析休謨因果學(xué)說(shuō)和唯理論因果學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別；4. 在康德哲學(xué)里，時(shí)空和空間具有哪些主要特征。中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、名詞解釋（每題4 分，共 40 分）言立三表辯無(wú)勝 靜因之道人副天數(shù)物不遷言盡意 神滅論 一物兩體理一分殊淮南格物二、簡(jiǎn)答題（共1 題， 10 分）試析韓非子對(duì)早期法家思想的綜合。一、術(shù)語(yǔ)或命題解釋（每題5 分，共 25 分）范疇錯(cuò)誤生活世界語(yǔ)旨力 范式 綿延二、論述題（每題25 分，共 75 分）1 維特根斯坦的

6、圖式論。2 伽達(dá)默何以認(rèn)為“偏見”是合理的，你如何看？3 分析理解下面的話，并表明你的觀點(diǎn)?！罢胬硎且环N如果離開了它某種生物就不能生存的錯(cuò)誤，歸根結(jié)底，生命的價(jià)值起決定作用?！北本┐髮W(xué)2008 西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、名詞解釋：道法自然形神相即一物兩體至良知 氣者理之依二、論述題：簡(jiǎn)述朱熹的理一分殊三、名詞解釋：力比多 生活辯證法三階段信仰意志命題函項(xiàng)譯不準(zhǔn)原理四、論述題：1 比較證實(shí)主義和證偽主義的異同2維特根斯坦如何批評(píng)“私人語(yǔ)言”3分析薩特的兩段話：人的絕對(duì)自由和存在先于本質(zhì)西方哲學(xué)史一、名詞解釋：1 水是萬(wàn)物的本原2 知道自己無(wú)知3

7、認(rèn)識(shí)就是靈魂的回憶4 斯多亞學(xué)派5 有知識(shí)的無(wú)知6 自因（斯賓諾莎）7 第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)8 單子9 先驗(yàn)10 自我設(shè)定非我二、論述題：1 亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)2 如何理解笛卡爾的“清楚、明白”的標(biāo)準(zhǔn)3 休謨對(duì)因果性和必然性聯(lián)系的看法4 康德關(guān)于統(tǒng)覺的學(xué)說(shuō)2007 年北大西方哲學(xué)試題現(xiàn)代西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)部分一、名詞解釋三個(gè)世界綿延邏輯原子主義信仰意志范疇錯(cuò)誤自在與自為 能指與所指作為公平的正義 二、分析論述維特根斯坦的一句話，大概說(shuō)的是一個(gè)詞的意義就是它的用法。 三、論述題 為什么對(duì)海德格爾而言，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題不是認(rèn)識(shí)論，而是存在論。西方哲學(xué)史 一、名詞解釋 永恒的活火智者 四因 流溢

8、說(shuō) 本體論證明（安瑟爾謨） 簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念 真觀念 觀念的關(guān)系和事實(shí) 物自體 絕對(duì)精神二、論述題1、論述柏拉圖關(guān)于可見世界和可知世界的區(qū)分 2、從方法論角度分析笛卡兒的懷疑 3、分析洛克關(guān)于第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的思想 4、分析黑格爾的哲學(xué)起點(diǎn)。北京大學(xué)00 年至 06 年西方哲學(xué)史考研試題總匯2000 西方哲學(xué)史名詞解釋1、助產(chǎn)術(shù)2、四線段比喻3、太一4、前定和諧5、絕對(duì)同一性6、真理是過(guò)程指出下列各段話出自何人，并解釋其含義1、這個(gè)世界，活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅2、習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來(lái)有類似過(guò)去的一串事情發(fā)

9、生3、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對(duì)象化了的人格性論述1、斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說(shuō)2、你如何理解康德的“哥白尼革命”2001 西方哲學(xué)史名詞解釋1、亞里士多德的“第二實(shí)體”2、單子3、四根4、三權(quán)分立5、四假象命題1、自我設(shè)定非我2、思想和廣延都是神的屬性3、物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來(lái)）4、理念是概念與客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一（黑格爾）5、實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述1、你怎么看待哲學(xué)2、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容2002 年西方哲學(xué)史（一）名詞解釋：意見之路和真理之路能動(dòng)的自然和被動(dòng)的自然波菲利問(wèn)題雙重經(jīng)驗(yàn)（二）原文釋義：（ 1 ） 費(fèi)爾巴哈“上帝

10、的本質(zhì)就是人的本質(zhì)”。（2）康德“如果沒有感性則對(duì)象不會(huì)被給予；如果沒有知性，則對(duì)象不能被思考。沒有內(nèi)容的思想是空洞的，沒有概念的直觀是盲目的”。（三）論述題：（任選3 題）（ 1 ） 試以柏拉圖太陽(yáng)比喻和普羅提諾流溢說(shuō)為例，說(shuō)明柏拉圖主義哲學(xué)的一般特征。（2）安瑟倫和笛卡兒的上帝存在的本體論證明具體論證步驟，并以此說(shuō)明他們哲學(xué)思想的內(nèi)在差異。（3）休謨?cè)f(shuō)”如果人們問(wèn)我：我們對(duì)于一切事實(shí)所作的推論的本性是什么？適當(dāng)?shù)拇饛?fù)似乎是這些推論建立在因果關(guān)系之上。如果再問(wèn)：我們關(guān)于因果關(guān)系的一切理論和結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？可用一句話來(lái)回答： 經(jīng)驗(yàn)。但是，若我們?cè)僮犯康椎膯?wèn)：由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的一切結(jié)論的基礎(chǔ)是什

11、么？這就包涵了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題最難解決和解釋。 ”請(qǐng)問(wèn)： 休謨的問(wèn)題是什么？他最終是如何解決的？（4） 黑格爾在評(píng)論康德哲學(xué)時(shí)說(shuō)“在認(rèn)識(shí)之前， 我們必須考察一下認(rèn)識(shí)的能力。這和一個(gè)人在跳下水游泳之前就想要學(xué)習(xí)游泳是同樣可笑的”根據(jù)此話， 你認(rèn)為黑格爾和康德哲學(xué)的根本區(qū)別何在？2003 年西方哲學(xué)史（一）名詞解釋：?jiǎn)巫?種族假相絕對(duì)理念二迷宮 四線段 二律背反流溢說(shuō) 公意（二）命題簡(jiǎn)答：1、存在就被感知2、人為自然界立法3、德性就是知識(shí)（三）論述題：（ 1 ）阿伯拉爾的概念論。（ 2）亞里士多德是如何批判柏拉圖的理念論的？（ 3）斯賓諾莎對(duì)笛卡兒的實(shí)體理論是如何繼承和發(fā)展的？（ 4）為什么說(shuō)康

12、德的先驗(yàn)論是先驗(yàn)唯心主義和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論？2004 年西方哲學(xué)史1. 解釋“人是萬(wàn)物的尺度”，并就此對(duì)智者運(yùn)動(dòng) /智者學(xué)派之若干特點(diǎn)予以說(shuō)明2. 說(shuō)明奧古斯丁思想中的柏拉圖主義3. 評(píng)述休謨關(guān)于因果關(guān)系的論述4. 如何理解康德之所謂“哥白尼革命”2005 年西哲史一、名解1 存在（巴門尼德）2 原子（德沒顆粒特）3 理念（撥拉圖）4 唯名論 5 單子 6 啟蒙運(yùn)動(dòng)7 物自身 8 自我非我（費(fèi)西特）二、簡(jiǎn)答1 簡(jiǎn)答數(shù)本源觀的基本內(nèi)容。2 如何理解四賓諾撒事物的序列與觀念的序列是一致的。還有忘了三、分析題1 如何理解亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)。2 康德“先天綜合判斷”的意義。3 休謨因果問(wèn)題分析。4忘了5

13、黑格爾實(shí)體即是本體。2006 年西方哲學(xué)史一名解皮浪主義智者 科學(xué)歸納方法復(fù)雜觀念充足理由律道德律令二簡(jiǎn)答1. 柏拉圖可見世界與可知世界的劃分2. 笛卡爾在確定的知識(shí)的論證中，“上帝必然存在”的作用3. 為什么貝克萊說(shuō)，承認(rèn)物質(zhì)實(shí)體會(huì)導(dǎo)致懷疑論4. 霍布斯如何論述自然狀態(tài)過(guò)渡到社會(huì)契約的可能和必要性三論述1. 洛克與休謨承認(rèn)有經(jīng)驗(yàn)之外的信仰或命題，如直覺， 觀念間的關(guān)系他們是怎樣區(qū)分經(jīng)驗(yàn)與非經(jīng)驗(yàn)的命題？這樣做是否帶來(lái)理論困難？2. 康德承認(rèn)物存在，同時(shí)認(rèn)為，只能認(rèn)識(shí)物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)物自身。他的未來(lái)是如何論述這一點(diǎn)的？現(xiàn)代西方哲學(xué)1999 年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、闡述胡塞爾關(guān)于意向性的學(xué)說(shuō)。二、

14、分析海德格爾關(guān)于Dasein 的思想。三、克爾凱廓爾的人生道路三階段。四、柏格森的時(shí)間思想。五、介紹羅素的摹狀詞理論及后人對(duì)它的批評(píng)。六、維特根斯坦關(guān)于私人語(yǔ)言的主要思路。2000 年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、孔德的“思想發(fā)展三階段論”及其問(wèn)題。二、分析維特根斯坦關(guān)于“邏輯形式”的學(xué)說(shuō)。三、試析伽達(dá)默爾的解釋學(xué)對(duì)海德格爾思想的繼承和發(fā)展。四、羅蒂對(duì)于“基礎(chǔ)主義”的批判。五、薩特關(guān)于“意識(shí)”的學(xué)說(shuō)。六、分析柏格森關(guān)于“綿延”的思想。2001 現(xiàn)代西方哲學(xué)部分名詞解釋1、實(shí)證主義2、唯意志主義3、詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)4、摹狀詞5、加謬的“荒謬”6、柏格森的兩種時(shí)間論述 7 選 41、穆勒關(guān)于個(gè)人和權(quán)利的關(guān)

15、系的觀點(diǎn)2、尼采悲劇的誕生的基本思路與叔本華思想的關(guān)系3、試析傳統(tǒng)邏輯與數(shù)理邏輯所包含的不同方法論傾向4、詹姆士的意識(shí)流學(xué)說(shuō)與胡塞爾的意向性學(xué)說(shuō)的關(guān)系5、試析海德格爾的時(shí)間觀；以及它與康德的時(shí)間觀的關(guān)系6、簡(jiǎn)述薩特的“存在先于本質(zhì)”的論題與自由的關(guān)系7、試論梅洛龐蒂的知覺觀2002 年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、“存在即是約束變量的值”。二、為什么海德格爾的存在論又是解釋學(xué)？三、雅斯貝斯的臨界狀態(tài)。四、維特根斯坦的邏輯圖式論。五、薩特的自由觀。2003 年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、弗雷格關(guān)于真的理論。二、胡塞爾關(guān)于表述的思想。三、海德格爾的時(shí)間觀及與歷史上其它時(shí)間觀的關(guān)系。四、薩特的人生處境。2004 缺2

16、005現(xiàn)代西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)綜合 現(xiàn)代西哲部分一、名解綿延存在先于本質(zhì)權(quán)利意志符號(hào)的所指和意指此在二、論述 1、邏輯實(shí)證主義的證實(shí)原則及語(yǔ)言、真理與實(shí)在的關(guān)系 2、讀梅洛-龐蒂的原文，簡(jiǎn)述其表達(dá)的思想“知覺世界只是虛假的表面現(xiàn)象，如果站在功利和實(shí)用的立場(chǎng)上，就回有相當(dāng)大一部分不為我們所知現(xiàn)代藝術(shù)和思想的功績(jī)之一就是讓我們重新發(fā)現(xiàn)了這個(gè)我們身在其中，但往往忘記的世界” 中哲部分 一、名解 反者道之動(dòng)合同異生之謂性飛鳥之景未嘗動(dòng)也二、論述 論朱熹、王守仁、王夫之知行觀的異同同濟(jì)大學(xué)2009年外國(guó)哲學(xué)考研試題之西方哲學(xué)史一、名詞解釋：5*61 .四根說(shuō)2 .智者學(xué)派3 .形而上學(xué)4 .“哲學(xué)是神學(xué)的

17、婢女”5 .“我思故我在”6 .精神現(xiàn)象學(xué)二、簡(jiǎn)答題：15*41 .簡(jiǎn)述柏拉圖的洞穴隱喻 ？2 .經(jīng)院哲學(xué)中對(duì)共相問(wèn)題的爭(zhēng)論 ？3 .洛克的實(shí)體學(xué)說(shuō)？4 .費(fèi)希特的自我原則？三、論述題：30*2（三選二）1 .柏拉圖的理念？2 .從近代哲學(xué)出發(fā)談康德哲學(xué) ？3 .黑格爾關(guān)于辯證法的學(xué)說(shuō) ？名詞解釋：15*31 .新康德主義2 .哲學(xué)解釋學(xué)3 .列維施特勞斯 一、簡(jiǎn)答題：15*3（四選三）1 .奎因?qū)?jīng)驗(yàn)主義兩個(gè)教條的批評(píng)？2 .德里達(dá)對(duì)邏各斯中心主義的批評(píng)？3 .尼采對(duì)奴隸道德的批評(píng) ？4 .胡塞爾對(duì)心理主義的批評(píng) ？二、論述題2*30（三選二）1 .談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的理解 ？2 .怎樣理解

18、20世紀(jì)西方馬克思主義？3 .略述你讀過(guò)的一本現(xiàn)代西方哲學(xué)著作？武漢大學(xué)2007年研究生考試哲學(xué)基礎(chǔ)試題一.名詞解釋（每題10分）1 主觀唯心主義2 上層建筑3 “反者道之動(dòng)，弱者道之用”4 “大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推”5火本原說(shuō)6奧卡姆剃刀二，簡(jiǎn)答題（每題15分）1 .試述事物發(fā)展的曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。2 .試述真理與謬誤的辯證關(guān)系。三，論述題（每題 20分）1 .馬克思主義中“人的價(jià)值”觀對(duì)中國(guó)當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)有何指導(dǎo)意義。2 .比較孟子“性善”與荀子“性惡”并論述二者的區(qū)別與不同意義。3 .康德哲學(xué)認(rèn)識(shí)論評(píng)述。西北大學(xué)2008年招收攻讀碩士學(xué)位研究生試題科目名稱：西方哲學(xué)科目代碼：817適用

19、專業(yè)：哲學(xué)一、名詞解釋（每小題 3分，共8小題24分）1、法爾巴哈的“愛的宗教”2、畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)”3、德謨克利特的“原子”4、巴門尼德的“存在”5、阿伯拉爾的“概念論”6、二重真理7、費(fèi)希特的“自我”8、人文主義二、命題解釋題（每小題 8分，共2小題16分）1、最高的善就是不做任何判斷2、“必然性就是原因和它的結(jié)果二者之間的決不會(huì)錯(cuò)的和不變的聯(lián)系。三、簡(jiǎn)答題（共4小題，每題15分，共60分）1、洛克對(duì)天賦觀念論的判斷。2、托馬斯.阿奎那關(guān)于上帝存在的證明3、盧梭關(guān)于社會(huì)不平等起源和發(fā)展的思想。4、黑格爾的真理觀四、論述題述評(píng)西方近代唯理論的實(shí)體觀的演變。述評(píng)康德關(guān)于執(zhí)行范疇的學(xué)說(shuō)2009年

20、同濟(jì)大學(xué)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題西方哲學(xué)史名詞解釋：5*6四根說(shuō)智者學(xué)派形而上學(xué)“哲學(xué)是神學(xué)的婢女”“我思故我在”精神現(xiàn)象學(xué)簡(jiǎn)答題：15*4簡(jiǎn)述柏拉圖的洞穴隱喻經(jīng)院哲學(xué)中對(duì)共相問(wèn)題的爭(zhēng)論洛克的實(shí)體學(xué)說(shuō)費(fèi)希特的自我原則論述題：30*2 （三選二）柏拉圖的理念從近代哲學(xué)出發(fā)談康德哲學(xué)黑格爾關(guān)于辯證法的學(xué)說(shuō)2009年北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題綜合考試二：中哲部分：一、名詞解釋（每題 4分，共40分）言立三表辯無(wú)勝靜因之道人副天數(shù)物不遷 言盡意 神滅論一物兩體理一分殊淮南格物二、簡(jiǎn)答題（共1題，10分）試析韓非子對(duì)早期法家思想的綜合?，F(xiàn)代西哲部分：一、術(shù)語(yǔ)或命題解釋（每題5分，共25分）范疇錯(cuò)誤生活世界

21、語(yǔ)旨力范式綿延二、論述題（每題 25分，共75分）1維特根斯坦的圖式論。2伽達(dá)默何以認(rèn)為“偏見”是合理的，你如何看？3分析理解下面的話，并表明你的觀點(diǎn)?！罢胬硎且环N如果離開了它某種生物就不能生存的錯(cuò)誤，歸根結(jié)底，生命的價(jià)值起決定作 用。”2009年西北師范大學(xué)中西哲學(xué)史考研試題一、名詞解釋1逍遙游2名教與自然之辯3性情三品說(shuō)4知難行易5四因說(shuō)6實(shí)在論7單子論8人為自然界立法二、簡(jiǎn)答1孔子的仁與墨子的兼愛思想的異同2格物致知思想發(fā)展的過(guò)程3蘇格拉底的方法4黑格爾的實(shí)體即主體的思想三、論述1嚴(yán)復(fù)對(duì)中西哲學(xué)的比較及歷史意義2經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯及歷史意義2009年鄭州大學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理考研

22、試題馬克思主義哲學(xué)原理簡(jiǎn)答題（每題10分共100分）1 .西周史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之。”這句話包含了什么樣的辯證法思想？2 .評(píng)析“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”3 .評(píng)析“偶然性是科學(xué)的敵人”4 .有人說(shuō)，物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明自然會(huì)跟著發(fā)展。根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，對(duì) 這句話作一分析。5 .簡(jiǎn)述辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論的根本區(qū)別。6 .人類可自由選擇社會(huì)形態(tài)。對(duì)這句話加以分析。7 .簡(jiǎn)述唯物辯證法的過(guò)程論思想。8 .古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“沒有理性，眼睛是最壞的見證人。”對(duì)這句話加以分析。9 .“是就是，不是就不是。除此以外，都是鬼話?！边@句話錯(cuò)

23、在什么地方？10 .聯(lián)系及其特點(diǎn)。二.論述題（每題25分，共50分）1 .試述“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)。2 .試述現(xiàn)代科技革命與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系2009年吉林大學(xué)哲學(xué)原理、哲學(xué)史考研試題一、哲學(xué)原理（馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)史）試卷：簡(jiǎn)答：1、本體論（15分）2、語(yǔ)言游戲（15分）3、煩（15分）4、綿延（15分）5、面向事情本身（15分）論述：1、如何理解“實(shí)踐”與“主體性”概念的關(guān)系？ （25分）2、你是如何理解馬克思說(shuō)“每一種哲學(xué)都是其時(shí)代的精華”的？（大意如此）（25分）3、式述尼采的真理觀。（25分）2009年浙江大學(xué)中西哲學(xué)史考研試題名詞解釋1 .五行2 .虛一而靜3 .論語(yǔ)4 .本原5 .

24、種子說(shuō)6 .我思故我在7 .康德時(shí)空學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)答1 .墨子兼愛學(xué)說(shuō)2 .韓非子的法勢(shì)術(shù)3 .唯名論4 .斯多亞學(xué)派自然觀與倫理學(xué)的關(guān)系論述1 .試論述荀子性惡說(shuō)2 .柏拉圖理念論及亞里士多德的批評(píng)3 .休謨不可知論及與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派傳統(tǒng)關(guān)系2009年浙江大學(xué)哲學(xué)原理考研試題名詞解釋1 .政治上層建筑和觀念上層建筑2 .歷史決定論和經(jīng)濟(jì)決定論3 .可能性和現(xiàn)實(shí)性4 .社會(huì)改革和社會(huì)革命簡(jiǎn)答1 .解釋哲學(xué)2 .不可知論及其表現(xiàn)形態(tài)3 . “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一真理的內(nèi)涵意義材料分析1 .關(guān)于一個(gè)蝴蝶效益的分析2 .關(guān)于兩種發(fā)展觀的分析論述1 .試論述實(shí)踐觀在馬克思哲學(xué)中的地位2 .試論述“哲學(xué)與人生

25、”2009年武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研真題哲學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋1 .世界觀 2.精神文明3.致良知說(shuō)4.物競(jìng)天擇5.美德即知識(shí)6.公意（盧梭）二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述矛盾同一性和形而上學(xué)同一性的對(duì)立2、簡(jiǎn)述真理的客觀性、價(jià)值性及二者的關(guān)系三、論述題1、試述人的價(jià)值的特點(diǎn)、基本內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并運(yùn)用人的價(jià)值學(xué)說(shuō)批判拜金主義和唯我主義。2、試述孔子的中庸思想。3、試述洛克認(rèn)識(shí)論的基本思想北京大學(xué)2010西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）25*2 )1. 荀子“正名”學(xué)說(shuō)2. 周敦頤有關(guān)“誠(chéng)”的學(xué)說(shuō)現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、名詞解釋（5*5）證偽主義家族相似邏各斯中心主義主觀真理說(shuō)范疇錯(cuò)誤二、論述題（

26、25*3 ）1. 試分析威廉詹姆斯的實(shí)用主義真理觀與貓論（不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓）的異同2. 簡(jiǎn)述海德格爾“存在論的區(qū)分”（ ontological difference ）3. 分析維特根斯坦的這句話： “這個(gè)世界是我的世界， 其顯示在這樣的事實(shí)中；語(yǔ)言的界限，即只有我能理解的語(yǔ)言的界限，意味著我的世界的界限。”下午西方哲學(xué)史一、簡(jiǎn)答題（今年很變態(tài)，中國(guó)哲學(xué)部分就出2 道大題，西方哲學(xué)史名詞解釋改為簡(jiǎn)答題。出題不全面了，但要求考生準(zhǔn)備全面！） （ 5*10 ）1、阿那克西曼德：愛利亞派哲學(xué)家，西方哲學(xué)史上最早的哲學(xué)家之一。在哲學(xué)上主張世界的本原是“無(wú)定”，即無(wú)限者。2、相反者相成（赫

27、拉克利特）：事物本身包含對(duì)立的兩個(gè)方面；對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。3、虛空（德謨克利特）：原子論中的概念。指與原子之一絕對(duì)充實(shí)的實(shí)體相反的空的空間，是原子的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。4、共相（阿伯拉爾）： 溫和唯名論觀點(diǎn)。認(rèn)為共相是心靈對(duì)外部世界存在的個(gè)別事物進(jìn)行理智抽象后在心靈中形成的一般5、 利維坦：霍布斯政治學(xué)著作。認(rèn)為國(guó)家是一個(gè)利維坦，具有很強(qiáng)大的震懾力，公民除了生命權(quán)外，轉(zhuǎn)讓其他一切權(quán)利。6、實(shí)體（斯賓諾莎）：通過(guò)自身而被認(rèn)識(shí)的東西，或指不用通過(guò)外物而能認(rèn)識(shí)的東西，自己是自己的原因。7、存在（巴克萊）：他認(rèn)為存在的只有觀念，故指觀念及觀念之間的關(guān)系。8、 人是機(jī)器：拉美特利著作（考試時(shí)忘了）。指人的有

28、機(jī)體與機(jī)器有著相似的本質(zhì)，人的存在、運(yùn)動(dòng)像機(jī)器一樣。9、先驗(yàn)哲學(xué)（謝林）：（悲哀，忙中出錯(cuò)，根基不深，答成同一哲學(xué)了。）10、 哲學(xué)史講演錄（黑格爾）：表達(dá)黑格爾哲學(xué)史思想的著作，哲學(xué)史的發(fā)展不深雜亂思想觀念的堆砌，它本身也是一個(gè)由低到高的歷史辯證發(fā)展過(guò)程。二、論述（25*4 ）1、試析柏拉圖關(guān)于可知世界的理論考過(guò)2、試析萊布尼茨單子論的認(rèn)識(shí)論特征難3、試析休謨關(guān)于必然聯(lián)系的理論從因果關(guān)系分析其不具我從分析命題所體現(xiàn)出的先天必然性分析先天命題具有必然聯(lián)系；備必然聯(lián)系。（一點(diǎn)都沒底）4、康德是如何解決二律背反的（以其中一組為例）？基本上書本照抄北京大學(xué)2009 西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、

29、西方哲學(xué)史）西方哲學(xué)史一 . 簡(jiǎn)答題（解釋下列概念與名詞，每題5 分，共 50 分）1. 存在者（巴門尼德）2. 數(shù)是萬(wàn)物的本源;3. 知識(shí)與意見（柏拉圖）；4. 唯名論；5. 有學(xué)問(wèn)的無(wú)知（庫(kù)薩的尼古拉）6. 自因；7. 社會(huì)契約論（盧梭） ；8. 觀念的關(guān)系和事實(shí)（休謨）；9人類理智新論；10. “自我” “非我”二 . 分析題（全面的分析下列問(wèn)題；每題25 分，共 100 分）1. 試論述亞里士多德實(shí)體學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容；2. 試分析笛卡爾關(guān)于上帝存在的思路；3. 試分析休謨因果學(xué)說(shuō)和唯理論因果學(xué)說(shuō)之間的區(qū)別；4. 在康德哲學(xué)里，時(shí)空和空間具有哪些主要特征。中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、名詞

30、解釋（每題4 分，共 40 分）言立三表辯無(wú)勝 靜因之道人副天數(shù)物不遷言盡意 神滅論 一物兩體理一分殊淮南格物二、簡(jiǎn)答題（共1 題， 10 分）試析韓非子對(duì)早期法家思想的綜合。一、術(shù)語(yǔ)或命題解釋（每題5 分，共 25 分）范疇錯(cuò)誤生活世界語(yǔ)旨力 范式 綿延二、論述題（每題25 分，共 75 分）1 維特根斯坦的圖式論。2 伽達(dá)默何以認(rèn)為“偏見”是合理的，你如何看？3 分析理解下面的話，并表明你的觀點(diǎn)?！罢胬硎且环N如果離開了它某種生物就不能生存的錯(cuò)誤，歸根結(jié)底，生命的價(jià)值起決定作用。 ”北京大學(xué)2008 西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、名詞解釋：道法自

31、然形神相即一物兩體至良知 氣者理之依二、論述題：簡(jiǎn)述朱熹的理一分殊三、名詞解釋：力比多 生活辯證法三階段信仰意志命題函項(xiàng)譯不準(zhǔn)原理四、論述題：1 比較證實(shí)主義和證偽主義的異同2維特根斯坦如何批評(píng)“私人語(yǔ)言”3分析薩特的兩段話：人的絕對(duì)自由和存在先于本質(zhì)西方哲學(xué)史一、名詞解釋：1 水是萬(wàn)物的本原2 知道自己無(wú)知3 認(rèn)識(shí)就是靈魂的回憶4 斯多亞學(xué)派5 有知識(shí)的無(wú)知6 自因（斯賓諾莎）7 第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)8 單子9 先驗(yàn)10 自我設(shè)定非我二、論述題：1 亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)2 如何理解笛卡爾的“清楚、明白”的標(biāo)準(zhǔn)3 休謨對(duì)因果性和必然性聯(lián)系的看法4 康德關(guān)于統(tǒng)覺的學(xué)說(shuō)北京大學(xué)2007 西方哲學(xué)

32、考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）現(xiàn)代西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)部分一、名詞解釋三個(gè)世界綿延 邏輯原子主義 信仰意志 范疇錯(cuò)誤 自在與自為 能指與所指 作為公平的正義 二、分析論述 維特根斯坦的一句話，大概說(shuō)的是一個(gè)詞的意義就是它的用法。 三、論述題 為什么對(duì)海德格爾而言，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題不是認(rèn)識(shí)論，而是存在論。西方哲學(xué)史 一、名詞解釋 永恒的活火 智者四因 流溢說(shuō)本體論證明（安瑟爾謨） 簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念真觀念 觀念的關(guān)系和事實(shí) 物自體 絕對(duì)精神二、論述題1、論述柏拉圖關(guān)于可見世界和可知世界的區(qū)分2、從方法論角度分析笛卡兒的懷疑3、分析洛克關(guān)于第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的思想 4、分析黑格爾的哲學(xué)起

33、點(diǎn)。北大歷年哲學(xué)考研試題94 中哲（中西同題）名解絕四、三表、四德、四幾、玄同、奇正相生、人副天數(shù)、形神相即、凡象皆氣、宙輪于宇問(wèn)答1、比較王弼、郭象、森肇（看不清楚了）2、比較羅欽順、王挺相、王夫之、顏元的人性論96 中哲名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分進(jìn)化問(wèn)答（五選三）1、荀子對(duì)禮義和人性的看法2、王弼對(duì)自然名教的看法3、慧能“本性是佛”說(shuō)4、王夫之能所關(guān)系的論述5、嚴(yán)復(fù)的認(rèn)識(shí)論標(biāo)點(diǎn)（略）1999 現(xiàn)代西方哲學(xué)六選五1、闡述胡塞爾關(guān)于“意向性”的學(xué)說(shuō)2、分析海德格爾關(guān)于Dasein （此在）的思想3、克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”4、柏格森的時(shí)間思想5、關(guān)于羅素“模狀詞”理論

34、及后人對(duì)它的批評(píng)6、維特根斯坦關(guān)于“私人語(yǔ)言”的主要思路1999 西方哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋5 分1、四根說(shuō)2、波菲利問(wèn)題3、單子4、先驗(yàn)幻想簡(jiǎn)答 8 分1、德性就是知識(shí)（蘇格拉底）2、除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）3、觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾砂）4、應(yīng)該把真正的實(shí)體理解為主體（黑格爾）論述 24 分1、洛克是如何說(shuō)明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來(lái)在此問(wèn)題上有什么不同見解？2、柏拉圖的“洞穴”比喻說(shuō)明了“理念論”的哪些觀點(diǎn)？1998 現(xiàn)代西方哲學(xué)（西方哲學(xué)）1、簡(jiǎn)述羅素邏輯原子論的基本觀點(diǎn)2、嘉達(dá)默爾關(guān)于“解釋學(xué)”的觀點(diǎn)3、試析海德格爾的真理觀4、福科關(guān)于“認(rèn)

35、識(shí)型”的結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)5、尼采關(guān)于“重估一切價(jià)值”的思想及其意義1998 西方哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）填空1、費(fèi)希特的自我發(fā)展的三個(gè)階段：2、最早提出上帝存在的本體論證明3、單子的預(yù)定和諧是（國(guó)名）哲學(xué)家提出的命題4、培根提出的四假象是5、（哲學(xué)家）在（著作）提出主奴意識(shí)6（哲學(xué)家）認(rèn)為知識(shí)即是美德7、芝諾否定運(yùn)動(dòng)的四個(gè)論證是8、思想和廣延都是神的屬性是（哲學(xué)家）提出的命題9 思想是最大的優(yōu)點(diǎn)，智慧在于說(shuō)出真理，并且按照自然行事，聽自然的話。是（哲學(xué)家）提出的命題簡(jiǎn)要解釋下列概念或命題5 分1、巴門尼德的存在2、原子和虛空3、四因說(shuō)4、流溢說(shuō)5、唯實(shí)論6、我思故我在7、物是觀念的集合8、第一性的質(zhì)

36、和第二性的質(zhì)分析題 4 選 3 15 分1、柏拉圖理念論的分有說(shuō)及其困難2、休謨的因果學(xué)說(shuō)及其理論基礎(chǔ)3、康德的先天綜合判斷學(xué)說(shuō)及其作用4、黑格爾主體即實(shí)體的思想2000 西方哲學(xué)史 名詞解釋1、助產(chǎn)術(shù)2、四線段比喻 3、太一 4、前定和諧5、絕對(duì)同一性6、真理是過(guò)程 指出下列各段話出自何人，并解釋其含義1、這個(gè)世界，活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅2、習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來(lái)有類似過(guò)去的一串事情發(fā)生3、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對(duì)象化了的人格性論述 20 分1、斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說(shuō)

37、2、你如何理解康德的“哥白尼革命”2000 中國(guó)哲學(xué)史（中國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋1、禮記2、讖緯3、崇本舉末4、習(xí)與性成5、體用一簡(jiǎn)答1、郭象與支遁逍遙義的比較2、華嚴(yán)宗的“四法界”說(shuō)3、戴震論理和欲的關(guān)系4、郭店楚簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)及其意義論述1、易傳關(guān)于道的看法2、王陽(yáng)明與朱熹格物學(xué)說(shuō)的比較2001 現(xiàn)代西方哲學(xué)（外國(guó)哲學(xué)方向）名詞解釋1、實(shí)證主義2、唯意志主義3、詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)4、摹狀詞5、加謬的“荒謬”6、柏格森的兩種時(shí)間7 選 4 20 分1、穆勒關(guān)于個(gè)人和權(quán)利的關(guān)系的觀點(diǎn)2、尼采悲劇的誕生的基本思路與叔本華思想的關(guān)系3、試析傳統(tǒng)邏輯與數(shù)理邏輯所包含的不同方法論傾向4、詹姆士的意識(shí)流學(xué)說(shuō)與胡

38、塞爾的意向性學(xué)說(shuō)的關(guān)系5、試析海德格爾的時(shí)間觀；以及它與康德的時(shí)間觀的關(guān)系6、簡(jiǎn)述薩特的“存在先于本質(zhì)”的論題與自由的關(guān)系7、試論梅洛龐蒂的知覺觀2001 西方哲學(xué)史名詞解釋1、亞里士多德的“第二實(shí)體”2、單子3、四根4、三權(quán)分立5、四假象命題1、自我設(shè)定非我2、思想和廣延都是神的屬性3、物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來(lái)）4、理念是概念與客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一（黑格爾）5、實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述1、你怎么看待哲學(xué)2、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)碩士考研真題（2010-2001 ）2010 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、名詞解釋（1

39、5X4=20）1、正名2、玄覽3、三表4、四端說(shuō)5、靜因之道6、坐忘7、大故、小故8、十翼9、三統(tǒng)、三正10、崇本息末11、四法界12、四句教13、淮南格物說(shuō)14、質(zhì)測(cè)、通幾15、能必副其所二、簡(jiǎn)答題（5X 10=50）1、韓非子的法家思想2、郭象的獨(dú)化論3、僧肇的物不遷論4、張載的太虛即氣5、程頤對(duì)格物的解釋三、論述題（2 X 20=40）1、詳論朱陸之爭(zhēng)的思想內(nèi)涵2、試論明代的氣本論思想西方哲學(xué)史一、名詞解釋（10X5=50）1、犬儒學(xué)派2、智者3、形式因4、托馬斯?阿奎那5、明白清楚（笛卡爾）6、真觀念（斯賓諾莎）7、第二性的質(zhì)8、自然法9、物自身10、獨(dú)斷論（費(fèi)希特）二、論述分析題（4

40、X 25=100）1、古希臘自然哲學(xué)的主要內(nèi)容2、德謨克利特原子論的基本特征3、萊布尼茨對(duì)洛克“白板說(shuō)”的批判4、黑格爾實(shí)體即主體的思想2009 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、名解：1. 先知先覺2. 心齋3. 二柄4. 越名教而任自然5. 太虛即氣6. 致良知二、簡(jiǎn)答：1. 試述荀子批判孟子性善說(shuō)的主要內(nèi)容。2. 韓非子論法與術(shù)之區(qū)別。3. 慧能“無(wú)念為宗”的主要內(nèi)容。4. 戴震論理欲關(guān)系的主要內(nèi)容及意義。三、論述：1 .以王弼.裴傕（和郭象為例，說(shuō)明魏晉玄學(xué)的有無(wú)問(wèn)題。2. 試論朱熹與陸九淵主要思想?yún)^(qū)別。西方哲學(xué)史（非西哲專業(yè)（馬中邏）一、簡(jiǎn)答50 分

41、赫拉克利特邏各斯四因流溢說(shuō)唯名論與唯實(shí)論我思，故我在存在即被感知習(xí)慣是人生的偉大指南自我非我精神現(xiàn)象學(xué)一、分析論述100 分柏拉圖的“洞喻”的認(rèn)識(shí)論意義亞里士多德的四因說(shuō)斯賓諾莎的實(shí)體與屬性的關(guān)系為什么說(shuō)康德的哲學(xué)被稱為先驗(yàn)唯心主義2008 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、名詞解釋（共20 分）忠恕 八卦 有待 征知二、簡(jiǎn)答（共40 分）1、一陰一陽(yáng)之謂道2、春秋大一統(tǒng)3、崇本舉末4、太虛無(wú)形，氣之本體5、仁者渾然與物同體三、論述（3 選 2，每題35，共70）1、寫出惠子十命題并簡(jiǎn)單解釋2、荀子的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)3、黃宗羲關(guān)于氣、理、心論述四、標(biāo)點(diǎn)及翻譯（20

42、分）三代之隆，其法寢備，然后王宮、國(guó)都以及閭巷，莫不有學(xué)。人生八歲，則自王公以下，至 于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學(xué)校之教、大小之節(jié)所以分也。西方哲學(xué)史（非西哲專業(yè)（馬中邏）一、名詞解釋75 分邏各斯、三本原、快樂主義、太一、 神正論、自然律、前定和諧、斯的心物平行、人是機(jī)器、先驗(yàn)形式二、分析論述75 分柏的三個(gè)比喻的異同笛洛知識(shí)觀比較黑在精神現(xiàn)象學(xué)中是如何論述自我意識(shí)的2007 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)

43、史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、名詞解釋（共20 分）十翼 春秋大一統(tǒng)崇本息末童心說(shuō) 貞元六書二、簡(jiǎn)答（共40 分）1、孔子的忠恕之道2、莊子的齊物思想3、王弼的圣人體無(wú)觀4、華嚴(yán)宗的四法界說(shuō)5、朱陸之爭(zhēng)三、論述1、玄學(xué)的有無(wú)學(xué)說(shuō)2、張載的氣論3、梁漱溟的文化觀四、標(biāo)點(diǎn)及翻譯（20 分）天下之治方術(shù)者多矣皆以其有為不可加矣古之所謂道術(shù)者果惡乎在曰無(wú)乎不在曰神何由降明何由出圣有所生王有所成皆原于一不離于宗謂之天人不離于精謂之神人不離于真謂之至人以天為宗以德為本以道為門兆于變化謂之圣人以仁為恩以義為理以禮為行以樂為和薰然慈仁謂之君子西方哲學(xué)史一、名詞解釋永恒的活火智者四因流溢說(shuō)本體論證明（安瑟爾謨）

44、簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念真觀念觀念的關(guān)系和事實(shí)物自體絕對(duì)精神二、論述題1、論述柏拉圖關(guān)于可見世界和可知世界的區(qū)分2、從方法論角度分析笛卡兒的懷疑3、分析洛克關(guān)于第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的思想4、分析黑格爾的哲學(xué)起點(diǎn)。2006 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一，名詞解釋微明 靜因之道抱法處勢(shì)形質(zhì)神用淮南格物內(nèi)籀和外籀二，論述1 后期墨家“辯”的目的和邏輯原則2 華嚴(yán)宗四法界學(xué)說(shuō)3 程顥和程頤人性論比較4 孫中山知行觀三，標(biāo)點(diǎn)并翻譯故萬(wàn)物雖眾，有時(shí)而欲遍舉之，故謂之物，物也者，大共名也。推而共之，共則有共，至於無(wú)共然后止。有時(shí)而欲偏舉之，故謂之鳥獸。鳥獸也者，大別名也。推

45、而別之，別則有別，至於無(wú)別然后止。名無(wú)固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。名有固善，徑易而不拂，謂之善名。物有同狀而異所者，有異狀而同所者，可別也。狀同而為異所者，雖可合，謂之二實(shí)。狀變而實(shí)無(wú)別而為異者，謂之化。有化而無(wú)別，謂之一實(shí)。此事之所以稽實(shí)定數(shù)也，此制名之樞要也。后王之成名，不可不察也。西方哲學(xué)史一名解皮浪主義智者 科學(xué)歸納方法復(fù)雜觀念充足理由律道德律令二簡(jiǎn)答1. 柏拉圖可見世界與可知世界的劃分2. 笛卡爾在確定的知識(shí)的論證中， “上帝必然存在”的作用3. 為什么貝克萊說(shuō)，承認(rèn)物質(zhì)實(shí)體會(huì)導(dǎo)致懷疑論4. 霍布斯如何論述自然狀態(tài)過(guò)渡到社

46、會(huì)契約的可能和必要性三論述1. 洛克與休謨承認(rèn)有經(jīng)驗(yàn)之外的信仰或命題，如直覺， 觀念間的關(guān)系他們是怎樣區(qū)分經(jīng)驗(yàn)與非經(jīng)驗(yàn)的命題？這樣做是否帶來(lái)理論困難？2. 康德承認(rèn)物存在，同時(shí)認(rèn)為，只能認(rèn)識(shí)物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)物自身。他的未來(lái)是如何論述這一點(diǎn)的？2005 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史1 名詞解釋5 分 x4中庸 , 四法界 , 六理 , 四幾2 簡(jiǎn)答8 分 x5離堅(jiān)白 , 以說(shuō)出故, 崇本舉末, 一物兩體, 能必副其所三問(wèn)答35 分 x2 國(guó)內(nèi)考生前3題選 2, 外國(guó)考生4 選 21 老子與韓非道論異同2 羅欽順與朱熹理一分殊3 王守仁與王夫之知行觀異同4 孟

47、子與告子人性論比較四 標(biāo)點(diǎn)并翻譯古文20 分 原文為中庸章句序文首至“必如是而后可庶幾也”中庸何為而作也？子思子憂道學(xué)之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣。其見于經(jīng)，則“允執(zhí)厥中”者，堯之所以授舜也； “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復(fù)益之以三言者，則所以明夫堯之一言，必如是而后可庶幾也。西方哲史一、名解1 存在（巴門尼德）2 原子（德沒顆粒特）3 理念（撥拉圖）4 唯名論 5 單子 6 啟蒙運(yùn)動(dòng)7 物自身 8 自我非我（費(fèi)西特）二、簡(jiǎn)答1 簡(jiǎn)答數(shù)本源觀的基本內(nèi)容。2 如何理解四賓諾撒事物的序列與觀念的序列是一致的。還

48、有忘了三、分析題1 如何理解亞里士多德的實(shí)體學(xué)說(shuō)。2 康德“先天綜合判斷”的意義。3 休謨因果問(wèn)題分析。4忘了5 黑格爾實(shí)體即是本體。2004 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一 . 名詞概念簡(jiǎn)述（共5 小題，每小題4 分）1. 以說(shuō)出故2. 六派七宗3. 守真存一4. 命不在天而在其人5. 知行常相須二 . 問(wèn)答（共3 小題， 1 、 2 小題各 20 分， 3 小題 15 分）述華嚴(yán)宗之 “理事無(wú)礙”思想 2. 比較朱熹、王守仁、顏元之 “格物” 說(shuō) 3. 韓愈關(guān)于仁、義、道、德的論述（注：此題系01 年中國(guó)哲學(xué)史考題重復(fù)）西方哲學(xué)史2. 解釋“人是萬(wàn)物的尺

49、度”，并就此對(duì)智者運(yùn)動(dòng)/智者學(xué)派之若干特點(diǎn)予以說(shuō)明3. 說(shuō)明奧古斯丁思想中的柏拉圖主義4. 評(píng)述休謨關(guān)于因果關(guān)系的論述5. 如何理解康德之所謂“哥白尼革命”2003 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、名詞解釋正名；反者道之動(dòng)；春秋繁露；言意之辯；西銘；壇經(jīng)；六經(jīng)注我；致良知；孔子改制考；天演論二原典解讀（略）三、論述（二選一）1、分析、評(píng)價(jià)莊子齊是非的思想2、分析、評(píng)價(jià)王陽(yáng)明“知行合一”的觀點(diǎn)。西方哲學(xué)史（一）名詞解釋：?jiǎn)巫?種族假相絕對(duì)理念二迷宮四線段 二律背反流溢說(shuō) 公意（二）命題簡(jiǎn)答：1、存在就被感知2、人為自然界立法3、德性就是知識(shí)（三）論述題：（ 1

50、 ）阿伯拉爾的概念論。（ 2） 亞里士多德是如何批判柏拉圖的理念論的？（ 3）斯賓諾莎對(duì)笛卡兒的實(shí)體理論是如何繼承和發(fā)展的？（ 4）為什么說(shuō)康德的先驗(yàn)論是先驗(yàn)唯心主義和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論？2002 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、釋詞1、齊物論2、即萬(wàn)物之自虛3、理一分殊4、至良知5、俱分進(jìn)化二、翻譯三、簡(jiǎn)答1、怎樣分與評(píng)價(jià)王弼的一段話：“忘象者，乃得意者也；而象可忘也”2、怎樣評(píng)價(jià)王夫之對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”說(shuō)的批評(píng)？四、論述論先秦時(shí)期人性論的歷史的與邏輯的演變西方哲學(xué)史（一）名詞解釋：意見之路和真理之路能動(dòng)的自然和被動(dòng)的自然波菲利問(wèn)題雙重經(jīng)驗(yàn)（二）原文釋義：（ 1

51、 ）費(fèi)爾巴哈“上帝的本質(zhì)就是人的本質(zhì)”。（ 2）康德“如果沒有感性則對(duì)象不會(huì)被給予；如果沒有知性，則對(duì)象不能被思考。沒有內(nèi)容的思想是空洞的，沒有概念的直觀是盲目的”。（三）論述題：（任選 3 題）（ 1 ）試以柏拉圖太陽(yáng)比喻和普羅提諾流溢說(shuō)為例，說(shuō)明柏拉圖主義哲學(xué)的一般特征。（ 2）安瑟倫和笛卡兒的上帝存在的本體論證明具體論證步驟，并以此說(shuō)明他們哲學(xué)思想的內(nèi)在差異。（ 3）休謨?cè)f(shuō)”如果人們問(wèn)我：我們對(duì)于一切事實(shí)所作的推論的本性是什么？適當(dāng)?shù)拇饛?fù)似乎是這些推論建立在因果關(guān)系之上。如果再問(wèn)：我們關(guān)于因果關(guān)系的一切理論和結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？可用一句話來(lái)回答： 經(jīng)驗(yàn) 。 但是， 若我們?cè)僮犯康椎膯?wèn)：由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的一切結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？這就包涵了一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題最難解決和解釋。 ”請(qǐng)問(wèn)：休謨的問(wèn)題是什么？他最終是如何解決的？（ 4） 黑格爾在評(píng)論康德哲學(xué)時(shí)說(shuō)“在認(rèn)識(shí)之前， 我們必須考察一下認(rèn)識(shí)的能力。這和一個(gè)人在跳下水游泳之前就想要學(xué)習(xí)游泳是同樣可笑的”根據(jù)此話，你認(rèn)為黑格爾和康德哲學(xué)的根本區(qū)別何在？2001 年中國(guó)哲學(xué)專業(yè)考研試題（科目：中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史）中國(guó)哲學(xué)史一、釋詞心齋 ；人副天數(shù)；獨(dú)化；道統(tǒng)；格物；三世說(shuō)；二、翻譯