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文檔簡(jiǎn)介
1、?蘭亭集序?導(dǎo)學(xué)案13蘇教版必修五我們頭上的燦爛星空講讀課文蘭亭集序課標(biāo)導(dǎo)航1 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次等詞的意義;背誦全文。3 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感慨中所蘊(yùn)含的積極情緒。預(yù)習(xí)知新1 字音填充癸 丑 會(huì)籍 修禊 流觴 管弦 一觴 游目騁 懷 放浪形骸 曾 不知 臨文嗟 悼 趣 舍萬(wàn)殊 彭殤 虛誕 假設(shè)合一契 一、 詞語(yǔ)解釋?zhuān)?、 足以極視聽(tīng)之娛 極:2、 是日也,天朗氣清 是:3、 所以興懷,其致一也 致:4、 少長(zhǎng)咸集 咸:5、 茂林修竹 修:6、 及其所之既倦 既:7、 猶不能不以之興懷 興:8、 向之所欣 向:9、 致:
2、、所以興懷,其致一也 致:、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀?送東陽(yáng)馬生序? 致:10、 次:、引以為流觴曲水,列坐其次 次:、又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火?陳涉世家? 次:11、 期:、況修短隨化,終期于盡 期:、期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者鄒忌諷齊王納諫 期:期年:、君與家君期日中,日中不至,那么是無(wú)信陳太丘與友期 期:12、 修:、此地有崇山峻嶺,茂林修竹 修:、況修短隨化,終期于盡 修:、乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制?岳陽(yáng)樓記?修:13、 列坐其次 其次:14、 亦將有感于斯文 斯文:15、 引以為流觴曲水 以為:16、 所以游目騁懷 所以:17、 解釋以下“之字的用法:情隨事遷,感慨系之矣。 “之:雖
3、無(wú)絲竹管弦之盛。 “之:仰觀宇宙之大。 “之:放浪形骸之外。 “之:向之所欣。 “之:每覽昔人興感之由。 “之:夫人之相與,俯仰一世。 “之:后之覽者,亦將有感于斯文。 “之:暮春之初。 “之:及其所之既倦,情隨事遷。 “之:2 詞類(lèi)活用1、 群賢畢至,少長(zhǎng)咸集賢: 少長(zhǎng):2、 死生亦大矣 大:3、 足以極視聽(tīng)之娛 極:4、 映帶左右 帶:5、 一觴一詠 觴:6、 引以為流觴曲水 流:7、 所以游目騁懷 游: 騁:8、 齊彭殤為妄作齊:9、 固知一死生為虛誕一:4通假歸納1、悟言一室之內(nèi) 通 2、雖趣舍萬(wàn)殊 通 5句式判斷1、死生亦大矣 句式特點(diǎn):2、眾人會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭句式特點(diǎn):3、又有清
4、流激湍,映帶左右句式特點(diǎn):6名句必會(huì)留空填充1、 , 。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有 , 。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛, ,亦足以暢敘幽情。2、是日也, , 。 , ,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。3、夫人之相與, ?;蛉≈T懷抱, ;或 , 。4、雖 , ,當(dāng)其 ,暫得于己, ,不知老之將至。5、 ,齊彭殤為妄作。7常識(shí)應(yīng)知1、序,文體的一種,著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。其作用在于推薦介紹某人著作,說(shuō)明寫(xiě)過(guò)程過(guò)、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。如 。后又有宴集序、贈(zèng)序等。古人宴集時(shí),常同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序,為宴集序,如
5、;后雖無(wú)聚會(huì),也作文相贈(zèng),以表惜別、祝愿、勸勉之意,就是贈(zèng)序。如 王羲之?蘭亭集序?,又名?蘭亭序?、?臨河序?、?禊序?、?禊貼?,為宴集序。2、古代紀(jì)年方法:年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年。所謂天干就是:甲、乙、丙,丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字;地支那么是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。紀(jì)年的方法,從天干中的甲開(kāi)始,配地支中的子依次搭配,得出:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個(gè)組合,俗稱(chēng)作六十花甲。這種天干地支紀(jì)年法,六十年為一周期。如:2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;3、修禊:中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗,古人視季春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們?cè)?/p>
6、三月的第一個(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,?詩(shī)經(jīng)?、?周禮?中都有記載??鬃拥牡靡忾T(mén)生曾點(diǎn)將春禊視為其志,得到孔子的贊賞。莫暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。?論語(yǔ)·先進(jìn)?三國(guó)魏以后春禊定在三月三,活動(dòng)內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩(shī)等。4、東晉永和九年三月三日,王羲之和謝安、孫綽等位文人學(xué)士、社會(huì)名流,在浙江山陰的蘭亭作修禊之會(huì)。各人分坐于曲水之旁,借著宛轉(zhuǎn)的溪水,以觴盛酒,置于水上。他們一邊喝酒一邊作詩(shī),也發(fā)表一些議論。大家即興寫(xiě)下了許多詩(shī)篇,推舉王羲之寫(xiě)一篇序。王羲之遂乘興作?蘭亭集序?,文采燦爛,雋妙雅迪,書(shū)法更是遒媚勁健,氣勢(shì)飄逸,被后世推
7、為“天下第一行書(shū)。文本探究1 整體感知永和九年三月三日,王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭,賦詩(shī)飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集,并作?蘭亭集序?,記述流觴曲水一事,并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物,言簡(jiǎn)意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周?chē)拔?,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然。描寫(xiě)景物,從大處落筆,由遠(yuǎn)及近,轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn),推向無(wú)限。先寫(xiě)崇山峻嶺,漸寫(xiě)清流激湍,再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài),動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫(xiě)自然物色,由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng),自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。意境清麗淡雅,情調(diào)歡快暢達(dá)。但天下沒(méi)有不散的宴席,有聚合必有別離,所謂
8、“興盡悲來(lái)當(dāng)是人們常有的心緒,盡管人們?nèi)∩岵煌郧楦鳟?。剛剛?duì)自己所向往且終于獲致的東西感到無(wú)比歡欣時(shí),但剎那之間,已為陳?ài)E。人的生命也無(wú)例外,每當(dāng)想到人的壽命不管長(zhǎng)短,最終歸于寂滅時(shí),更加使人感到無(wú)比凄涼和悲哀。作者在前段敘事寫(xiě)景的根底上,加以議論和抒情。在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感慨中,流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。王羲之與魏晉時(shí)期一般談玄文人不同,在此序中明確地指斥“一死生、“齊彭殤是一種虛妄的人生觀,這就明確地肯定了生命的價(jià)值。這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語(yǔ)言流暢,清麗動(dòng)人,句式整齊而富于變化,以短句為主,在散句中參以偶句,韻律和諧,樂(lè)耳動(dòng)聽(tīng)。2要點(diǎn)探究1、?蘭亭集序
9、?中蘭亭的景色突出了什么特征?與作者的情有何關(guān)系?2、?蘭亭集序?中表達(dá)的思想和老莊思想一致嗎?成功體驗(yàn)閱讀下面文言語(yǔ)段,完成14題。永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感
10、慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。豈不痛哉!1以下加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A、永和九年,歲在癸丑 歲:時(shí)間B、足以極視聽(tīng)之娛 極:窮盡C、晤言一室之內(nèi) 晤言:對(duì)面談話D、終期于盡 期:期望2句中“之字用作代詞的一句是 A、暮春之初 B、不知老之將至C、及其所之既倦 D、猶不能不以之興懷3翻譯橫線上的的句子1仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛2向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E4以下對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A、第一段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境,以及人物的心情等方面較具體地寫(xiě)了蘭亭集會(huì)的盛況。本段以寫(xiě)盛會(huì)始
11、,以抒感慨終;以做“修禊為名,以行快樂(lè)為實(shí)。B、第二段寫(xiě)了兩種人:一個(gè)是喜歡“靜的人,一個(gè)是喜歡“躁的人。兩者性格乃至行為上有很大的不同,人世觀上沒(méi)有相通之處。C、探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,亦即所謂“暢敘幽情。D、文章借快樂(lè)年華的易逝的感慨,借生命長(zhǎng)短存滅,不是主觀所能左右的感慨,借古人“死生亦大矣的感慨,引出作者對(duì)人生的痛惜,充分肯定了“死生之大的觀點(diǎn)。閱讀下面三篇序文,答復(fù)文后的問(wèn)題:有別廬在河南縣界金谷澗中,或高或下,有清泉茂林,眾果松柏、藥草之屬,莫不必備。又有水碓、魚(yú)池、土窟,其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安,余與眾賢共送往澗中,晝夜游宴,屢遷其
12、坐。或登高臨下,或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑,合載車(chē)中,道路并作。及住,令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī),以敘中懷。或不能者,罰酒三斗。感性命之不永,懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì),又寫(xiě)詩(shī)著后。后之好事者,其覽之哉 石崇?金谷詩(shī)序?辛酉正月五日,天氣澄和,風(fēng)物閑美。與二三鄰曲,同游斜川。臨長(zhǎng)流,望曾城,魴鯉躍鱗于將夕,水鷗乘和以翻飛。彼南阜者,名實(shí)舊矣,不復(fù)乃為嗟嘆。假設(shè)夫曾城,傍無(wú)依接,獨(dú)秀中皋,遙想靈山,有愛(ài)嘉名。欣對(duì)缺乏,率共賦詩(shī)。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里,以記其時(shí)日。陶淵明?游斜川詩(shī)序?夫天逝者萬(wàn)物之逆旅,光陰者百代之過(guò)客,而浮生假設(shè)夢(mèng),為歡幾何? 古人秉燭夜游,良有以也。況
13、陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園,序天倫之樂(lè)事。群季俊秀,皆為惠連。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷,如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)。李白?春夜宴諸從弟桃李園序?注逆旅:客舍 大塊:大自然 惠連:南朝謝惠連,與族兄謝靈運(yùn)并稱(chēng)“大小謝 即謝靈運(yùn)5以下句子加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一組是 其為娛目歡心之物備矣齊備 道路并作寫(xiě)作 以敘中懷內(nèi)心情懷 又寫(xiě)詩(shī)著后顯著 魴鯉躍鱗于將夕躍起露出鱗片 各疏年記鄉(xiāng)里分條陳述 良有以也誠(chéng)、確實(shí) 序天倫之樂(lè)事排列 群季俊秀即群弟 何伸雅懷抒發(fā)A、 B、C、 D、6以下句子中加點(diǎn)的虛詞的意義用法不同的的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)
14、 A、悲日月之遂往B、序天倫之樂(lè)事C、眾果松柏、藥草之屬D、后之好事者7不屬于介詞“于的省略的句子是 A、晝夜游宴 B、合載車(chē)中C、獨(dú)秀中皋 D、獨(dú)慚康樂(lè)8找出?金谷詩(shī)序?游斜川詩(shī)序?中有與?蘭亭集序?“修短隨化,終期于盡同懷的的語(yǔ)句。1?金谷詩(shī)序?2?游斜川詩(shī)序?9翻譯:1或登高臨下,或列坐水濱2吾人詠歌,獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清10對(duì)上面三序的比較分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) A、從?金谷詩(shī)序?到?蘭亭集序?游斜川詩(shī)序?,處處可見(jiàn)對(duì)時(shí)光易逝的敏感、對(duì)人世無(wú)常的哀傷、對(duì)生命短暫的無(wú)奈,韶光易逝,歲月難留。不難看出,感時(shí)傷懷在魏晉文學(xué)表達(dá)中已占了相當(dāng)大的分量。B、石崇、王羲之、陶潛文中所以著
15、列同游詩(shī)作及年里、名號(hào),為的是留記當(dāng)日那一段歡悅時(shí)光,據(jù)以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓執(zhí)今朝、是日之“樂(lè),而有意忽忘明日甚或一世、千載之“憂。C、寫(xiě)陽(yáng)春,而稱(chēng)“召我以煙景;敘大塊,而曰“假我以文章,用夸張手法,拉近物我,融和天人?!伴_(kāi)瓊筵以坐花,扣緊題目“桃字;“飛羽觴而醉月,又切中題目“宴字。D、與同類(lèi)作品相比,?春夜宴諸從弟桃李園序?確實(shí)是別開(kāi)生面。同樣寫(xiě)游宴,卻完全擺脫了“即喜而復(fù)悲的陳套,給人以樂(lè)觀情緒的感染,表現(xiàn)一種曠達(dá)的情懷。參考譯文永和九年,歲星在癸丑,三月初三日,我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì),舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了,年輕的和年長(zhǎng)的都聚集在一起。這專(zhuān)訪有高峻的山嶺主,茂
16、盛的樹(shù)林,外長(zhǎng)的竹子。還有澄清的急流,在左右映襯環(huán)繞,引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊,雖然沒(méi)有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況,但邊喝酒邊賦詩(shī),也足夠暢敘衷情。這一天,天色晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊,低頭看到萬(wàn)物的眾多,藉此放眼欣賞,開(kāi)暢胸懷,可以盡情享受耳目的樂(lè)趣,確實(shí)是歡樂(lè)的。人與人的相處,時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來(lái),和朋友在一間房屋里談?wù)?;有的憑借愛(ài)好的事物寄托志趣,過(guò)著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬(wàn)別,性格的安靜和急躁也不一樣,可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到快樂(lè),被自己暫取得,就愉快地自滿起來(lái),不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了,盡情就隨著事物的改變而改變,感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的,在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物,還不能不因
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