北師大版歷史九年級上第9課《文藝復(fù)興運動》(共41張PPT)

1、起點：文藝復(fù)興和新航路的開辟 （1416世紀(jì)）終點：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前 （19世紀(jì)末）世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。第三單元 近代社會的曙光第9課 文藝復(fù)興運動（1417世紀(jì)）閱讀教材P4447，思考以下問題：1、文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的背景？2、文藝復(fù)興開始產(chǎn)生于哪？為什么？3、文藝復(fù)興運動的核心是什么？代表作品有哪些？1、產(chǎn)生的背景：文藝復(fù)興運動（1）西歐資本主義的萌芽和發(fā)展（根本原因）；（2）中世紀(jì)專橫的宗教統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性。 2、發(fā)源地：意大利文藝復(fù)興運動為何會從意大利開始？經(jīng)濟(jì)：最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。意大利資本主義的發(fā)展1400年左右，威尼斯商人的船隊已由3

2、00條大船、3000條小于100噸級的船和45條大帆船組成，船員總計28000人，還雇傭了6000名木匠和其他工人，意大利其他城市也都如此。中世紀(jì)莊園手工工場1414世紀(jì)的世紀(jì)的 意大利意大利繁榮的佛羅倫薩意大利最早的銀行NoImage文藝復(fù)興時期的圣母恬靜、人性中世紀(jì)時期的圣母冷漠、呆板材料：中世紀(jì)（約3951500年），在這一千多年中，歐洲社會發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。 教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的，骯臟的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出

3、現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。思 想教會和神學(xué)禁錮了人們的思想。文藝復(fù)興運動為何會從意大利開始？材料 ：在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料 ：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（13471351年間），占當(dāng)時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就

4、重視人自己的價值 。文化優(yōu)勢意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化。 現(xiàn)實因素黑死病在歐洲流行，促使人們反省。文藝復(fù)興運動新興的資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教而發(fā)起的一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運動。資產(chǎn)階級思想文化解放運動人文主義3、實 質(zhì)：4、核心思想 ：中世紀(jì)文藝復(fù)興時期來世禁欲苦行愚昧迷信神權(quán)至上崇尚理性、科學(xué)人性至上追求世俗物質(zhì)享受今世以“人權(quán)”反對“神權(quán)”；用“人性”反對“神性”；以“自由”“平等”反對封建特權(quán)和等級制度。人 文 主 義材料一 ：大多數(shù)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和文學(xué)關(guān)注的中心都是人文藝復(fù)興時期的新人，他或她是自身命運的塑造者，而不是

5、超自然力量的玩物。人們不需要專心于超自然的力量，相反，生活的目的是為了發(fā)展自身所固有的潛能。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二：“人們只要想做，沒有什么做不到?！?利昂巴蒂斯塔阿爾貝蒂材料三：我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地報在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡的幸福人。 彼特拉克 但丁Dante Alighieri文藝復(fù)興的先驅(qū) （但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。 恩格斯 神曲分“地獄” “煉獄” “天堂”三部分。神曲神曲采用隱喻象征的筆法，縮寫了當(dāng)時社會的政治和現(xiàn)實問題。神曲中的地獄神曲中的天堂杰出的藝術(shù)家、自

6、然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。達(dá)芬奇達(dá)芬奇Da Vinci達(dá)芬奇的駿馬畫達(dá)芬奇的繪畫達(dá)芬奇的圣安娜與圣母子達(dá)芬奇最后的晚餐取材于圣經(jīng)中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大表現(xiàn)出了人性的光輝，展現(xiàn)出了人物真實的個性和情感。神秘的微笑盧浮宮鎮(zhèn)館“三寶”？維納斯勝利女神莎士比亞Shakespeare奧賽羅李爾王麥克白哈姆雷特仲夏夜之夢皆大歡喜威尼斯商人第十二夜文藝復(fù)興的影響：（1）促進(jìn)人們思想解放；（2）推動歐洲文化的繁榮；（3）為早期資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)生奠定思想基礎(chǔ)。1、14世紀(jì)文藝復(fù)興運動首先興起于（ ）A.法國 B.英國 C.美國 D.意大利2、達(dá)芬奇在繪畫中擅長對人物內(nèi)心活動的刻畫，充分體現(xiàn)出他的（ ） A.人文主義精神 B