《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案13（蘇教版必修五）

1、?蘭亭集序?導(dǎo)學(xué)案13蘇教版必修五我們頭上的燦爛星空講讀課文蘭亭集序課標(biāo)導(dǎo)航1 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次等詞的意義；背誦全文。3 情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感慨中所蘊(yùn)含的積極情緒。預(yù)習(xí)知新1 字音填充癸 丑 會(huì)籍 修禊 流觴 管弦 一觴 游目騁 懷 放浪形骸 曾 不知 臨文嗟 悼 趣 舍萬(wàn)殊 彭殤 虛誕 假設(shè)合一契 一、 詞語(yǔ)解釋：1、 足以極視聽(tīng)之娛 極：2、 是日也，天朗氣清 是：3、 所以興懷，其致一也 致：4、 少長(zhǎng)咸集 咸：5、 茂林修竹 修：6、 及其所之既倦 既：7、 猶不能不以之興懷 興：8、 向之所欣 向：9、 致：

2、、所以興懷，其致一也 致：、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀?送東陽(yáng)馬生序? 致：10、 次：、引以為流觴曲水，列坐其次 次：、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火?陳涉世家? 次：11、 期：、況修短隨化，終期于盡 期：、期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者鄒忌諷齊王納諫 期：期年：、君與家君期日中，日中不至，那么是無(wú)信陳太丘與友期 期：12、 修：、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 修：、況修短隨化，終期于盡 修：、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制?岳陽(yáng)樓記?修：13、 列坐其次 其次：14、 亦將有感于斯文 斯文：15、 引以為流觴曲水 以為：16、 所以游目騁懷 所以：17、 解釋以下“之字的用法：情隨事遷，感慨系之矣。 “之：雖

3、無(wú)絲竹管弦之盛。 “之：仰觀宇宙之大。 “之：放浪形骸之外。 “之：向之所欣。 “之：每覽昔人興感之由。 “之：夫人之相與，俯仰一世。 “之：后之覽者，亦將有感于斯文。 “之：暮春之初。 “之：及其所之既倦，情隨事遷。 “之：2 詞類活用1、 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集賢： 少長(zhǎng)：2、 死生亦大矣 大：3、 足以極視聽(tīng)之娛 極：4、 映帶左右 帶：5、 一觴一詠 觴：6、 引以為流觴曲水 流：7、 所以游目騁懷 游： 騁：8、 齊彭殤為妄作齊：9、 固知一死生為虛誕一：4通假歸納1、悟言一室之內(nèi) 通 2、雖趣舍萬(wàn)殊 通 5句式判斷1、死生亦大矣 句式特點(diǎn)：2、眾人會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭句式特點(diǎn)：3、又有清

4、流激湍，映帶左右句式特點(diǎn)：6名句必會(huì)留空填充1、 ， 。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有 ， 。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛， ，亦足以暢敘幽情。2、是日也， ， 。 ， ，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。3、夫人之相與， ?；蛉≈T懷抱， ；或 ， 。4、雖 ， ，當(dāng)其 ，暫得于己， ，不知老之將至。5、 ，齊彭殤為妄作。7常識(shí)應(yīng)知1、序，文體的一種，著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。其作用在于推薦介紹某人著作，說(shuō)明寫(xiě)過(guò)程過(guò)、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。如 。后又有宴集序、贈(zèng)序等。古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，為宴集序，如

5、；后雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是贈(zèng)序。如 王羲之?蘭亭集序?，又名?蘭亭序?、?臨河序?、?禊序?、?禊貼?，為宴集序。2、古代紀(jì)年方法：年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年。所謂天干就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字；地支那么是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。紀(jì)年的方法，從天干中的甲開(kāi)始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個(gè)組合，俗稱作六十花甲。這種天干地支紀(jì)年法，六十年為一周期。如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；3、修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)?/p>

6、三月的第一個(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，?詩(shī)經(jīng)?、?周禮?中都有記載?？鬃拥牡靡忾T(mén)生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。莫暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。?論語(yǔ)·先進(jìn)?三國(guó)魏以后春禊定在三月三，活動(dòng)內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩(shī)等。4、東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等位文人學(xué)士、社會(huì)名流，在浙江山陰的蘭亭作修禊之會(huì)。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。他們一邊喝酒一邊作詩(shī)，也發(fā)表一些議論。大家即興寫(xiě)下了許多詩(shī)篇，推舉王羲之寫(xiě)一篇序。王羲之遂乘興作?蘭亭集序?，文采燦爛，雋妙雅迪，書(shū)法更是遒媚勁健，氣勢(shì)飄逸，被后世推

7、為“天下第一行書(shū)。文本探究1 整體感知永和九年三月三日，王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭，賦詩(shī)飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集，并作?蘭亭集序?，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡(jiǎn)意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周?chē)拔铮Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然。描寫(xiě)景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。先寫(xiě)崇山峻嶺，漸寫(xiě)清流激湍，再順流而下轉(zhuǎn)寫(xiě)人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫(xiě)自然物色，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快暢達(dá)。但天下沒(méi)有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂

8、“興盡悲來(lái)當(dāng)是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌?，性情各異。剛剛?duì)自己所向往且終于獲致的東西感到無(wú)比歡欣時(shí)，但剎那之間，已為陳?ài)E。人的生命也無(wú)例外，每當(dāng)想到人的壽命不管長(zhǎng)短，最終歸于寂滅時(shí)，更加使人感到無(wú)比凄涼和悲哀。作者在前段敘事寫(xiě)景的根底上，加以議論和抒情。在表現(xiàn)人生苦短、生命不居的感慨中，流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。王羲之與魏晉時(shí)期一般談玄文人不同，在此序中明確地指斥“一死生、“齊彭殤是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價(jià)值。這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語(yǔ)言流暢，清麗動(dòng)人，句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂(lè)耳動(dòng)聽(tīng)。2要點(diǎn)探究1、?蘭亭集序

9、?中蘭亭的景色突出了什么特征？與作者的情有何關(guān)系？2、?蘭亭集序?中表達(dá)的思想和老莊思想一致嗎？成功體驗(yàn)閱讀下面文言語(yǔ)段，完成14題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感

10、慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。豈不痛哉！1以下加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A、永和九年，歲在癸丑 歲：時(shí)間B、足以極視聽(tīng)之娛 極：窮盡C、晤言一室之內(nèi) 晤言：對(duì)面談話D、終期于盡 期：期望2句中“之字用作代詞的一句是 A、暮春之初 B、不知老之將至C、及其所之既倦 D、猶不能不以之興懷3翻譯橫線上的的句子1仰觀宇宙之大，俯察品類之盛2向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E4以下對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A、第一段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境，以及人物的心情等方面較具體地寫(xiě)了蘭亭集會(huì)的盛況。本段以寫(xiě)盛會(huì)始

11、，以抒感慨終；以做“修禊為名，以行快樂(lè)為實(shí)。B、第二段寫(xiě)了兩種人：一個(gè)是喜歡“靜的人，一個(gè)是喜歡“躁的人。兩者性格乃至行為上有很大的不同，人世觀上沒(méi)有相通之處。C、探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，亦即所謂“暢敘幽情。D、文章借快樂(lè)年華的易逝的感慨，借生命長(zhǎng)短存滅，不是主觀所能左右的感慨，借古人“死生亦大矣的感慨，引出作者對(duì)人生的痛惜，充分肯定了“死生之大的觀點(diǎn)。閱讀下面三篇序文，答復(fù)文后的問(wèn)題：有別廬在河南縣界金谷澗中，或高或下，有清泉茂林，眾果松柏、藥草之屬，莫不必備。又有水碓、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中，晝夜游宴，屢遷其

12、坐。或登高臨下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑，合載車(chē)中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì)，又寫(xiě)詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉 石崇?金谷詩(shī)序?辛酉正月五日，天氣澄和，風(fēng)物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長(zhǎng)流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實(shí)舊矣，不復(fù)乃為嗟嘆。假設(shè)夫曾城，傍無(wú)依接，獨(dú)秀中皋，遙想靈山，有愛(ài)嘉名。欣對(duì)缺乏，率共賦詩(shī)。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里，以記其時(shí)日。陶淵明?游斜川詩(shī)序?夫天逝者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過(guò)客，而浮生假設(shè)夢(mèng)，為歡幾何? 古人秉燭夜游，良有以也。況

13、陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷，如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。李白?春夜宴諸從弟桃李園序?注逆旅：客舍 大塊：大自然 惠連：南朝謝惠連，與族兄謝靈運(yùn)并稱“大小謝 即謝靈運(yùn)5以下句子加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一組是 其為娛目歡心之物備矣齊備 道路并作寫(xiě)作 以敘中懷內(nèi)心情懷 又寫(xiě)詩(shī)著后顯著 魴鯉躍鱗于將夕躍起露出鱗片 各疏年記鄉(xiāng)里分條陳述 良有以也誠(chéng)、確實(shí) 序天倫之樂(lè)事排列 群季俊秀即群弟 何伸雅懷抒發(fā)A、 B、C、 D、6以下句子中加點(diǎn)的虛詞的意義用法不同的的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

14、 A、悲日月之遂往B、序天倫之樂(lè)事C、眾果松柏、藥草之屬D、后之好事者7不屬于介詞“于的省略的句子是 A、晝夜游宴 B、合載車(chē)中C、獨(dú)秀中皋 D、獨(dú)慚康樂(lè)8找出?金谷詩(shī)序?游斜川詩(shī)序?中有與?蘭亭集序?“修短隨化，終期于盡同懷的的語(yǔ)句。1?金谷詩(shī)序?2?游斜川詩(shī)序?9翻譯：1或登高臨下，或列坐水濱2吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清10對(duì)上面三序的比較分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) A、從?金谷詩(shī)序?到?蘭亭集序?游斜川詩(shī)序?，處處可見(jiàn)對(duì)時(shí)光易逝的敏感、對(duì)人世無(wú)常的哀傷、對(duì)生命短暫的無(wú)奈，韶光易逝，歲月難留。不難看出，感時(shí)傷懷在魏晉文學(xué)表達(dá)中已占了相當(dāng)大的分量。B、石崇、王羲之、陶潛文中所以著

15、列同游詩(shī)作及年里、名號(hào)，為的是留記當(dāng)日那一段歡悅時(shí)光，據(jù)以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓執(zhí)今朝、是日之“樂(lè)，而有意忽忘明日甚或一世、千載之“憂。C、寫(xiě)陽(yáng)春，而稱“召我以煙景；敘大塊，而曰“假我以文章，用夸張手法，拉近物我，融和天人?！伴_(kāi)瓊筵以坐花，扣緊題目“桃字；“飛羽觴而醉月，又切中題目“宴字。D、與同類作品相比，?春夜宴諸從弟桃李園序?確實(shí)是別開(kāi)生面。同樣寫(xiě)游宴，卻完全擺脫了“即喜而復(fù)悲的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染，表現(xiàn)一種曠達(dá)的情懷。參考譯文永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了，年輕的和年長(zhǎng)的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂

16、盛的樹(shù)林，外長(zhǎng)的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒(méi)有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩(shī)，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬(wàn)物的眾多，藉此放眼欣賞，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂(lè)趣，確實(shí)是歡樂(lè)的。人與人的相處，時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來(lái)，和朋友在一間房屋里談?wù)摚挥械膽{借愛(ài)好的事物寄托志趣，過(guò)著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬(wàn)別，性格的安靜和急躁也不一樣，可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到快樂(lè)，被自己暫取得，就愉快地自滿起來(lái)，不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因