必修三知識點1

1、高中歷史知識點匯總必修一（劃線部分為大家必須掌握的內(nèi)容）必修三（劃線部分為大家必須掌握的內(nèi)容）專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、 春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物道家：老子（春秋）、莊子；儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；墨家：墨子；法家：韓非子理解孔子、孟子、荀子的主要觀點孔子：孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學(xué)，晚年編訂古代文化典籍。孔子整理的詩書禮易樂春秋，后稱為“六經(jīng)”?？鬃拥闹饕^點：A孔子思想的核心是“仁”。他認為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；實現(xiàn)“仁”，要做到待

2、人寬容，“己所不欲，勿施于人”。B強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。C主張“克己復(fù)禮”。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，使每個人的行為符合禮的要求。D主張“有教無類”。孟子：A主張實行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。荀子：A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人；B提出“君舟民水”的論斷。C提出“性惡論”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。經(jīng)過孟子、荀子對儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。2、漢代儒學(xué) 了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學(xué)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”：提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進行了改造，把諸子百家

3、中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有春秋繁露一書。實施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。太學(xué)：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時也大大提高了儒學(xué)的地位。3、宋明理學(xué) 了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張宋明理學(xué)的形

4、成：北宋時，儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系“理學(xué)”。代表人物及基本主張：程顥、程頤（北宋）：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認識論。朱熹（南宋）：理學(xué)集大成者。著作四書章句集注。A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界；B強調(diào)“存天理，滅人欲”。C認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。陸九淵（南宋）：心學(xué)的開創(chuàng)者，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。王陽明（明朝）：心學(xué)

5、的集大成者。宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。在認識論上，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的四書章句集注，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。4、明清儒學(xué)思想的發(fā)展理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張李贄：明朝后期思想家，著有焚書藏書。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。A反對以孔子的是非為標準。認為是非標準應(yīng)依照時代變化而變化，破除對孔子思想的迷信。B對正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當?shù)乃接｜S宗羲：明清之際的進步思想家。著有明夷待訪錄。黃宗羲的思想對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。A揭露君主專制是天下之大害。B提出“天下為主，君為客”的民主思想。顧炎武：明末清初的進步思想家。著有天下郡國利病書和日知錄。A重視對社會實際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。開一代樸實學(xué)風的先河。B“天下興亡，匹夫有責”。王夫之：明末清初的進步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。A認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。B認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事