人教版高中語文必修四第四單元檢測試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上人教版高中語文必修四第四單元檢測試卷(附答案）人教版必修四第四單元檢測試卷語文試題(限時：150分鐘滿分：150分)一、本大題4小題，每小題3分，共12分1下列詞語中加點的字，讀音全部都正確的一項是()A瑕疵(c) 澠池(min) 前倨后恭(j)B弓弩(n) 單于(chn) 肝腦涂地(no)C帷幄(w) 辟邪(b) 熟諳戰(zhàn)法(n)D蟾蜍(ch) 灼人(zhu) 拾級而上(sh)解析：A項，倨j；B項，弩n；D項，拾sh。答案：C2下列語段中加橫線的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)曾一度被視為難登大雅之堂的“全球名校視頻公開課”，因囊括了哈佛、耶魯、牛津等世界名校名師的公開課

2、視頻，近年來逐漸登堂入室，引人矚目。它讓許多沒有機會進入國際名校學(xué)習(xí)的人，都能通過互聯(lián)網(wǎng)免費學(xué)習(xí)，親聆頂尖名師的諄諄教誨，汲取人類知識的精華，較好地解決了一些國家因師資水平良莠不齊和教育費用高不可攀而導(dǎo)致教育發(fā)展緩慢的問題，此舉可謂空前絕后這一切在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前，是無法想象的。A登堂入室 B諄諄教誨 C良莠不齊 D空前絕后解析：A項，登堂入室：比喻學(xué)問或技能達到很高的水平。用在此處與語境不合。B項，諄諄教誨：指懇切、耐心地啟發(fā)開導(dǎo)。此處使用恰當(dāng)。C項，良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。其使用對象是人，而不能是師資水平。D項，空前絕后：形容獨一無二的成就或不平常的盛況。這里可以說“空前”，但

3、不能說“絕后”。答案：B3.下列句子中，沒有語病的一項是()A根據(jù)權(quán)威部門的調(diào)查顯示，全國各大中城市樓市成交量持續(xù)走低的主要原因之一是調(diào)控措施讓不少人對購房持觀望態(tài)度。B他前幾年南下創(chuàng)業(yè)，開了一家有20多名具有大學(xué)學(xué)歷員工的美術(shù)設(shè)計公司，這些員工的平均年齡在3035歲之間。C國家發(fā)展和改革委員會相關(guān)負(fù)責(zé)人近日表示，為維護市場經(jīng)濟秩序，要查處部分地區(qū)加油站超價銷售或變相漲價等價格違法。D在經(jīng)濟下行壓力加大的時候，調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策，增加赤字，放松貨幣，這些舉措可能會收到短期效果，但對未來未必有利。解析：A項，句式雜糅，應(yīng)去掉“根據(jù)”或者“顯示”。B項，不合邏輯，平均數(shù)只能是確數(shù)。C項，成分殘缺，“

4、違法”后應(yīng)加“的行為”。答案：D4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)中國文化中極其奪目的一個部分可稱之為“貶官文化”。_。_。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，就恢復(fù)其名譽。_。_。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡這樣一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞A B C D解析：本段先引出“貶官文化”問題。接著緊承的是“被貶者”的行為，寫貶官后到處走走，“與山水

5、親熱”()；繼而寫把山水游歷寫成詩詞文章()。中間在敘后寫在被貶者后來恢復(fù)名譽后，指出“人品和文品雙全”流傳后世()，而其所游覽的山水亭閣，也便成了遺跡()，這就與“地因人傳”等尾句連接呼應(yīng)。答案：A二、本大題共10小題，共35分。(一)閱讀下面的文言文，回答59題。(22分)大力將軍蒲松齡查伊璜，浙人，清明飲野寺中，見殿前有古鐘，大于兩石甕；而上下土痕手跡，滑然如新。疑之。俯窺其下，有竹筐，不知所貯何物。使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無少動。益駭。乃坐飲以伺其人；居無何，有乞兒入，攜所得糗糒，堆累鐘下。乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。已復(fù)合之，乃去，移時復(fù)來，探取食之。一座盡駭。查問：“

6、若個男兒胡行乞？”答以：“啖啖多，無傭者。”查以其健，勸投行伍，乞人愀然慮無階。查遂攜歸，餌之，計其食略倍五六人。為易衣履，又以五十金贈之行。后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來通謁?？钫勯g，問：“伊璜是君何人？”答言：“為諸父行，與將軍何以有素？”曰：“是我?guī)熞?。十年之別，頗復(fù)憶念。煩致先生一賜臨也?！睍凌?，因告之，伊璜茫不記憶。即命仆馬，投刺于門。將軍趨出，逆諸大門之外。視之，殊昧生平。竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭。少間登堂，則卷簾者、移座者，并皆少姬。既坐，方擬展問，將軍頤少動，一姬捧朝服至，將軍遽起更衣，查不知其何為。眾嫗捉袖整衿訖，先命數(shù)人捺查座上不使動，而后朝拜，如覲君父

7、。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不憶舉鐘之乞人耶？”查乃悟。既而華筵高列，家樂作于下。見將軍日無別作，惟點姬婢養(yǎng)廝卒，及騾馬服用器具，督造記籍，戒無虧漏。一日，執(zhí)籍謂查曰：“不才得有今日，悉出高厚之賜。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生。”查愕然不受，將軍不聽。按籍點照，古玩床幾，堂內(nèi)外羅列幾滿。查固止之，將軍不顧?；酒托彰眩戳钅袨橹窝b，女為斂器，且囑敬事先生，百聲悚應(yīng)。又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，乃返，別查。(選自聊齋志異有刪改)注：糗糒：干糧。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A查遂攜歸，餌之 餌：給吃B逆諸大門之外 逆：背對著C眾嫗捉袖整衿訖 訖

8、：完畢D稽婢仆姓名已 稽：查考解析：B項， 逆：迎接。答案：B6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(3分)()A乃坐飲以伺其人 計其食略倍五六人B使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無少動 先生不憶舉鐘之乞人耶C查乃悟 又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，乃返D查以其健，勸投行伍 為易衣履，又以五十金贈之行解析：A項，代詞，那/代詞，他的；B項，代詞，它/助詞，的；C項，均為“副詞，才”；D項，動詞，認(rèn)為/介詞，拿。答案：C7下列言行全都能表現(xiàn)吳將軍知恩圖報的一組是(3分)()為易衣履，又以五十金贈之行十年之別，頗復(fù)憶念則卷簾者、移座者，并皆少姬而后朝拜，如覲君父一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生又親視

9、姬婢登輿，廄卒捉馬騾A B C D解析：是査伊璜的行為，描述了一個客觀事實。答案：B8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A査伊璜在野外的寺廟中發(fā)現(xiàn)巨大古鐘，好幾個人抓耳撓腮皆無法掀動；而當(dāng)時身為乞兒的吳六一卻能輕易掀開。B査伊璜見吳六一力大不凡，就鼓勵他投身軍隊；又見他貧苦無助，就把他帶回家，厚贈之后讓他上路。C査伊璜聽說吳將軍與自己有舊，但已經(jīng)記不起來到底是誰；即便如此，他仍然帶著仆人騎著馬，上門投遞名片。D吳六一十多年來一直不忘査伊璜賜金之恩；見面之后不僅禮節(jié)備至，而且把自己的家產(chǎn)和奴婢分了一半給他。解析：A項，“抓耳撓腮”不對，是摳住古鐘的雙耳往上抬。答案：A9

10、.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)(1)乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。譯文：_(2)為諸父行，與將軍何以有素？譯文：_(3)不才得有今日，悉出高厚之賜。譯文：_答案：(1)(他)竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。(“乃”“鞠”“始”各一分；句意1分)(2)是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會有舊交情？(“行”“素”各1分)(3)我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜。(“不才”“得”各1分，句意1分)參考譯文：查伊璜，浙江人，清明時節(jié)在野外寺廟中喝酒，看到佛殿前有座古鐘，比兩旁的石甕還大，但是古鐘上下的塵土上留有手印，和剛印上去的一樣。查伊璜感到

11、懷疑。低頭窺視古鐘下面，有個竹筐盛了八升左右的東西，不知道是什么。查伊璜命好幾個人摳住古鐘的耳環(huán)，用力掀開卻紋絲不動，眾人更加驚異。于是坐下喝酒等著那人；不一會，有個乞丐小孩近來，帶著討來的干糧，堆放在鐘旁的地下。用一只手把鐘懸起來，另一只手把干糧放進鐘下的筐里，來回放了幾次才把干糧放完了。又把古鐘放下才離開，不一會又回來，拿出一些干糧吃。吃完了再去取，輕巧的好像打開一個木盒子。滿座的人都感到驚異。查伊璜問他：“這么一個男兒怎么要乞討呢？”那小乞丐回答說：“我吃得太多，沒有愿意雇用我的?！辈橐凌驗樗牧獯?，勸他去當(dāng)兵，小乞丐做出愁苦的表情，擔(dān)心沒有人推薦。查伊璜于是把他帶回去，給他吃飯，算

12、算他的飯量，大約和五六個人差不多。給他換了衣服，又給他五十兩銀子送他走了。后來過了十多年，查猶子在福建作縣令，有個叫吳六一的將軍，忽然來拜見。兩人侃侃而談的時候，吳六一問道：“查伊璜是您的什么人？”查猶子回答說：“是我的叔父。他與將軍您在哪里結(jié)識的？”吳六一說：“他是我的恩師。分別了十年，我非常想念他。麻煩您寫信讓查先生大駕光臨一趟?！辈楠q子隨口答應(yīng)了。暗自想叔父是一個有名的儒者，怎么有習(xí)武的弟子？等到查伊璜到了，就把這事告訴了他，查伊璜茫然想不起來。但是因為覺得吳六一詢問自己的消息非常殷切，立即命人準(zhǔn)備車馬，都軍們?nèi)ネ睹菀?。吳將軍趕緊迎出來，在大門外相遇。查伊璜一看，好像從沒見過他。暗自

13、懷疑是否吳六一記錯了，但是吳將軍對他更加謙恭。請他進來，過了三四個門，忽然發(fā)現(xiàn)有女子往來，知道這是將軍的私房，于是就站住。將軍又向他作揖。不一會到了客堂，卷簾的、搬座的，都是小妾。坐下以后，正要詢問，吳將軍的下巴一動，一個小妾捧著朝服來了，將軍趕緊起來更衣，查伊璜不知道他要做什么。眾老婦給吳六一整理好朝服，吳六一先命令幾個人把查伊璜扶在座位上不讓他起身，然后向他跪拜，就像拜見皇上和父親。查伊璜非常驚異，不知道為什么。跪拜完了，吳六一又穿便服陪著坐下。笑著說：“先生想不起舉起古鐘的小乞丐了嗎？”查伊璜才明白過來。然后舉辦宴席，下面舉行歌舞作樂。酒席散了，群妾列對服侍。將軍進入臥房，請他隨意小坐，

14、然后送查伊璜去休息。查伊璜因為喝醉起來晚了，吳將軍已經(jīng)在房門外問過三遍了。查伊璜感到不安，打算告別回去，吳將軍扔掉軍們的鑰匙，把門緊閉。查伊璜發(fā)現(xiàn)吳六一每天也不做別的，只是查點妻妾丫環(huán)，使喚小兵，以及騾馬、穿戴、器具，都讓人登記，告誡他們不要有差錯。查伊璜認(rèn)為這是他的家務(wù)，所以沒有細(xì)問。一天，吳六一拿著賬簿對查伊璜說：“我能有今天，全是因為您的賞賜。丫環(huán)和物品，我都不敢隱瞞，謹(jǐn)以一半送給您。”查伊璜驚愕的不敢接受，吳將軍不聽。拿出自己積蓄的成串的錢好幾萬，分成兩份。按照賬簿一一核查，古玩、床幾，廳堂內(nèi)外都擺滿了。查伊璜堅決制止，吳將軍不理會他。登記了奴婢的姓名完畢，就讓男仆打點行李，女仆收集器

15、具，并囑咐他們要恭敬的侍奉查先生，眾人都恭敬的答應(yīng)。又親自看著奴婢們登上馬車，養(yǎng)馬的士兵牽好騾馬，準(zhǔn)備停當(dāng)，才和查伊璜告別。10閱讀下面這首宋詞，完成問題。(7分)南柯子憶舊仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候在天涯。白露收殘月，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？注家：句末語氣詞，加強語氣。(1)這首詞的上闋在寫景時用了哪種技巧？試結(jié)合詩句分析，分析一種即可。(3分)答：_(2)這首詞抒發(fā)了作者哪些思想感情？(4分)答：_答案：(1)寫景采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法?！笆锴嗌竭h(yuǎn)”是遠(yuǎn)景，寫出了青山歷歷在目之景；“潮平路帶沙”是近景，寫出了潮水退去，沙跡殘留的路面之狀

16、。(2分)用了視聽(動靜)結(jié)合的手法?！笆锴嗌竭h(yuǎn)，潮平路帶沙”是視覺(或靜景)描寫，“數(shù)聲啼鳥”是聽覺(或動景)描寫。(1分)“數(shù)聲啼鳥怨年華”運用了擬人修辭手法，表達作者內(nèi)心的愁怨。(2分)(答出一種即可)(2)抒發(fā)了作者年華易逝，青春不再的憂傷之情。抒發(fā)了作者天涯漂泊的厭倦之情。抒發(fā)了作者對物是人非的復(fù)雜心情。(每點2分，答出2點即可)11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3小題，多選只按前3題計分)(6分)(1)_，_。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。(李白蜀道難)(2)莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。_，_。(李商隱錦瑟)(3)_，_，卷起千堆雪。(蘇軾念奴嬌赤壁懷古)(4)不違

17、農(nóng)時，谷不可勝食也。_，_。(孟子寡人之于國也)答案：(1)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(2)滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙(3)亂石穿空驚濤拍岸(4)數(shù)罟不入洿池魚鱉不可勝食也三、本大題4小題，共16分閱讀下面的文字，完成1215題。遺產(chǎn)是個古老的詞匯，它的原始概念是指先輩留下的財產(chǎn)。在傳統(tǒng)的遺產(chǎn)觀中，遺產(chǎn)只是一種私有的物質(zhì)財富。19世紀(jì)中期，開始有人把祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物同樣視作遺產(chǎn)，這種遺產(chǎn)觀的產(chǎn)生，緣于整個人類文明的轉(zhuǎn)型。人類的文明由遠(yuǎn)古到今天，一共經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)型。一次是由漁獵文明轉(zhuǎn)為農(nóng)耕文明，那時人類尚沒有文化和文化遺產(chǎn)的概念。另一次是從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化。

18、在文明轉(zhuǎn)型期間，人們不是很快就能看到正在逝去事物的內(nèi)在文化價值與精神價值，遺產(chǎn)的消亡正是在這種“物換星移”的時候。最先表達出這種新遺產(chǎn)觀的是法國作家雨果。1832年他在向文物的破壞者宣戰(zhàn)一文中，用激憤的語言斥責(zé)當(dāng)時大肆破壞法國城市歷史的人。歷史地看，新的遺產(chǎn)觀最初總是被一些有識之士頑強地表達著。由于這些人不屈不撓的努力，新的遺產(chǎn)觀逐漸得到廣泛的認(rèn)同，然后形成了遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)。法國的第一部歷史建筑法案就是作家梅里美努力促成的。到了20世紀(jì)初，英國、意大利、法國、日本、韓國等國陸續(xù)有了一些范疇不同的遺產(chǎn)保護法。20世紀(jì)70年代，隨著全球現(xiàn)代化的加劇，文化遺產(chǎn)在世界各地普遍受到嚴(yán)重的破壞，這促使

19、新的遺產(chǎn)觀被國際社會廣泛地接受。1972年聯(lián)合國教科文組織頒布了世界遺產(chǎn)公約和各國保護文化與自然遺產(chǎn)建議案，這表明人類社會就新的遺產(chǎn)觀已達成共識。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是看得見、摸得著的，是靜態(tài)的，是實體，比如文物器物、經(jīng)典古籍、大文化遺址、重要的歷史建筑等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則廣泛得多，但常常看不見也摸不著。它包括民俗、方言、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間技藝等等。然而，由于非物質(zhì)文化大多是老百姓創(chuàng)造的，它一直被認(rèn)為是底層的文化而不被重視，有些技藝的傳承人越來越少。但它是養(yǎng)育我們的一種生活文化，每個人都是在這種文化中成長起來的，因此它直接表現(xiàn)著各個民族的個性特征，還有各自的認(rèn)同感、親和力與凝聚力。非物質(zhì)文化遺

20、產(chǎn)最能體現(xiàn)各個民族的本質(zhì)，也最能體現(xiàn)人類文化的多樣性。最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是日本、韓國等國家。日本在1950年確立的文化財保護法中首次提出“無形文化財”的概念，并以法律形式規(guī)定了它的范疇。韓國在1962年就頒布了文化財保護法，并把江陵端午祭列為韓國的“重要無形文化財”。由于他們的努力，這種遺產(chǎn)觀漸漸得到世界各國的認(rèn)可，1997年聯(lián)合國教科文組織制定了人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作評選法，2003年通過了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際上有好幾種叫法，如“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“無形文化遺產(chǎn)”等。我國過去習(xí)慣稱作“民間文化”，現(xiàn)在為了與國際上的稱謂相協(xié)調(diào)，便稱作“非物質(zhì)文化遺

21、產(chǎn)”。將文化遺產(chǎn)內(nèi)容由物質(zhì)的、有形的、靜態(tài)的，伸延到非物質(zhì)的、無形的、精神的、生態(tài)的，顯示了當(dāng)今人類對自己的文明創(chuàng)造的認(rèn)識進了一大步。當(dāng)人類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倍加珍視并加以保護時，一個現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀便形成了。(取材于馮驥才文化遺產(chǎn)日的意義)12下列理解和分析，符合文意的兩項是(5分)()A法國第一部歷史建筑法案的頒布，表明人類社會就新的遺產(chǎn)觀已達成共識。B一些作家運用自己的社會影響力，促成了世界各國遺產(chǎn)保護法律法規(guī)的形成與推廣。C文化遺產(chǎn)在世界各地普遍受到嚴(yán)重的破壞，促使新的遺產(chǎn)觀被國際社會廣泛地接受。D非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生活文化，比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更能體現(xiàn)出各個民族的本質(zhì)。E我國把“民間文化”改稱

22、為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，表示對國際新遺產(chǎn)觀的認(rèn)同和支持。解析：A項，聯(lián)合國教科文組織頒布了世界遺產(chǎn)公約和各國保護文化與自然遺產(chǎn)建議案，表明人類社會就新的遺產(chǎn)觀已達成共識。B項，“一些作家”，在原文中為“一些有識之士”E項“表示對國際新遺產(chǎn)觀的認(rèn)同和支持”文中無根據(jù)，“新遺產(chǎn)觀”應(yīng)指“現(xiàn)代遺產(chǎn)觀”。(答對一項得2分，答對兩項得5分。)答案：CD13根據(jù)文意，下列不屬于保護“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”做法的一項是(3分)()A國務(wù)院宣布自2008年1月1日起將傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)列為法定假日。B一些學(xué)校邀請民間藝人走進校園，讓學(xué)生目睹并學(xué)習(xí)體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。C我國有關(guān)部門正通過筆錄、錄音、攝像

23、等多種方式，全面采集各地方言的原始數(shù)據(jù)。D被焚毀近90年的故宮中正殿近日復(fù)建竣工，完整再現(xiàn)了清朝乾隆時期的建筑全貌。解析：D項屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。答案：D14試概括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點。(4分)答：_答案：范圍較廣泛，常?？床灰娨裁恢?。大多是老百姓創(chuàng)造，傳承人越來越少。直接表現(xiàn)著各個民族的個性特征，有各自的認(rèn)同感、親和力與凝聚力。最能體現(xiàn)各個民族的本質(zhì)，最能體現(xiàn)人類文化的多樣性。(一點1分，全對4分。)15在文章的最后，作者提出“一個現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀便形成了”。根據(jù)文意，“現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀”中的“遺產(chǎn)”包括哪些？(4分)答：_答案：私有的物質(zhì)財富；物質(zhì)文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(答對一點1分，答對

24、兩點2分，三點全答對4分。)四、本大題3小題，共15分閱讀下面的文字，完成1618題。永遠(yuǎn)孩童的鄧波兒陳墨你相信一個人在她6歲時就能在一夜間收到17萬份的生日禮物嗎？是的，你沒聽錯，還真的有這樣神奇的人物，她就是著名的美國童星鄧波兒。截至1941年，飽受經(jīng)濟危機之苦的美國公眾共計花費4500萬美元購買以她為原型的7款秀蘭娃娃?！巴映尚恰钡暮萌R塢媽媽們把磚綁在自己孩子的頭上，為的就是讓她們保持和秀蘭鄧波兒一樣矮小。自1934年拍攝歌舞片起立歡呼之后，6歲的鄧波兒成了好萊塢紅極一時的明星。僅此一年便拍攝了10部電影，并以此“不朽的驚人的巨大成就”獲得奧斯卡特別獎，成為有史以來唯一一個獲得該獎項的

25、孩子。1935年到1939年，她都在美國最受歡迎的十大明星之列。事實上，她56個發(fā)卷的金色卷發(fā)、不笑時都有的甜美酒窩、胖嘟嘟紅撲撲的小臉幾乎成了美國人的精神慰藉，在電影院看看這個穿著娃娃裙的小天使唱唱跳跳，就能暫時忘掉大蕭條和希特勒。媒體贊她是“大蕭條中的一抹亮色”，羅斯?？偨y(tǒng)在爐邊談話中感慨：“只要我們國家還有秀蘭鄧波兒，我們就會沒事的。”沒有人希望鄧波兒長大。具有遠(yuǎn)見的福克斯公司1934年把她的年齡從6歲改成了5歲，并抹去了她3歲時曾在舞蹈學(xué)校受訓(xùn)的經(jīng)歷，這朵“好萊塢保護葉下灑滿露珠的小花”無憂無慮的童年點亮了很多美國人的生活。而實際上，鄧波兒幾乎沒有真正意義上的童年。3歲上舞蹈學(xué)校，3歲

26、半?yún)⒀莸谝徊肯盗袆。?歲半?yún)⒓拥谝粋€面試，“我是秀蘭鄧波兒”，她對導(dǎo)演說，“我受過很好的指導(dǎo)。如果您想用我，請告訴我什么時間和該穿什么衣服?！泵總€工作日她都要戴著56個發(fā)卷入睡，在嘈雜的片場練就了集中注意力的能力，這使她能夠同時收聽兩個廣播節(jié)目而互不打擾。她懂得如何與最善于搶戲的老戲骨爭鏡頭，也知道如何天真地避開記者不懷好意的提問。1939年，?？怂构疽廊蛔屗┲尥奕古臄z了小孤女。當(dāng)身體的曲線代替了頭發(fā)的曲線，她失去了吸引力。華盛頓郵報刻薄地嘲笑她，“秀蘭變得像主婦一樣，秀蘭開始發(fā)胖，十一歲時骨節(jié)嘎嘎響，生活就是這樣?！币磺泄猸h(huán)都在離她而去：觀眾受不了他們最愛的小寶貝已經(jīng)長大的事實，男演員

27、難以和這個幾年前還在膝頭玩耍的小女孩兒逼真地談情說愛。1950年，22歲的鄧波兒正式退出舞臺。鄧波兒上世紀(jì)六十年代進入政界。盡管她在參加加州第11國會區(qū)補選時曾試圖淡化自己在好萊塢的過往經(jīng)歷，卻依舊鎩羽而歸。她無奈地認(rèn)識到，即便自己已經(jīng)40歲了，“我在他們心中的形象還是那個6歲的鄧波兒。”1969年，鄧波兒出席聯(lián)合國大會，這一次，童星秀蘭為政治家秀蘭打開了一扇門。來自所有國家的代表都覺得已與她相識已久，這讓她在聯(lián)合國的工作順利卻不輕松，“如果我做得不好，小秀蘭幫我打開的門就會關(guān)上?！彼刻熘凰?小時讀書到兩點，七點繼續(xù)工作。晚年的鄧波兒仍然收到大量來自粉絲們的郵件，坐在電腦前的人們被那個洋娃娃

28、般的小蘿莉萌化了，就和70年前坐在電影院里的人們一樣。 “我想他們中的很多人以為我還是只有6歲”，秀蘭說。她于2014年2月10日逝世，終年85歲。她活在42部電影里，活在3個子女和無數(shù)影迷的心中。此外，這個永遠(yuǎn)的童星還以另一種形式被記住一款以她名字命名的經(jīng)典雞尾酒。這款“秀蘭鄧波兒”沒有酒精，面向孩子，為了讓他們體驗一回當(dāng)大人的感覺。16第段文字在文中有何作用？( 4分)答：_答案：第一段文字運用側(cè)面烘托的手法，通過影迷的行為來表現(xiàn)鄧波兒的地位和影響；結(jié)構(gòu)上，引出下文對鄧波兒演藝成就的敘述，與結(jié)尾呼應(yīng)，表現(xiàn)鄧波兒永恒的藝術(shù)魅力。(每點1分)17. 根據(jù)文意，概括秀蘭鄧波兒的主要人生經(jīng)歷。(5

29、分)答：_答案：3歲上舞蹈學(xué)校，3歲半?yún)⒀莸谝徊肯盗袆。?歲半?yún)⒓拥谝粋€面試； 6歲成了好萊塢紅極一時的明星；22歲正式退出舞臺；上世紀(jì)六十年代進入政界；2014年2月10日逝世，終年85歲。(每點1分)18六歲成名的經(jīng)歷對鄧波兒來說是幸運的，還是不幸的？請談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_答案：觀點一：6歲成名的經(jīng)歷對鄧波兒來說是幸運的。首先，她的形象成為一個時代的標(biāo)志，一個國家的精神慰藉；其次，為她在聯(lián)合國工作打開通道，并激勵她努力奮斗。再次，她的熒幕形象成為經(jīng)典，被永遠(yuǎn)銘記。因此，6歲成名的經(jīng)歷給鄧波兒帶來了眾人難以企及的成就，她是幸運的。觀點二：6歲成名的經(jīng)歷對鄧波兒來說是不幸的。首先，鄧波兒過早地接觸成人世界，失去了真正意義的童年；其次，限制了她的戲路，觀眾很難再接受長大的鄧波兒；再次，還影響了她的仕途，讓她在選舉中經(jīng)歷挫敗。因此，6歲成名的經(jīng)歷讓她始終難以超越6歲的自己，她是不幸的。(觀點1分。理由5分：答對一點