部編人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件

1、一、自能感知一、自能感知 第第1 1課課 隋朝的統(tǒng)一與存亡隋朝的統(tǒng)一與存亡二、自能發(fā)現(xiàn)二、自能發(fā)現(xiàn)請(qǐng)認(rèn)真閱讀請(qǐng)認(rèn)真閱讀2 2頁頁55頁，頁，4 4分鐘，并分鐘，并思考：思考： 1 1、隋朝存亡時(shí)間，用數(shù)軸圖畫出。、隋朝存亡時(shí)間，用數(shù)軸圖畫出。2 2、隋文帝和隋煬帝分別做了哪些大、隋文帝和隋煬帝分別做了哪些大事？事？3 3、本課的邏輯結(jié)構(gòu)是什么？、本課的邏輯結(jié)構(gòu)是什么？南朝與北朝的政權(quán)更替： 581589隋隋二、自能發(fā)現(xiàn)二、自能發(fā)現(xiàn)南南北北朝朝并并立立陳周北北齊建 康長(zhǎng) 安鄴 淮水長(zhǎng)江黃河后 梁東海南海 填空：填空： 年，北周外戚年，北周外戚 代代周稱帝，建立周稱帝，建立 朝，定都朝，定都 ，j

2、建元建元 。楊堅(jiān)就是。楊堅(jiān)就是 。北周北周隋朝隋朝長(zhǎng)安長(zhǎng)安589年，隋滅陳。年，隋滅陳。南北統(tǒng)一南北統(tǒng)一。581581楊堅(jiān)楊堅(jiān)隋隋長(zhǎng)安長(zhǎng)安開皇開皇隋文帝隋文帝隋文帝隋文帝 開皇之治開皇之治改革：結(jié)果： 時(shí)間時(shí)間 項(xiàng)目項(xiàng)目隋初隋初隋盛世隋盛世結(jié)論結(jié)論人口人口3000多萬人多萬人4600多萬人多萬人墾田墾田1900多萬頃多萬頃5500多萬頃多萬頃糧倉糧倉長(zhǎng)安太倉長(zhǎng)安太倉洛陽含嘉倉、洛陽含嘉倉、 興洛倉興洛倉隋文帝勵(lì)精圖治：隋文帝勵(lì)精圖治：改革制度、發(fā)展生產(chǎn)、注重吏改革制度、發(fā)展生產(chǎn)、注重吏治、提倡節(jié)儉治、提倡節(jié)儉) )人口激增人口激增 墾田擴(kuò)大墾田擴(kuò)大 糧倉豐實(shí)糧倉豐實(shí)人口激增人口激增墾田擴(kuò)大墾田

3、擴(kuò)大糧倉豐實(shí)糧倉豐實(shí)二、自能發(fā)現(xiàn)二、自能發(fā)現(xiàn)隋煬帝一生做了哪些事情？隋煬帝一生做了哪些事情？三、自能參與三、自能參與小組討論小組討論3 3分鐘時(shí)間分鐘時(shí)間，討論：，討論：一、滅陳一、滅陳二、開通二、開通京杭大運(yùn)河京杭大運(yùn)河三、確立三、確立科舉制科舉制四、耗費(fèi)民力營(yíng)建系列重大工程，三征遼四、耗費(fèi)民力營(yíng)建系列重大工程，三征遼東，導(dǎo)致農(nóng)民起義，隋亡東，導(dǎo)致農(nóng)民起義，隋亡隋煬帝生平事跡隋煬帝生平事跡三、自能參與三、自能參與隋朝大運(yùn)河的開通1目的：為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。 2條件： 經(jīng)濟(jì)繁榮，征發(fā)百姓，古運(yùn)河為基礎(chǔ)三、自能參與三、自能參與大運(yùn)河

4、大運(yùn)河創(chuàng)建科舉制創(chuàng)建科舉制目的：破除貴族壟斷官吏選拔權(quán)目的：破除貴族壟斷官吏選拔權(quán)隋文帝時(shí)期：初步建立考試選官制度隋文帝時(shí)期：初步建立考試選官制度隋煬帝時(shí)期：隋煬帝時(shí)期：創(chuàng)立進(jìn)士科創(chuàng)立進(jìn)士科科舉制正式確立科舉制正式確立作用：加強(qiáng)皇帝選官權(quán)力，使有才學(xué)的人能夠參政，作用：加強(qiáng)皇帝選官權(quán)力，使有才學(xué)的人能夠參政，同時(shí)也推動(dòng)教育的發(fā)展同時(shí)也推動(dòng)教育的發(fā)展三、自能參與三、自能參與1.讀史料： 材料一：魏晉的九品中正制材料一：魏晉的九品中正制九品中正制是魏晉南北九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度，又名九品官人法。朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度，又名九品官人法。 由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是門閥

5、世族，于是在中正品由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是門閥世族，于是在中正品第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無寒門，上品無寒門，下品無勢(shì)族下品無勢(shì)族”的局面。的局面。 材料二：魏隋唐時(shí)期，中小地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷加強(qiáng)，材料二：魏隋唐時(shí)期，中小地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷加強(qiáng)，他們積極要求參政，希冀通過某種形式改變政治地位不高他們積極要求參政，希冀通過某種形式改變政治地位不高的現(xiàn)狀。統(tǒng)一的中央集權(quán)官僚體制的確立又急需要一大批的現(xiàn)狀。統(tǒng)一的中央集權(quán)官僚體制的確立又急需要一大批

6、高素質(zhì)的官吏充實(shí)到政府各級(jí)行政機(jī)構(gòu)中去，從而使政令高素質(zhì)的官吏充實(shí)到政府各級(jí)行政機(jī)構(gòu)中去，從而使政令暢通，官僚機(jī)構(gòu)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步遏制地方割據(jù)暢通，官僚機(jī)構(gòu)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步遏制地方割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)的目的。勢(shì)力，加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)的目的。 2.根據(jù)材料一討論科舉制產(chǎn)生前的舉人制度及其影響。4.科舉制創(chuàng)立的影響。科舉制的創(chuàng)立，是中國(guó)古代選官制度的一大變革，科舉制的創(chuàng)立，是中國(guó)古代選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力， 擴(kuò)大了官吏選擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政， 同

7、時(shí)也推同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。動(dòng)了教育的發(fā)展。科舉制成為歷朝選科舉制成為歷朝選 拔官吏的主要制度，一直維持拔官吏的主要制度，一直維持了了 13001300多年多年。隋朝的滅亡隋朝的滅亡 公元公元618618年，隋煬帝在年，隋煬帝在江都江都被部下所殺，隋被部下所殺，隋朝滅亡。朝滅亡。 為什么隋朝會(huì)這么快滅為什么隋朝會(huì)這么快滅 亡？亡？三、自能參與三、自能參與n我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)隋煬帝？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)隋煬帝？好大喜功、不恤民力、縱情享樂、好大喜功、不恤民力、縱情享樂、奢侈無度，致使民不聊生，激化奢侈無度，致使民不聊生，激化社會(huì)矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義。社會(huì)矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義。結(jié)果：在起義軍的打擊下，隋朝

8、的統(tǒng)治面結(jié)果：在起義軍的打擊下，隋朝的統(tǒng)治面臨瓦解。臨瓦解。618618年，隋煬帝被部下殺死，隋朝年，隋煬帝被部下殺死，隋朝滅亡。滅亡。隋煬帝被部將殺死隋煬帝被部將殺死隋煬帝本人隋煬帝本人四、自能建構(gòu)四、自能建構(gòu)數(shù)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題命題說明一、命題指導(dǎo)思想： 依據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的相關(guān)要求，本學(xué)期所學(xué)教材所涉獵的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為切入點(diǎn)，貫徹“以學(xué)生為本，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)”的教育思想，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。二、命題出發(fā)點(diǎn)： 面向全體學(xué)生，關(guān)注不同層面學(xué)生的認(rèn)知需求，以激勵(lì)、呵護(hù)二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生逐步形成良好的觀察能

9、力、分析能力及縝密的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐能力為出發(fā)點(diǎn)。三、命題原則： 以檢驗(yàn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，關(guān)注學(xué)生的情感為主線，緊密聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，又回饋于生活；有效收獵學(xué)生已有的數(shù)學(xué)記憶，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不出“偏”、“怪”題，努力讓不同層面學(xué)生的思維均不同程度的發(fā)展。謝謝觀看爺爺是皇帝爺爺是皇帝爸爸是皇帝爸爸是皇帝媽媽是皇帝媽媽是皇帝哥哥是皇帝哥哥是皇帝自己是皇帝自己是皇帝兒子是皇帝兒子是皇帝唐睿宗李旦唐太宗李世民唐太宗李世民武則天武則天唐中宗李顯唐中宗李顯唐玄宗李隆基唐玄宗李隆基唐高宗李治唐高宗李治 第第2 2課課 從從“貞觀之治貞觀之治”到到“開

10、元盛世開元盛世”按時(shí)間先后順序排列下列圖片。按時(shí)間先后順序排列下列圖片。圖圖1 1 隋末農(nóng)民起義隋末農(nóng)民起義圖4 李淵起兵反隋圖圖6 6 玄武門之變玄武門之變圖圖3 3 唐太宗唐太宗李世民李世民圖5 隋煬帝荒淫無度圖2 女皇武則天圖5 隋煬帝荒淫無度圖圖1 1 隋末農(nóng)民起義隋末農(nóng)民起義按時(shí)間先后順序排列下列圖片。按時(shí)間先后順序排列下列圖片。圖4 李淵起兵反隋圖圖6 6 玄武門之變玄武門之變圖圖3 3 唐太宗唐太宗李世民李世民圖2 女皇武則天材料一：材料一：“黃河之北，則千里無煙，黃河之北，則千里無煙，江淮之間，則鞠為茂草江淮之間，則鞠為茂草” 隋書隋書楊玄感傳楊玄感傳材料二：材料二：“萬戶則城

11、郭空虛，千里則萬戶則城郭空虛，千里則煙火斷滅煙火斷滅” 舊唐書舊唐書李密傳李密傳提問：材料顯示了什么現(xiàn)象？提問：材料顯示了什么現(xiàn)象？一、唐朝的建立一、唐朝的建立時(shí)間：時(shí)間：建立者：建立者：定都定都: :618618年年李淵（唐高祖）李淵（唐高祖）長(zhǎng)安長(zhǎng)安唐太宗李世民唐太宗李世民（626649年在位年在位 ）長(zhǎng)子長(zhǎng)子李建成李建成太子太子589626次子次子李世民李世民秦王秦王598649三子三子李玄霸李玄霸早夭早夭四子四子李元吉李元吉齊王齊王603626唐高祖竇皇后四子表唐高祖竇皇后四子表 “ “貞觀之治貞觀之治”是唐太宗在位期間，是唐太宗在位期間，國(guó)家政治清明，國(guó)家政治清明， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)

12、力逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)力逐步強(qiáng)盛的治世局面。步強(qiáng)盛的治世局面。 為什么會(huì)出現(xiàn)為什么會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治貞觀之治”，原因，原因何在？何在？二、二、“貞觀之治貞觀之治” 材料一：材料一：“舟所以比人君，水所以比黎庶，舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟?！? -貞觀政要貞觀政要 教戒太子諸王教戒太子諸王 材料二：太宗謂侍臣曰：材料二：太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，衣食，以不失時(shí)為本以不失時(shí)為本。 -貞觀政要貞觀政要論務(wù)農(nóng)論務(wù)農(nóng)正確認(rèn)識(shí)君民關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)君民關(guān)系，重視人民的力量重視人民的力量政府要輕

13、徭薄政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)賦，發(fā)展生產(chǎn) 結(jié)合下列材料與課文，說一說唐太宗有哪些開明的治國(guó)思想？ 材料三：太宗嘗謂公卿曰：“至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫?！?-貞觀政要論求諫 材料四：太宗謂公卿曰：“卿等若能小心奉法，若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言?！币坡犝_意要善聽正確意見，虛心納諫見，虛心納諫大臣要廉潔奉公大臣要廉潔奉公 結(jié)合下列材料與課文，說一說唐太宗有哪些開明的治國(guó)思想？ 結(jié)合下列材料與課文，說一說唐太宗結(jié)合下列材料與課文，說一說唐太宗在位時(shí)實(shí)行了哪些在位時(shí)實(shí)行了哪些

14、政策與措施政策與措施？ 材料二： 太宗謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼?！?-貞觀政要論務(wù)農(nóng) 材料一： 貞觀二年，皇后親蠶。舊唐書 材料三： 公卿奏請(qǐng)建暖閣，太宗曰：“若遂來請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？”固請(qǐng)至于再三，竟不許。戒奢從簡(jiǎn)戒奢從簡(jiǎn)發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅勞役發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅勞役 材料四：材料四： 唐興唐興由是由是州縣之?dāng)?shù)，倍于開皇州縣之?dāng)?shù)，倍于開皇、大業(yè)之間。上以、大業(yè)之間。上以民少吏多，思革其民少吏多，思革其弊。二月，命大加并省弊。二月，命

15、大加并省。合并州縣，嚴(yán)格考察各級(jí)官吏的政績(jī) 結(jié)合下列材料與課文，說一說唐太宗結(jié)合下列材料與課文，說一說唐太宗在位時(shí)實(shí)行了哪些在位時(shí)實(shí)行了哪些政策與措施政策與措施？ 材料五：唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示:朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。勤于政事勤于政事房玄房玄齡齡杜如晦杜如晦魏征，字玄成，館魏征，字玄成，館陶（今屬河北）人，陶（今屬河北）人，以敢于直言著稱。以敢于直言著稱。 夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕常保此三鏡，以防己過。今魏征失，朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！殂逝，

16、遂亡一鏡矣！貞觀政要貞觀政要論任賢論任賢思考思考 想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處？下唐太宗和漢文帝有什么共同之處？（1 1）注意吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）注意吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（2 2）重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民的賦稅）重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民的賦稅（3 3）提倡節(jié)儉并以身作則）提倡節(jié)儉并以身作則1.改革賦役制度改革賦役制度2.沿襲完善沿襲完善“三省六部制三省六部制”3.修改法令，編唐律疏議修改法令，編唐律疏議4.完善科舉制完善科舉制貞觀新政：貞觀新政： 唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)

17、和發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，史稱國(guó)力增強(qiáng)，史稱“貞觀之治貞觀之治”政治上政治上經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)上上1。推行均田制。推行均田制2.獎(jiǎng)勵(lì)墾荒獎(jiǎng)勵(lì)墾荒3.輕徭薄賦輕徭薄賦民族關(guān)系上民族關(guān)系上1.抵抗外族騷擾抵抗外族騷擾2.加強(qiáng)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流 （貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。不聞，道路蕭條。 貞觀政要貞觀政要納諫納諫 （經(jīng)過唐太宗一段時(shí)間的統(tǒng)治）天下大捻，（經(jīng)過唐太宗一段時(shí)間的統(tǒng)治）天下大捻，流散者咸歸故里，米斗不過三四錢，終歲斷死流散者咸歸故里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人，東至于海，南極五嶺，皆外戶刑才二十九人，東至于海，

18、南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不（虧）糧，取給于道路焉。不閉，行旅不（虧）糧，取給于道路焉。 資治通鑒資治通鑒對(duì)比兩段材料，有何不同？對(duì)比兩段材料，有何不同？想一想想一想 在道德上李世民也許應(yīng)該受到譴責(zé)，但在道德上李世民也許應(yīng)該受到譴責(zé)，但他生活的特定歷史年代使他不能他生活的特定歷史年代使他不能“仁慈仁慈”。而唐太宗的遠(yuǎn)見卓識(shí)、寬廣的政治胸懷，博而唐太宗的遠(yuǎn)見卓識(shí)、寬廣的政治胸懷，博覽群才、勵(lì)精圖治，推動(dòng)了唐朝歷史的發(fā)展，覽群才、勵(lì)精圖治，推動(dòng)了唐朝歷史的發(fā)展，在中國(guó)歷史上是一位賢明的君主。在中國(guó)歷史上是一位賢明的君主。如何評(píng)價(jià)唐太宗李世民？如何評(píng)價(jià)唐太宗李世民？三、女皇武則天三、女皇武則天 武則

19、天武則天（624705624705），），本是本是唐高宗李治的皇后，唐高宗李治的皇后，后后逐漸掌握實(shí)權(quán)，晚年逐漸掌握實(shí)權(quán)，晚年稱帝。稱帝。690690年武則天正式年武則天正式改唐為周，自稱為大周改唐為周，自稱為大周圣神皇帝，并自以圣神皇帝，并自以“曌曌”字為名。字為名。 、重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、破格重用有才能的人、破格重用有才能的人作用：作用： 使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。姚姚崇崇 狄狄仁仁杰杰 宋宋璟璟武則天時(shí)的名臣武則天時(shí)的名臣治國(guó)措施：治國(guó)措施：無無字字碑碑 公元公元705705年年1111月，中國(guó)月，中國(guó)歷史上執(zhí)政歷史上

20、執(zhí)政2121年的女皇帝年的女皇帝武則天病逝了。她的墓碑，武則天病逝了。她的墓碑，通高通高7.537.53米，寬米，寬2.l2.l米，厚米，厚1.491.49米，但碑中不見唐代米，但碑中不見唐代所刻一字。所刻一字。很多人對(duì)她褒很多人對(duì)她褒貶不一，那么我們今天究貶不一，那么我們今天究竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)她呢？竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)她呢？ 宋慶齡：武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)代杰出的女政治家。 郭沫若：政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。 毛澤東：武則天確是個(gè)治國(guó)天才，她既有容人之量，又有識(shí)人之智，還有用人之術(shù)。唐玄宗唐玄宗唐玄宗名李隆基，唐玄宗名李隆基，712 712 756756年在位。年在位。唐玄

21、宗統(tǒng)治唐玄宗統(tǒng)治前期前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上成為期，歷史上成為“ “開元盛世開元盛世” ”秦亡漢興、隋亡唐興有什么共同之處？秦亡漢興、隋亡唐興有什么共同之處？秦隋：秦隋：都是完成統(tǒng)一后很快滅亡都是完成統(tǒng)一后很快滅亡都是統(tǒng)治者殘暴無道、政治黑暗都是統(tǒng)治者殘暴無道、政治黑暗都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義漢唐漢唐: :統(tǒng)治者都吸取前朝的教訓(xùn)出現(xiàn)了繁榮的局面統(tǒng)治者都吸取前朝的教訓(xùn)出現(xiàn)了繁榮的局面都輕徭薄賦，整頓吏治，任用賢良都輕徭薄賦，整頓吏治，任用賢良都成為影響當(dāng)時(shí)世界的大國(guó)都成為影響當(dāng)時(shí)世界的大國(guó)“貞貞 觀觀 之之 治治”唐朝建立：唐朝建立： 618年年 李淵

22、（唐高祖）李淵（唐高祖） 長(zhǎng)安長(zhǎng)安李世民（唐太宗）李世民（唐太宗） 年號(hào)貞觀年號(hào)貞觀經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅勞役經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅勞役政治上：合并州縣，革除政治上：合并州縣，革除“民少吏多民少吏多”用人上：任用賢才用人上：任用賢才 、虛心納諫、虛心納諫我國(guó)歷史上唯一的女皇帝我國(guó)歷史上唯一的女皇帝 （國(guó)號(hào)周）（國(guó)號(hào)周）發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策“政啟開元，治宏貞觀政啟開元，治宏貞觀”貞觀之治貞觀之治女皇武則天女皇武則天練習(xí)反饋練習(xí)反饋設(shè)計(jì)表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī) 項(xiàng)目項(xiàng)目 漢武帝漢武帝 唐太宗唐太宗 政治政治 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 軍事軍事 思想文化思想文化

23、民族關(guān)系民族關(guān)系 削減侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)削減侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；破格錄用有真才實(shí)學(xué)的人；破格錄用有真才實(shí)學(xué)的人 吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事，任吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事，任用賢才，虛心納諫；發(fā)展科舉用賢才，虛心納諫；發(fā)展科舉將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，親臨治黃第一線，重視興央，親臨治黃第一線，重視興修水利修水利重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役稅徭役派兵反擊匈奴，奪取河套和河西派兵反擊匈奴，奪取河套和河西走廊，使匈奴無力再與西漢對(duì)抗走廊，使匈奴無力再與西漢對(duì)抗在西域設(shè)置管轄西域的最高行在西域設(shè)置管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)政和軍事機(jī)構(gòu) 罷黜百

24、家，獨(dú)尊儒術(shù)，在長(zhǎng)安舉罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)辦太學(xué)重視人才培養(yǎng)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)重視人才培養(yǎng)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，增加學(xué)員民族模，增加學(xué)員民族 兩次派張騫出使西域兩次派張騫出使西域把文成公主嫁給松贊干布，促把文成公主嫁給松贊干布，促進(jìn)唐蕃友好進(jìn)唐蕃友好 數(shù)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題命題說明一、命題指導(dǎo)思想： 依據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的相關(guān)要求，本學(xué)期所學(xué)教材所涉獵的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為切入點(diǎn)，貫徹“以學(xué)生為本，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)”的教育思想，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。二、命題出發(fā)點(diǎn)： 面向全體學(xué)生，關(guān)注不同層面學(xué)生的認(rèn)知需求，以激勵(lì)、呵護(hù)二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、科

25、學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生逐步形成良好的觀察能力、分析能力及縝密的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐能力為出發(fā)點(diǎn)。三、命題原則： 以檢驗(yàn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，關(guān)注學(xué)生的情感為主線，緊密聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，又回饋于生活；有效收獵學(xué)生已有的數(shù)學(xué)記憶，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不出“偏”、“怪”題，努力讓不同層面學(xué)生的思維均不同程度的發(fā)展。謝謝觀看 第第3 3課課 盛唐氣象盛唐氣象唐太宗 李世民“貞觀之治貞觀之治”武則天武則天“上承貞觀，上承貞觀，下啟開元下啟開元”唐玄宗 李隆基“開元盛世”溫故而知新溫故而知新情境導(dǎo)入“長(zhǎng)安百年花，風(fēng)景宜輕薄。無人不沽酒，何處不聞樂。”百花行 盛唐

26、時(shí)期人們的物質(zhì)生活和精神文化生活是怎樣的呢？當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系又如何？唐朝在文學(xué)藝術(shù)方面又呈現(xiàn)出什么樣的輝煌局面？1.1.農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè) 在唐朝前期的在唐朝前期的100100多年中，經(jīng)濟(jì)多年中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象。發(fā)展迅速，社會(huì)呈現(xiàn)繁榮景象。 在農(nóng)業(yè)方面，在農(nóng)業(yè)方面，墾田面積墾田面積逐漸擴(kuò)大逐漸擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了一些重要的廣了一些重要的生產(chǎn)工具，如生產(chǎn)工具，如曲轅犁和和筒車。唐王朝非常重視。唐王朝非常重視興修水興修水利利，在全國(guó)各地，在全國(guó)各地修建了很多水利工程修建了很多水利工程。筒車的先進(jìn)性體現(xiàn)在什么地方？筒車的先進(jìn)性體現(xiàn)在什么地方？知

27、識(shí)小鏈接：知識(shí)小鏈接：曲轅犁：曲轅犁：一種輕便的一種輕便的短曲轅犁短曲轅犁,又稱江又稱江東犁東犁.它最早出現(xiàn)于唐代后期它最早出現(xiàn)于唐代后期的東江地區(qū)的東江地區(qū),它的出現(xiàn)是它的出現(xiàn)是我國(guó)我國(guó)耕作農(nóng)具成熟的標(biāo)志耕作農(nóng)具成熟的標(biāo)志. 筒車，筒車，也叫也叫“水轉(zhuǎn)筒車水轉(zhuǎn)筒車”.一種以水流作動(dòng)力一種以水流作動(dòng)力,取取水灌田水灌田.據(jù)史料記載據(jù)史料記載,筒車筒車發(fā)明于隋而勝于唐發(fā)明于隋而勝于唐,距今距今已有已有1000多年的歷史多年的歷史. 材料研讀 據(jù)記載，筒車“如紡車，以細(xì)竹為之，車骨之末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)，低則舀水，高則泄水”。想一想，使用筒車的好處是什么？翻車（漢代）翻車（漢代）筒車（唐代）筒車（

28、唐代） 節(jié)省人力，晝夜不停。節(jié)省人力，晝夜不停。筒車（模型）筒車（模型）表現(xiàn)蜀錦蜀錦欣賞欣賞蜀錦：花鳥紋錦蜀錦：花鳥紋錦唐越窯青瓷欣賞邢窯白瓷邢窯白瓷越窯青瓷越窯青瓷陜西扶風(fēng)法門寺地陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的宮出土的秘色瓷秘色瓷唐三彩騎駝樂舞俑19871987年年4 4月陜西省考古工作者在扶月陜西省考古工作者在扶風(fēng)縣法門寺塔風(fēng)縣法門寺塔唐代地宮唐代地宮，發(fā)掘出，發(fā)掘出1313件件越窯青瓷器越窯青瓷器。（。（秘色瓷秘色瓷是中國(guó)最是中國(guó)最早的一種專為皇家燒制的瓷器早的一種專為皇家燒制的瓷器, ,與與一般的越窯青瓷不同一般的越窯青瓷不同, ,燒制數(shù)量極燒制數(shù)量極少又不在民間流傳少又不在民間流傳, ,后

29、世一千多年后世一千多年世人都是只聞其名而不見其物）世人都是只聞其名而不見其物）唐邢窯白瓷欣賞白瓷罐白瓷罐 梅瓶梅瓶 白瓷蓋罐白瓷蓋罐黑釉三彩馬黑釉三彩馬唐三彩欣賞唐三彩欣賞三彩駱駝?shì)d樂俑三彩駱駝?shì)d樂俑 全名唐代三彩釉陶器，以全名唐代三彩釉陶器，以黃、綠、白三色為黃、綠、白三色為主主，所以人們習(xí)慣稱之為，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩唐三彩”。因唐三彩。因唐三彩最早、最多出土于洛陽最早、最多出土于洛陽繁華的長(zhǎng)安西市繁華的長(zhǎng)安西市3 3、商業(yè)繁榮商業(yè)繁榮都城都城長(zhǎng)安規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整對(duì)稱，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整對(duì)稱，街道寬敞爭(zhēng)氣，商業(yè)繁榮，是街道寬敞爭(zhēng)氣，商業(yè)繁榮，是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是一座，也是一

30、座國(guó)際性的大都會(huì)。1.1.吐蕃統(tǒng)一吐蕃統(tǒng)一 唐太宗時(shí)唐太宗時(shí)，吐吐蕃蕃b贊普贊普松贊干布松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，定都各個(gè)部落，定都邏邏些些（今拉薩），實(shí)（今拉薩），實(shí)行了一系列發(fā)展生行了一系列發(fā)展生產(chǎn)、改革制度的措產(chǎn)、改革制度的措施。施。2.2.唐蕃和親唐蕃和親 松贊干布松贊干布仰慕中原文化，多次派使仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。者到唐朝求婚。唐太宗唐太宗同意將同意將文成公主文成公主嫁給他，并派專使護(hù)送文成公主遠(yuǎn)行。嫁給他，并派專使護(hù)送文成公主遠(yuǎn)行。唐朝閻立本唐朝閻立本步輦圖步輦圖畫面描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場(chǎng)景畫面描繪了唐太宗接見松贊干布派來的

31、求婚使者的場(chǎng)景。2.2.唐蕃和親唐蕃和親 文成公主入藏時(shí)，帶去了谷物種子文成公主入藏時(shí)，帶去了谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學(xué)、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學(xué)技術(shù)方面的書籍。隨行的還有很多手工技術(shù)方面的書籍。隨行的還有很多手工工匠，他們?cè)谶壭┬藿诵≌阉拢⒐そ?，他們?cè)谶壭┬藿诵≌阉?，并參與修建大昭寺。與修建大昭寺。松贊干布松贊干布為了更好地學(xué)為了更好地學(xué)習(xí)中原文化，派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)習(xí)中原文化，派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，還請(qǐng)求唐朝給予，還請(qǐng)求唐朝給予j y蠶種，派遣掌握蠶種，派遣掌握各種技能的的工匠。各種技能的的工匠。2.2.唐蕃和親意義唐蕃和親意義 唐番和親唐番和親促進(jìn)了

32、促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也發(fā)展，也增進(jìn)了增進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系。漢藏兩族的友好關(guān)系。這段歷史佳話，以戲劇、壁畫、民歌等這段歷史佳話，以戲劇、壁畫、民歌等各種形式在漢藏兩地廣泛傳播。各種形式在漢藏兩地廣泛傳播。文成公主塑像文成公主塑像松贊干布塑像松贊干布塑像 唐中宗唐中宗時(shí)，吐蕃贊時(shí)，吐蕃贊普普尺帶珠丹尺帶珠丹與唐和親，與唐和親，迎娶了迎娶了金城公主金城公主。他上。他上書唐朝皇帝說，唐朝和書唐朝皇帝說，唐朝和吐蕃吐蕃“和同和同( (為為) )一家一家”, ,自稱自稱“甥甥”，稱唐，稱唐朝皇帝為朝皇帝為“舅舅”。唐穆。唐穆宗時(shí)，唐蕃訂立盟約，宗時(shí)，唐蕃訂立盟約，并專門刻并專門

33、刻“唐蕃會(huì)盟碑唐蕃會(huì)盟碑”，表明世代友好。，表明世代友好。相關(guān)史事唐蕃會(huì)盟碑局唐蕃會(huì)盟碑局部拓片部拓片唐蕃會(huì)盟碑唐蕃會(huì)盟碑第第15頁頁3.3.民族交融民族交融 唐朝時(shí)期唐朝時(shí)期，漢族和一些北方少數(shù)民，漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚，族雜居、通婚，民族之間的交融進(jìn)一步民族之間的交融進(jìn)一步發(fā)展發(fā)展。在朝廷中，有很多重要的官職由。在朝廷中，有很多重要的官職由少數(shù)民族人士擔(dān)任。西北、西南等地區(qū)少數(shù)民族人士擔(dān)任。西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，與唐王朝保一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，與唐王朝保持著友好而密切的聯(lián)系。持著友好而密切的聯(lián)系。唐太宗實(shí)行開唐太宗實(shí)行開明的民族政策明的民族政策，得到周邊各族的

34、擁戴，得到周邊各族的擁戴，當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉各族首領(lǐng)尊奉唐唐太宗太宗為各族的為各族的“天可漢天可漢”，意即各族共，意即各族共同的君主。同的君主。三、開放的社會(huì)風(fēng)氣三、開放的社會(huì)風(fēng)氣特點(diǎn)：特點(diǎn)：具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)開放開放1、社會(huì)、社會(huì)充滿活力充滿活力。2 2、婦女也受婦女也受過詩書、音過詩書、音樂等方面的樂等方面的教育教育，喜好參喜好參與與騎馬、打球等騎馬、打球等活動(dòng)活動(dòng)。 3、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣兼容并蓄。兼容并蓄。4、尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)四、多彩的文學(xué)藝術(shù)四、多彩的文學(xué)藝術(shù)詩仙詩仙李白李白詩圣詩圣杜甫杜甫白居易白居易 通俗易懂通俗易懂 唐朝唐朝是中國(guó)

35、歷史是中國(guó)歷史上是中國(guó)歷史是中國(guó)歷史上詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作的的黃金時(shí)期。黃金時(shí)期。以以唱和吟誦詩歌唱和吟誦詩歌作為作為社會(huì)交社會(huì)交往和抒發(fā)情懷往和抒發(fā)情懷的的重要方式重要方式。唐詩題材豐富，。唐詩題材豐富，風(fēng)格多樣。最為著名的有風(fēng)格多樣。最為著名的有李白、杜甫、白李白、杜甫、白居易居易等。等。 李白的詩歌歌頌祖國(guó)山河的壯美，抒發(fā)了李白的詩歌歌頌祖國(guó)山河的壯美，抒發(fā)了昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、超凡脫俗昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、超凡脫俗的風(fēng)骨。他的詩的風(fēng)骨。他的詩飄逸灑脫，充滿想象力和感染飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷力，具有濃郁的浪漫情懷，李白因此享有，李白因此享有“詩

36、詩仙仙”的美譽(yù)。的美譽(yù)。李白詩集李白詩集書影書影李白像李白像詩仙詩仙李白李白朝辭白帝彩云間朝辭白帝彩云間千里江陵一日還千里江陵一日還兩岸猿聲啼不住兩岸猿聲啼不住 輕舟已過萬重山輕舟已過萬重山早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城 杜甫杜甫生活在生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，歷經(jīng)坎的時(shí)期，歷經(jīng)坎坷。他的詩風(fēng)坷。他的詩風(fēng)淳樸厚重淳樸厚重，很多詩作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)，很多詩作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來的痛苦，和政治腐敗給人民帶來的痛苦，抒發(fā)了悲憤凄抒發(fā)了悲憤凄婉之情婉之情。由于杜甫的詩反映了歷史的真實(shí)情況。由于杜甫的詩反映了歷史的真實(shí)情況，故有，故有“詩史詩史”之稱，他被譽(yù)為之稱，他被譽(yù)為“詩圣詩圣”。詩圣詩圣杜

37、甫杜甫李白像李白像 白居易白居易的詩直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了統(tǒng)治的詩直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。他的詩歌者的腐化和人民的疾苦。他的詩歌平易近人，平易近人，通俗易懂通俗易懂，婦孺都會(huì)吟唱，深受大眾歡迎。，婦孺都會(huì)吟唱，深受大眾歡迎。白居易白居易白居易像白居易像2.2.書法、繪畫、音樂、歌石窟和雕刻書法、繪畫、音樂、歌石窟和雕刻 唐朝時(shí)期唐朝時(shí)期，書法、繪畫、音樂、歌石，書法、繪畫、音樂、歌石窟和雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。窟和雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。 唐朝唐朝書法書法名家輩出名家輩出，最著名的是，最著名的是顏真卿顏真卿和和歐陽詢歐陽詢。顏真卿的字端。顏真卿的字端正勁美，雄渾

38、敦厚；歐正勁美，雄渾敦厚；歐陽詢的字方折峻麗，筆陽詢的字方折峻麗，筆力險(xiǎn)勁。力險(xiǎn)勁。2.2.書法、繪畫、音樂、歌石窟和雕刻書法、繪畫、音樂、歌石窟和雕刻 唐朝唐朝繪畫繪畫的題材和類型廣的題材和類型廣泛，有人物畫、山水畫、花鳥泛，有人物畫、山水畫、花鳥畫以及宗教畫，著名的畫家有畫以及宗教畫，著名的畫家有閻立本、吳道子等。閻立本、吳道子等。閻立本閻立本的的人物故事畫，人物形態(tài)各異，人物故事畫，人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?；神形兼?zhèn)洌粎堑雷訁堑雷拥漠嬄涔P雄的畫落筆雄勁，風(fēng)格奔放。勁，風(fēng)格奔放。吳道子吳道子送子天王圖送子天王圖（局部）（局部） 閻立本及其代表作閻立本及其代表作步輦圖步輦圖2.2.書法、繪畫、

39、音樂、歌石窟和雕刻書法、繪畫、音樂、歌石窟和雕刻 當(dāng)時(shí)的當(dāng)時(shí)的音樂、舞蹈音樂、舞蹈吸收周邊民吸收周邊民族的藝術(shù)精華，多姿多彩，還涌現(xiàn)族的藝術(shù)精華，多姿多彩，還涌現(xiàn)出一批技藝超群的出一批技藝超群的舞蹈家、歌唱家舞蹈家、歌唱家和和樂器演奏家樂器演奏家。敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于今甘肅敦煌市東南的鳴沙山。位于今甘肅敦煌市東南的鳴沙山。敦煌莫高窟藝術(shù)敦煌莫高窟藝術(shù) 隨著佛教的興盛，從隨著佛教的興盛，從4 4世紀(jì)到世紀(jì)到1313世紀(jì)近千年的世紀(jì)近千年的時(shí)間里，信徒們陸續(xù)開鑿了時(shí)間里，信徒們陸續(xù)開鑿了10001000多座洞窟，塑造多座洞窟，塑造了大量精美的了大量精美的佛像佛像，繪制了色彩絢麗的，繪制了色彩絢

40、麗的壁畫壁畫，現(xiàn)，現(xiàn)存壁畫存壁畫5000050000多平方米，各種彩塑多平方米，各種彩塑30003000多身，從各多身，從各個(gè)方面生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰、社會(huì)個(gè)方面生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰、社會(huì)生活、商貿(mào)往來、民族交往和中外經(jīng)濟(jì)文化交流生活、商貿(mào)往來、民族交往和中外經(jīng)濟(jì)文化交流。洞窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)、文書，也極為珍貴。洞窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)、文書，也極為珍貴。敦煌莫高窟與山西大同的云岡石窟、河南洛陽的敦煌莫高窟與山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟是我國(guó)的三大石窟龍門石窟是我國(guó)的三大石窟，是聞名中外的藝術(shù)，是聞名中外的藝術(shù)寶庫。寶庫。敦煌壁畫中的飛天敦煌莫高窟的彩繪和雕塑敦煌莫高

41、窟的彩繪和雕塑敦煌莫高窟內(nèi)的敦煌莫高窟內(nèi)的塑像塑像1、國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定;2、統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),調(diào)整政策，減輕調(diào)整政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)農(nóng)民負(fù)擔(dān);3、唐朝人民辛勤勞動(dòng)等、唐朝人民辛勤勞動(dòng)等4、唐太宗、武則天和唐玄宗的勵(lì)精圖治、唐太宗、武則天和唐玄宗的勵(lì)精圖治等等等等追根揭底追根揭底一單項(xiàng)選擇題1.農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)業(yè)豐則基農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，而農(nóng)業(yè)的根本出路則在科技創(chuàng)新。唐朝農(nóng)業(yè)礎(chǔ)強(qiáng)，而農(nóng)業(yè)的根本出路則在科技創(chuàng)新。唐朝農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，生產(chǎn)工具改進(jìn)，出現(xiàn)了（發(fā)展迅速，生產(chǎn)工具改進(jìn)，出現(xiàn)了（ ） 司母戊鼎司母戊鼎 曲轅

42、犁曲轅犁 筒車筒車 地動(dòng)儀地動(dòng)儀A. B. C. D.基礎(chǔ)鞏固基礎(chǔ)鞏固D2.下圖是唐代三彩駱駝?shì)d樂舞俑，駝背上是兩個(gè)漢人和三個(gè)深目高鼻的胡人(西域人)組成的樂舞隊(duì)。一人表演胡舞，其余樂工在演奏胡樂樂器。從該文物可以獲取的唐朝信息不包括（ ）A.藝術(shù)的繁榮狀況 B.農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩rC.手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r D.開放的社會(huì)局面B3.膾炙人口的唐詩深受人們的喜愛,唐代詩人輩出。郭沫若題寫對(duì)聯(lián):“世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾?！彼Q贊的是() A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.李商隱4.據(jù)記載,唐都長(zhǎng)安的崇仁坊多修造樂器的商店;延壽坊有出售金銀珠寶店;勝業(yè)坊有“以小車推蒸餅賣之”;永昌坊有茶肆;

43、新昌坊有客舍。這一記載表明當(dāng)時(shí)( )A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮C.對(duì)外貿(mào)易活躍D.經(jīng)濟(jì)重心南移BB5.大唐王朝近300年間,任用外國(guó)人做官不計(jì)其數(shù),長(zhǎng)安城更是中西文化薈萃之地、各族文化交融的國(guó)際大都市。這體現(xiàn)出唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣是() A.封閉、保守 B.開放，兼容并蓄 C.完全模仿北方少數(shù)民族 D.完全模仿周邊國(guó)家B6.6.以下有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往以下有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往聯(lián)系的史實(shí)，敘述聯(lián)系的史實(shí)，敘述不確切不確切的是的是( )( )A.A.唐太宗時(shí)在西突厥地區(qū)設(shè)置安西都唐太宗時(shí)在西突厥地區(qū)設(shè)置安西都護(hù)府護(hù)府B.B.唐太宗先把文成公主嫁給松贊干布，唐太宗先把文成公主嫁給松贊

44、干布，后又把金城公主嫁到吐蕃后又把金城公主嫁到吐蕃C.C.唐玄宗冊(cè)封過回鶻、粟末靺鞨的首唐玄宗冊(cè)封過回鶻、粟末靺鞨的首領(lǐng)領(lǐng)D.“D.“和同為一家和同為一家”是吐蕃贊普在給唐是吐蕃贊普在給唐朝皇帝的上書中的話朝皇帝的上書中的話B7.唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。如果你生活在當(dāng)時(shí)，可以看到（ ）各種膚色的外國(guó)人在長(zhǎng)安城內(nèi)經(jīng)商農(nóng)民用曲轅犁在農(nóng)田里耕地農(nóng)民在長(zhǎng)安的坊里出售農(nóng)產(chǎn)品筒車不分晝夜地灌溉田地 A. B. C. D.D8.唐朝，一個(gè)不筑長(zhǎng)城的統(tǒng)一王朝，她有開拓創(chuàng)新的氣魄，更有包容世界的豪邁。閱讀材料，回答問題。材料一 唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！?資治通

45、鑒綜合提升綜合提升（1）結(jié)合材料一，說明唐朝實(shí)行開明的）結(jié)合材料一，說明唐朝實(shí)行開明的民族政策。試舉一例并說明這一事例有何民族政策。試舉一例并說明這一事例有何影響？影響？事例：文成公主入吐蕃。事例：文成公主入吐蕃。影響：促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展影響：促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，也增進(jìn)了漢藏兩族的好友關(guān)系。，也增進(jìn)了漢藏兩族的好友關(guān)系。材料二材料二 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)。九州道路稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)。九州道路無豺狼，遠(yuǎn)行不勞吉日出。無豺狼，遠(yuǎn)行不勞吉日出。 唐唐杜甫杜甫憶昔憶昔（2）材料二中的唐詩描寫了唐朝開元

46、時(shí)）材料二中的唐詩描寫了唐朝開元時(shí)期繁榮富庶、天下太平的盛世景象，當(dāng)時(shí)期繁榮富庶、天下太平的盛世景象，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是誰？這一盛世局面的出現(xiàn)與他的統(tǒng)治者是誰？這一盛世局面的出現(xiàn)與他采取的哪些措施有關(guān)？采取的哪些措施有關(guān)？統(tǒng)治者：統(tǒng)治者：唐玄宗唐玄宗；有關(guān)措施：；有關(guān)措施：重用賢能重用賢能；整頓吏治，裁減冗員；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改；整頓吏治，裁減冗員；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制；注重文教，編修經(jīng)籍。革稅制；注重文教，編修經(jīng)籍。材料三綜合提升綜合提升（3）農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)新極大地促進(jìn)了生）農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)新極大地促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，材料三中唐朝出現(xiàn)的兩種產(chǎn)的發(fā)展，材料三中唐朝出現(xiàn)的兩種新農(nóng)具分別是什么？新農(nóng)具分別是什么？新農(nóng)

47、具：曲轅犁；筒車新農(nóng)具：曲轅犁；筒車數(shù)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題命題說明一、命題指導(dǎo)思想： 依據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的相關(guān)要求，本學(xué)期所學(xué)教材所涉獵的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為切入點(diǎn)，貫徹“以學(xué)生為本，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)”的教育思想，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。二、命題出發(fā)點(diǎn)： 面向全體學(xué)生，關(guān)注不同層面學(xué)生的認(rèn)知需求，以激勵(lì)、呵護(hù)二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生逐步形成良好的觀察能力、分析能力及縝密的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐能力為出發(fā)點(diǎn)。三、命題原則： 以檢驗(yàn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，關(guān)注學(xué)生的情感為主線，緊密聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)來

48、源于生活，又回饋于生活；有效收獵學(xué)生已有的數(shù)學(xué)記憶，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不出“偏”、“怪”題，努力讓不同層面學(xué)生的思維均不同程度的發(fā)展。謝謝觀看西游記玄奘玄奘唐墓壁畫唐墓壁畫禮賓圖禮賓圖第4課知道鑒真和尚東渡日本鑒真和尚東渡日本及唐玄奘西游取經(jīng)唐玄奘西游取經(jīng)的史實(shí)。朝鮮半島朝鮮半島印度半島印度半島伊朗伊朗阿拉伯半島阿拉伯半島(東羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó))根據(jù)根據(jù)，你能找出你能找出唐唐朝朝時(shí)與中國(guó)有交往的時(shí)與中國(guó)有交往的國(guó)家國(guó)家和和地區(qū)地區(qū)嗎嗎?長(zhǎng)安長(zhǎng)安拂菻拂菻 什么是遣唐使？日本為什么是遣唐使？日本為何要派何要派“遣唐使遣唐使”來唐朝？來唐朝？大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也,常

49、須達(dá)。常須達(dá)。 日本書紀(jì)日本書紀(jì)日本遣唐使船日本遣唐使船問題探究一：唐朝的中日交流這兩種錢幣有何相同之處這兩種錢幣有何相同之處? ?你還能舉你還能舉出日本受唐朝文化影響的一些事例嗎出日本受唐朝文化影響的一些事例嗎? ?唐朝開元通寶唐朝開元通寶 日本和同開寶日本和同開寶日日本本青青龍龍寺寺唐長(zhǎng)安城平面圖唐長(zhǎng)安城平面圖平城京平面圖平城京平面圖填充圖冊(cè)填充圖冊(cè)8頁的頁的2題題 留學(xué)生吉備留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海，創(chuàng)造了日文海，創(chuàng)造了日文假名字母，吉備假名字母，吉備真?zhèn)溆脻h字楷體真?zhèn)溆脻h字楷體偏旁造成偏旁造成“片假片假名名”，空海用漢，空海用漢字草體造成字草體造成“平平假名假名”。唐代

50、仕女唐代仕女日本和服日本和服唐代斗茶唐代斗茶日本茶道日本茶道著名人物：著名人物：空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)淇蘸?、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)淙毡竟俜绞问闻沙銮蔡剖骨蔡剖箍蘸？蘸?空海紀(jì)念碑空海紀(jì)念碑空海石像空海石像阿倍仲麻呂的阿倍仲麻呂的 紀(jì)念碑紀(jì)念碑在西安之在西安之仲麻仲麻呂呂像像阿倍仲麻呂詩碑阿倍仲麻呂詩碑（江蘇省鎮(zhèn)江）（江蘇省鎮(zhèn)江） 送秘書監(jiān)晁衡還日本送秘書監(jiān)晁衡還日本 王維王維向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。別離方異域，音信若為通。 注釋：你的祖國(guó)在太陽升起的地方，祝愿注釋：你的祖國(guó)在太陽升起的地方，祝愿你一路順風(fēng)。我們雖然居住在不同的地域，仍你

51、一路順風(fēng)。我們雖然居住在不同的地域，仍可以互通音訊?？梢曰ネㄒ粲崱?李白的詩李白的詩哭晁卿衡哭晁卿衡日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。 注釋：日本友人晁衡辭別長(zhǎng)安，所乘的航注釋：日本友人晁衡辭別長(zhǎng)安，所乘的航船繞過蓬壺山后便遇難了。晁衡沉入大海再也船繞過蓬壺山后便遇難了。晁衡沉入大海再也回不來，白云籠罩著的蒼梧山愁容滿面?；夭粊恚自苹\罩著的蒼梧山愁容滿面。蓬壺：傳說中海中仙山。蒼梧山在江蘇境內(nèi)。蓬壺：傳說中海中仙山。蒼梧山在江蘇境內(nèi)。遣唐使的文化交流活動(dòng)，對(duì)遣唐使的文化交流活動(dòng)，對(duì) 日本的生產(chǎn)生活和

52、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，日本的生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是日本社會(huì)進(jìn)步的使者。是日本社會(huì)進(jìn)步的使者。鑒真東渡示意圖鑒真東渡示意圖鑒真六次東渡概況次數(shù)概況未出海便夭折遭誣告與海盜勾結(jié)鑒真一行東渡的船只被官府查沒被風(fēng)浪所阻突遇風(fēng)暴，船被洶涌的波濤擊破，不得不上岸。一個(gè)月后，鑒真一行又下海，再遭風(fēng)浪，船觸礁擱淺，被漁民救上岸。東渡未能成行因官府出面阻止未果因弟子的好心阻攔遭遇臺(tái)風(fēng)失敗海上漂泊14天后到了海南島鑒真因暑熱患眼疾雙目失明東渡成功753年鑒真一行終于抵達(dá)今日本九州南部的鹿兒島 鑒真原為揚(yáng)州大明鑒真原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。學(xué)。754754年，已雙目失年

53、，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)為中日文化交流作出了為中日文化交流作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提死后葬在日本的唐招提寺。寺。唐風(fēng)洋溢奈良城唐風(fēng)洋溢奈良城。舍己為人傳道藝，舍己為人傳道藝，一片精誠照太清。一片精誠照太清。鑒真盲目航東海，鑒真盲目航東海，郭沫若郭沫若日本各界歡迎鑒真佛學(xué)唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺，于770年竣工。由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建造、完成。整個(gè)建筑深

54、受中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格影響。寺中主殿金堂面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡w殿頂，八根廊柱并列在臺(tái)基上。唐招提寺被日本視為藝術(shù)明珠。唐招提寺日本孝謙太上皇御題唐招提寺匾額唐招提寺建筑鑒真所傳“奇效丸”的藥袋、藥紙鑒真和弟子們帶到日本大量書籍、技藝和藥方。鑒真本人精通醫(yī)術(shù)，尤精本草，雖雙目失明，但能以鼻嗅分辨藥物，對(duì)日本的醫(yī)學(xué)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)，被日本藥商界奉為始祖。很長(zhǎng)時(shí)間，日本的藥袋上繪著鑒真圖像。醫(yī)學(xué)鑒真在日本設(shè)計(jì)和主持修建的唐招提寺鑒真在日本設(shè)計(jì)和主持修建的唐招提寺鑒真在日本講授佛經(jīng)鑒真在日本講授佛經(jīng)鑒真所傳“奇效丸”的藥袋、藥紙西游記玄奘玄奘627645長(zhǎng)安長(zhǎng)安玄奘取經(jīng)圖那爛陀寺遺址玄奘講經(jīng)處玄奘取

55、經(jīng)回長(zhǎng)安圖玄玄 奘奘玄奘西行大唐西域記大唐西域記書影書影大雁塔大雁塔大雁塔地宮供奉的玄奘舍利大雁塔地宮供奉的玄奘舍利長(zhǎng)安長(zhǎng)安興教寺興教寺玄奘墓塔玄奘墓塔唐代高僧，旅行家、佛經(jīng)翻譯家唐代高僧，旅行家、佛經(jīng)翻譯家1919年年1919年年13001300卷卷1 1書書108108個(gè)國(guó)家個(gè)國(guó)家西游學(xué)佛西游學(xué)佛翻譯佛經(jīng)翻譯佛經(jīng)所譯經(jīng)書所譯經(jīng)書寫成寫成大唐西域記大唐西域記大唐西域記大唐西域記所記錄的國(guó)家所記錄的國(guó)家 數(shù)字玄奘數(shù)字玄奘鑒真和玄奘兩人的共同鑒真和玄奘兩人的共同點(diǎn)時(shí)什么？點(diǎn)時(shí)什么？1、兩人都是僧人兩人都是僧人；2、都生活在唐代都生活在唐代；3、都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流作出貢獻(xiàn)都對(duì)唐與鄰邦的友

56、誼和文化交流作出貢獻(xiàn)；4、都有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志，大無畏的、都有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志，大無畏的精神精神 ；5、都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。不同點(diǎn)不同點(diǎn): 玄奘：路線向西，為了學(xué)習(xí)印度的文化玄奘：路線向西，為了學(xué)習(xí)印度的文化 鑒真：路線向東，為了弘揚(yáng)中國(guó)文化鑒真：路線向東，為了弘揚(yáng)中國(guó)文化學(xué)習(xí)佛經(jīng)傳授佛法天竺不畏艱險(xiǎn)、勇往直前百折不撓開放進(jìn)取隋唐時(shí)期對(duì)外交往活躍隋唐時(shí)期對(duì)外交往活躍頻繁的原因有哪些？頻繁的原因有哪些？1.1.唐朝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、文唐朝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)化發(fā)達(dá)，對(duì)各國(guó)有著強(qiáng)大的吸引力；對(duì)各國(guó)有著強(qiáng)大的吸引力；2

57、.2.實(shí)行開明開放的政策；實(shí)行開明開放的政策；3.3.唐朝唐朝時(shí)期時(shí)期海陸交通發(fā)達(dá)。海陸交通發(fā)達(dá)。4.4.杰出人物的重大貢獻(xiàn)杰出人物的重大貢獻(xiàn)唐代中外交流的歷史啟示：1、一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。2、一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。3、各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。 唐朝的繁榮吸引了世界唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國(guó)以博各地的目光，大唐帝國(guó)以博大的胸懷兼容并蓄外來文化大的胸懷兼容并蓄外來文化之精華，而燦爛的中國(guó)文化之精華，而燦爛的中國(guó)文化也深深的影響了自己的友好也深深的影響了自己的友好鄰邦鄰邦1為中印文化交

58、流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（為中印文化交流作出重要貢獻(xiàn)的唐代高僧是（ ） A玄奘玄奘 B戒賢戒賢 C鑒真鑒真 D戒日王戒日王 2現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為現(xiàn)在各國(guó)人把中國(guó)人稱為“唐人唐人”的原因是（的原因是（ ）A唐朝在世界上享有較高的威望唐朝在世界上享有較高的威望 B中國(guó)人是唐朝人的后代中國(guó)人是唐朝人的后代C唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往唐朝時(shí)中國(guó)才開始對(duì)外交往 D中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù)中國(guó)人具有很高的制糖技術(shù) 3 3唐代的唐代的 城，不僅是全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，城，不僅是全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，還是一個(gè)開放性的國(guó)際大都市。（還是一個(gè)開放性的國(guó)際大都市。（ ） A A東京東京 B B長(zhǎng)安長(zhǎng)安 C C洛陽洛

59、陽 D D北京北京 4 4唐朝初年不畏艱險(xiǎn)，西游天竺取經(jīng)的是（唐朝初年不畏艱險(xiǎn)，西游天竺取經(jīng)的是（ ） A A阿倍仲麻呂阿倍仲麻呂 B B鑒真鑒真 C C玄奘玄奘 D D吉備真?zhèn)浼獋湔鎮(zhèn)?5 5被尊稱為日本律宗初祖的是被尊稱為日本律宗初祖的是 。（。（ ） A A鑒真鑒真 B B玄奘玄奘 C C甘英甘英 D D唐太宗唐太宗 6 6、先后、先后1010多次向中國(guó)派出遣唐使的國(guó)家是（多次向中國(guó)派出遣唐使的國(guó)家是（ ） A A新羅新羅 B B波斯波斯 C C大食大食 D D日本日本 7 7、下列關(guān)于鑒真和玄奘的說法正確的是、下列關(guān)于鑒真和玄奘的說法正確的是 都是唐太宗時(shí)期的僧人；都是唐太宗時(shí)期的僧人

60、； 都為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)；都為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)； 都為完成使命歷盡艱辛；都為完成使命歷盡艱辛； 都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神 A A、 B B、 C C、 D D、 DBDD8、日本官方曾十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問的根本目的是（、日本官方曾十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問的根本目的是（ ） A、建立外交關(guān)系、建立外交關(guān)系 B、援助中國(guó)、援助中國(guó) C、征服中國(guó)、征服中國(guó) D、學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化、學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化9、為中日文化交流作出重大貢獻(xiàn)的日本人不包括（、為中日文化交流作出重大貢獻(xiàn)的日本人不包括（ ） A、空海、空海 B、玄奘、玄奘 C、阿倍