全國(guó)1月自學(xué)考試文學(xué)概論試題含答案(2026184718)

1、全國(guó) 2022 年 1 月自學(xué)考試 文學(xué)概論一 試題課程代碼： 00529一、單項(xiàng)選擇題 (本大題共 20 小題，每題 1分，共 20分) 在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的， 請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào) 內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。1“白雪公主中的人物形象屬于 ( C )4-222A .扁平人物B.圓形人物C. 表意型人物D.典型人物2.“詩(shī)是最快樂(lè)最良善的心靈中最快樂(lè)最良善的瞬間之記錄。雪萊的這句話屬于文學(xué)觀念中的 ( C )1-23A 客觀說(shuō)B.模仿說(shuō)C.表現(xiàn)說(shuō)D.獨(dú)立說(shuō)3. 提出作家體驗(yàn)“出入說(shuō)的是A .王國(guó)維C.李贄4. 文學(xué)風(fēng)格最突出的特征是 (A .獨(dú)創(chuàng)性C.多

2、樣性5.古典主義的代表人物是 (A .柏拉圖C.左拉( A )1-86B. 葉燮D. 梁?jiǎn)⒊珹 )6-328B. 穩(wěn)定性D.審美性)9-490B. 亞里斯多德D .布瓦洛6. 波德萊爾提出的理論被稱為象征主義憲章，這種理論是A .交感論C.投射論7. 中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格理論起源于 ( AA .魏晉C.隋唐( A )5-259B.移情論D.宣泄論)6-306B.漢代D.秦代8. 在創(chuàng)作過(guò)程中，居于核心位置的是 ( D )7-389A .潤(rùn)色與修改B.藝術(shù)傳達(dá)C. 材料儲(chǔ)藏D.藝術(shù)構(gòu)思9. 認(rèn)為文學(xué)本身是一個(gè)不依賴任何外在事物而獨(dú)立自足存在的感情與想象的世界，這種批評(píng)方法是 ( B )8-445A .

3、接受美學(xué)批評(píng)C. 結(jié)構(gòu)主義批評(píng)B .形式主乂批評(píng)D. 社會(huì)批評(píng)10“馬上、枕上、廁上說(shuō)的提出者是A 白居易C. 王昌齡11“召喚結(jié)構(gòu)的提出者是 ( AA .伊薩爾c.英加登12. 西方對(duì)文藝?yán)碚摰姆瞰I(xiàn)是 ( CA .意象c.典型13. 提出“熟悉的陌生人的是 (A .雨果c.歌德14. 神話原型批評(píng)的集大成者是 (A .弗洛伊德c.弗萊15. 指出“有韻那么生，無(wú)韻那么死的是A .王國(guó)維c.王夫之( D )7-353B.蘇軾D. 歐陽(yáng)修)8-427B.姚斯D. 加繆)4-( 教材中無(wú)法找到標(biāo)準(zhǔn)答案 )B.意境D.性格)3-154B.別林斯基D.康德)8-446B.榮格D.弗雷澤D )3-169

4、B.嚴(yán)羽D.陸時(shí)雍( D )4-20216. 文本時(shí)間長(zhǎng)度小于故事時(shí)間長(zhǎng)度的粗略表達(dá)，被稱為A .省略B.減緩C.停頓D.概略17. 魯迅指出，該書的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。該書指的是A .西游記c.紅樓夢(mèng)18. 一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮的重要標(biāo)志是A .文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性c.文學(xué)風(fēng)格的多樣性19. ?詩(shī)經(jīng)?的注解方式是 ( BA .印象式批評(píng)( c )9-475B.金瓶梅D.三國(guó)演義( c )6-331B.文學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性D.文學(xué)風(fēng)格的審美性)8-444B.詮釋式批評(píng)C.評(píng)點(diǎn)式批評(píng)D.文本式批評(píng)20. 第一個(gè)有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺(jué)的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是 ( B )9-489490A .自然主義B.

5、古典主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義二、多項(xiàng)選擇題本大題共 5 小題，每題 2 分，共 10分在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的， 請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。21.文學(xué)四要素包括 ( A .作家ABCE)1-17B.作品c.讀者D.社會(huì)E.世界22.文學(xué)中與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)的審美類型有(ABE)3-137A .寫實(shí)性形象B.抒情性形象C.象征意象D.荒唐意象E.表意性形象23.“預(yù)備情緒的特征有(ACD)8-422A .審美性B.理智性C.朦朧性D.期望性E.準(zhǔn)備性24.抒情的本質(zhì)是 (BCD)5-249A .宣泄情感B.表現(xiàn)情感

6、C.傳達(dá)情感D.投射情感E.發(fā)泄情感25.文學(xué)風(fēng)格構(gòu)成的要素有( ABCDE)6-318A .文采B.氣氛C.情調(diào)D.氣勢(shì)E. 韻味三、名詞解釋題 (本大題共 4 小題。每題 3 分，共 12分)26. 藝術(shù)靈感 7-362答： 藝術(shù)靈感那么是指在藝術(shù)活動(dòng)中主體情緒沖動(dòng)、思路暢通、創(chuàng)造力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。27. 藝術(shù)變形 7-392答：藝術(shù)變形是指作家為了到達(dá)某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過(guò)程中有意將描寫對(duì)象以扭曲的、 畸形的 形式表現(xiàn)出來(lái)。28. 文本 2-93答：文本是根據(jù)一定的語(yǔ)言銜接和語(yǔ)義連貫規(guī)那么而組成的整體語(yǔ)句或語(yǔ)句系統(tǒng)， 有待于讀者閱讀。29. 概略 4-202答：概略是文本時(shí)間長(zhǎng)度小于故事

7、時(shí)間長(zhǎng)度的粗略表達(dá)。四、簡(jiǎn)答題本大題共 4 小題，每題 5 分，共 20分 30文學(xué)象征意象的特征有哪些？ 3-175180 答：文學(xué)象征意象是以表達(dá)觀念、 哲理為目的， 以象征為根本藝術(shù)手段的具有荒唐性和審美求解 性的藝術(shù)形象。 它和典型、意境鼎足而居，也是到達(dá)藝術(shù)至境的高級(jí)形象形態(tài)之一。它的基 本特征是：1哲理性 這是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征。2象征性 這是文學(xué)意象根本表現(xiàn)手段。3荒唐性 這是文學(xué)象征意象的形象特征。4求解性這是文學(xué)象征意象的審美特征。31文學(xué)風(fēng)格與文化的關(guān)系是什么？6-338346答：一、文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化1、風(fēng)格的概念具有二重性：一方面，風(fēng)格是作家個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格；另一方面

8、，風(fēng)格又是時(shí) 代的風(fēng)格，是某一時(shí)代所普遍采用的藝術(shù)語(yǔ)言。2、不同時(shí)代有不同的文化，作家生活于時(shí)代之中，不能不感受到時(shí)代的氣息。二、文學(xué)風(fēng)格與民族文化1、不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中，不能不受民族文化傳統(tǒng)的 影響。2、作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。三、文學(xué)風(fēng)格與地域文化1、不同地域有不同的文化。 作家總是生活在一定的地域中， 不能不感受到地域文化的氣息。 2、作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素，表現(xiàn)出地域性。四、文學(xué)風(fēng)格與流派文化 1、包裹在個(gè)人風(fēng)格外面的，還有流派文化層。2、流派是一個(gè)伸縮性頗大的概念。并為一定的文化所滲透， 從而綜上所述， 文學(xué)

9、風(fēng)格總是在一定的文化氣氛中形成和開(kāi)展的，成為一定文化的表征。32文學(xué)傳播的階段有哪些？ 8-405407答： 文學(xué)傳播經(jīng)歷了口頭傳播、書寫印刷傳播和電子傳播三個(gè)階段。 1在原始社會(huì)，文學(xué)是通過(guò)口傳方式被接受與流傳的。 那時(shí)人類有了語(yǔ)言，并運(yùn)用語(yǔ)言和想象方式創(chuàng)造了解釋世界萬(wàn)物的神話。在部落、氏族里， 作為文學(xué)源頭的神話以最自然樸實(shí)的口口相傳方式被一代又一代人延承下來(lái)。 有聲語(yǔ)言是神 話唯一的存在方式與傳播媒介，因而這一時(shí)期的文學(xué)被稱為口頭文學(xué)或口傳文學(xué)。2隨著文字的創(chuàng)造，人類進(jìn)入了文明時(shí)代，出現(xiàn)了書寫印刷的文學(xué)傳播方式。 先是書寫， 文學(xué)以筆墨紙張等物質(zhì)載體與文字形式流傳。 中國(guó)古代印刷術(shù)的創(chuàng)造

10、標(biāo)志著一種 新的傳播方式的誕生， 但手工作坊的印刷物數(shù)量有限， 其傳播范圍只能局限于官員與文人階 層。3電子媒介的出現(xiàn)是傳播方式的又一大飛躍。播送、 電影、電視的產(chǎn)生， 作為最現(xiàn)代化最群眾化的傳播方式?jīng)_擊著書寫文化與文學(xué)的傳統(tǒng) 地位。 一些更新穎的電子媒介還在不斷涌現(xiàn)， 如多媒體技術(shù)改變了人類的信息接受系統(tǒng)， 互 聯(lián)網(wǎng)將世界融為一體，現(xiàn)代數(shù)碼成像技術(shù)比古老的神話更善于制造虛擬現(xiàn)實(shí)。33為什么說(shuō)文學(xué)開(kāi)展以社會(huì)開(kāi)展為前提？9-462469答： 文學(xué)的開(kāi)展離不開(kāi)社會(huì)的開(kāi)展， 文學(xué)的開(kāi)展以社會(huì)的開(kāi)展為前提， 同時(shí)又是整個(gè)社會(huì)開(kāi)展的 一個(gè)組成局部。1社會(huì)開(kāi)展為文學(xué)內(nèi)容開(kāi)展提供根底 在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段，

11、 社會(huì)群體還沒(méi)有分化為階級(jí)， 因此文學(xué)表現(xiàn)出十分顯著和單純的集 體性。2社會(huì)開(kāi)展為文學(xué)形式開(kāi)展提供動(dòng)力 文學(xué)隨社會(huì)的開(kāi)展而開(kāi)展， 這不僅指文學(xué)的內(nèi)容方面， 而且也包括文學(xué)的形式方面。 文學(xué)形 式適應(yīng)著內(nèi)容表現(xiàn)上的需要， 新的內(nèi)容是新的形式產(chǎn)生的重要推動(dòng)力。 而內(nèi)容是社會(huì)生活的 反映，它的不斷更新有待于社會(huì)的向前開(kāi)展。3社會(huì)開(kāi)展影響文學(xué)開(kāi)展的機(jī)制 社會(huì)開(kāi)展影響文學(xué)開(kāi)展是有它的運(yùn)行機(jī)制的。也就是說(shuō)， 社會(huì)總是通過(guò)自己不同層次的結(jié)構(gòu)變化以及一定的方式、途徑去制約文學(xué)的開(kāi)展。五、論述題本大題共 3小題，第 34、35小題各 12分，第 36小題 14分，共 38分34結(jié)合任一文學(xué)作品，談?wù)勀銓?duì)典型環(huán)境

12、和典型人物的關(guān)系的理解。3-156158答：恩格斯的 “真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物 的命題， 科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境 的辯證關(guān)系。一、首先，典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系。 1、一方面，沒(méi)有典型環(huán)境，典型人物就不能形成。這是因?yàn)榈湫腿宋锏目坍嬍请x不開(kāi)典型 環(huán)境的。2、另一方面，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，典型環(huán)境實(shí)際上主要是以典型人物為 中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。二、其次，典型環(huán)境與典型人物是互動(dòng)性關(guān)系。1、一方面典型環(huán)境是形成典型人物性格的根底。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、“并促使他們行動(dòng)的客觀條件。2、另一方面，典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無(wú)能為力，在一定條件

13、下，又可以對(duì)環(huán)境發(fā) 生反作用?？傊?， 文學(xué)典型是顯示幽特征、 富有藝術(shù)魅力的人物性格。作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)， 它包 含豐厚的歷史內(nèi)容， 成為人類通過(guò)文學(xué)直觀自身、 認(rèn)識(shí)生活的主要形式。 它是寫實(shí)型作品的 最高美學(xué)追求和理想范型模式，是人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)之一。35結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎膶W(xué)接受的主客體分別需要什么條件。8-411420答：一、文學(xué)接受心境要滿足以下三個(gè)方面的條件：1、接受者的興趣 接受者要對(duì)具體的文學(xué)作品有興趣。 接受者僅有一般的文學(xué)興趣還不行， 還必須有針對(duì)某一 部文學(xué)作品的特定的興趣，如此閱讀才能現(xiàn)實(shí)地進(jìn)行。2、接受者的審美心態(tài)接受者需要暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)一定的距離，

14、 以保持一種審美的心態(tài)。 文學(xué)作品是一個(gè)虛構(gòu) 的世界，一片想象的審美天地。3、接受者的對(duì)話愿望 接受者要有與作品及作者對(duì)話的愿望。 閱讀是接受主體主動(dòng)、 自主的精神活動(dòng)， 也是接受者 與他人外部世界交往、交流的一種方式。二、作為客體條件的文學(xué)作品文學(xué)作品要成為有意義的接受客體， 必須具備相對(duì)于讀者而言的一定的條件。 具體有以下三 個(gè)方面：1、滿足接受者的閱讀需求作品必須滿足接受者至少某一方面的閱讀需求。 讀者的需求因思想水平、 文化根底與文學(xué)修 養(yǎng)的差異而有所不同，但往往又是多種動(dòng)機(jī)因素并存、混合的。2、一定程度的可理解性 作品必須具有一定程度的可理解性。 文學(xué)接受是信息傳遞、 精神溝通的活動(dòng)

15、， 文學(xué)作品如果 對(duì)接受者而言是難以理解的或不可理解的，就會(huì)形成閱讀障礙而使接受活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行下去。3、符合接受者的藝術(shù)趣味 作品必須符合接受者的藝術(shù)趣味。 文學(xué)接受是審美文化的精神活動(dòng)， 它不僅要求讀者與作品 之間在思想與情感上照應(yīng)、溝通，同時(shí)也需要兩者在藝術(shù)趣味上的契合、一致。36.結(jié)合自己的閱讀理解，談?wù)勎膶W(xué)形象的總體特征有哪些。3-138'144答：文學(xué)形象的總體特征表現(xiàn)為：1 文學(xué)形象的具體可感性文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)， 與其他意識(shí)形態(tài)不同， 最明顯的特征是它以具體可感的藝術(shù)形 象為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)其一切目的。2文學(xué)形象的藝術(shù)概括性 文學(xué)形象的概括性的表現(xiàn)是十分豐富的， 多種多樣的。 首先文學(xué)形象往往通過(guò)個(gè)別概括一般， 通過(guò)偶然表現(xiàn)必然。 此外，文學(xué)形象的概括性還表現(xiàn)為能傳達(dá)難以言說(shuō)的事物和境界。 總之， 由于意蘊(yùn)的豐富性，也形成了文學(xué)形象概括方式的多樣性。由于文學(xué)形象多樣的概括功能， 才使文學(xué)形