八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 29《勞山道士》 語(yǔ)文版

1、蒲松齡蒲松齡 蒲松齡（蒲松齡（16401715）字留仙，）字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)山東省淄齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。1715年正月病逝，享年年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集名的文言文短篇小說(shuō)集聊齋志異聊齋志異。 個(gè)個(gè)性性 孤孤潔剛潔剛直，不直，不諧于諧于俗。俗。 一生一生窮窮愁潦倒愁潦倒 深知人情冷暖深知人情冷暖，世世態(tài)態(tài)炎涼炎涼 不不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)及追求美好理想。及追求美好理想。 聊齋志異聊齋志異，簡(jiǎn)稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)聊齋聊齋，俗名俗名鬼狐傳鬼狐傳，是

2、中國(guó)清代著，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有短篇小說(shuō)短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。豐富，藝術(shù)成就很高。 青島半島東南部，屬花崗巖地形，經(jīng)大自然力量長(zhǎng)期的風(fēng)化侵蝕，其外型輪廓盡是峭壁巉巖、怪石嶙峋，沒(méi)有一點(diǎn)秀麗之美，但千姿百態(tài)的山峰倒是充滿(mǎn)了個(gè)性與靈氣。勞勞山山 行：排行。負(fù)笈：背著書(shū)箱。行：排行。負(fù)笈：背著書(shū)箱。薄暮：傍晚。輝：照耀。薄暮：傍晚。輝：照耀。畢見(jiàn)：全顯現(xiàn)出來(lái)。畢見(jiàn)：全顯現(xiàn)出來(lái)。烈：響亮。烈：響亮。杳：不見(jiàn)蹤影。杳：不見(jiàn)蹤影。自詡：自己夸耀。踣：跌倒。

3、自詡：自己夸耀。踣：跌倒。訣：秘訣，咒語(yǔ)。訣：秘訣，咒語(yǔ)。注意以下詞語(yǔ)的解釋?zhuān)鹤⒁庖韵略~語(yǔ)的解釋?zhuān)?詞類(lèi)活用：詞類(lèi)活用： “乃乃”字的用法：字的用法： “而而”的用法：的用法：1、圈點(diǎn)文中的生難字詞2、用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言復(fù)述本故事3、說(shuō)一說(shuō)王生是一個(gè)怎樣的人 邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游。 登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁。 叩而與語(yǔ)，理甚玄妙。請(qǐng)師之，道士曰：“恐嬌惰不能作苦?！贝鹧浴澳苤?。其門(mén)人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。第一段第一段 交代故事的開(kāi)始：王生慕道，到勞山拜一道士為師。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹(jǐn)受教。過(guò)

4、月余， 手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。 王生不堪早樵暮歸的艱苦，生王生不堪早樵暮歸的艱苦，生出歸家的打算。出歸家的打算。第三段第三段 一夕歸，見(jiàn)二人與師共酌。日已暮，尚無(wú)燈燭，師乃剪紙如鏡粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走。一客曰：“良宵勝樂(lè)，不可不同。”乃于案上取酒壺，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競(jìng)飲先釂，惟恐樽盡。而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。第三段第三段俄一客曰： “蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來(lái)？”乃以箸擲月中。見(jiàn)一 美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項(xiàng)，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而還乎！而幽我于廣寒乎！”其聲清

5、越，烈如簫管。歌畢，盤(pán)旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復(fù)為箸。三人大笑。第三段第三段又一客曰：“今宵最樂(lè)，然不勝酒力矣，其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，須眉畢見(jiàn)，如影之在鏡中。移時(shí)，月漸暗，門(mén)人然燭來(lái)，則道士獨(dú)坐而客杳矣。幾上肴核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問(wèn)眾：“飲足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寢，勿誤樵蘇?！北娭Z而退。王竊欣慕，歸念遂息。第三段第三段 王生觀師父和兩位客人各顯神通，便打消王生觀師父和兩位客人各顯神通，便打消了回家的念頭。了回家的念頭。第四段第四段 又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長(zhǎng)生術(shù)，或小有

6、傳習(xí)，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過(guò)早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“吾固謂不能作苦，今果然。明早當(dāng)遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來(lái)為不負(fù)也?！钡朗繂?wèn)：“何術(shù)之求？”王曰：“每見(jiàn)師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手５诘谒乃亩味文藗饕栽E，令自咒，畢，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之?！蓖豕麖娜萑?，及墻而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步，奔而入。及墻，虛若無(wú)物，回視果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)?！彼熘Y斧，遣之歸。 王生不堪受苦，臨行求 師法，得。 第五段第五段 抵家，自詡遇仙，堅(jiān)壁所不能阻，妻不信。

7、王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無(wú)良而已。 王生回家試法不靈，王生回家試法不靈，頭上撞了個(gè)大包。頭上撞了個(gè)大包。勞山道士開(kāi)端：發(fā)展高潮、結(jié)局：求師學(xué)法看師演法師父教法演法失靈做任何事，只有做任何事，只有不畏艱辛，腳踏不畏艱辛，腳踏實(shí)地，才能有所實(shí)地，才能有所成就，否則將一成就，否則將一事無(wú)成。事無(wú)成。 王生王生想學(xué)法又害怕吃苦、想學(xué)法又害怕吃苦、想不勞而獲、有了一點(diǎn)本事便想不勞而獲、有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人忍不住要炫耀的人 用幾句話，簡(jiǎn)單概括故用幾句話，簡(jiǎn)單概括故事內(nèi)容。從這個(gè)故事中，你事內(nèi)容。從這個(gè)故事中，你得

8、到什么啟示？得到什么啟示？ 1、王生為什么來(lái)勞山？為什、王生為什么來(lái)勞山？為什么又離開(kāi)老勞山？結(jié)果又怎樣？么又離開(kāi)老勞山？結(jié)果又怎樣？ 2、求師學(xué)法，為什么一事無(wú)、求師學(xué)法，為什么一事無(wú)成？成？3、最后一段的涵義是什么？、最后一段的涵義是什么？ 文章最后一段寫(xiě)王生演法失靈，極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達(dá)效果？ 具有強(qiáng)烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學(xué)無(wú)術(shù)的人，其結(jié)果必然空無(wú)喜一場(chǎng)、自取其辱。具有一種隱喻意義。做任何事都應(yīng)不畏艱辛，一步一個(gè)腳印，夢(mèng)想不付出艱辛，不勞而獲，一步登天，最終只能處處碰壁，頭破血流。讀了本文你得到什么啟示？ 一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得某種成就；夢(mèng)想不勞而獲，一味投機(jī)取巧，最終只能是竹籃打水，到處碰壁。 生活中總有不少想不勞而獲的生活中總有不少想不勞而獲