高中歷史必修一 第二單元檢測(cè)古代希臘羅馬的制度（無(wú)答案）

1、.第二單元檢測(cè)一、選擇題 在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。1在雅典民主政治開(kāi)展過(guò)程中，“經(jīng)濟(jì)困境從此不再把人們排斥在政事管理之外。實(shí)現(xiàn)這一場(chǎng)面應(yīng)歸功于     A.蘇格拉底 B梭倫 C克利斯提尼 D伯利克里2伯利克里在著名的?葬禮學(xué)說(shuō)?中說(shuō)：“我們的政治制度之所以稱為民主制度，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。這段話反映出雅典民主的特征是      A主權(quán)在民 B法律面前人人平等 C民主為國(guó)內(nèi)人共享 D民主面前人人平等3美國(guó)考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米斯托克里雅典政治家名字的陶

2、片190枚，根據(jù)字跡識(shí)別卻是14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法     A充分表達(dá)了公民的意志 B是審訊民主敵人的妙方C實(shí)際上被少數(shù)人所控制 D是一出民主鬧劇4古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼。這段材料主要說(shuō)明了     A古希臘是民主政體的發(fā)祥地    B波斯人非常贊賞希臘的制度C波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制    &#

3、160; D古希臘的民主建立在法制根底之上5公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特古希臘美麗女神的弟子香消玉殞嗎？這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典    A.民主原那么貫穿司法過(guò)程         B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益         D.司法審訊缺乏嚴(yán)格程序6亞

4、里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或假設(shè)干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，權(quán)力增長(zhǎng)得過(guò)大，以致于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，假設(shè)干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以前方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。這說(shuō)明    A公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物7雅典民主“這種專政可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。材料認(rèn)為雅典民主  &

5、#160;  A.是真正的自由和平等           B是一種原始直接民主C易形成集體暴政  誤用國(guó)家權(quán)利 D是少數(shù)統(tǒng)治者享有的民主8.有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的根底之上。 以下雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是    A公民大會(huì)是最高權(quán)利機(jī)構(gòu)B居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外D五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出9.恩格斯認(rèn)為羅馬法

6、是“商品消費(fèi)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律。這主要是因?yàn)榱_馬法保護(hù)     A貴族利益 B奴隸制度 C公民權(quán)利 D私有財(cái)產(chǎn)10.公元前6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書中說(shuō):“皇帝的決定也具有法律效力.因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)利的王權(quán)法.人民把他們的全部人權(quán)威和權(quán)利移轉(zhuǎn)給他.這說(shuō)明     A?社會(huì)契約論?影響深遠(yuǎn) B王權(quán)法喪失法律效力 C古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授 D古羅馬重視法律的傳統(tǒng) 11在全部羅馬法的內(nèi)容中，“私法部分是精華，其特點(diǎn)是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和成認(rèn)個(gè)人人格?！八椒ㄔ诋?dāng)時(shí)的主要作用是    

7、; A保證人人都能享有法律賦予的權(quán)利 B調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛C維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫 D促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的開(kāi)展12公元116年的一天，羅馬街頭。長(zhǎng)期定居羅馬的埃及羅馬帝國(guó)的一部分商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o(wú)賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭。法庭很快開(kāi)庭審理了此案，無(wú)賴們收到嚴(yán)懲。這一事件說(shuō)明當(dāng)時(shí)的羅馬法律     成認(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可進(jìn)犯注重維護(hù)帝國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定提倡自由民在法律面前人人平等 適應(yīng)于帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民A B. C. D.13馬克思說(shuō)：“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)展判決，從而使地方上雜亂的社會(huì)秩序都被宣

8、布無(wú)效對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是     A法官是羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者     B法官濫用權(quán)利，造成社會(huì)秩序混亂C羅馬法官建立了羅馬帝國(guó)       D羅馬法穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)根底14以下圖為古羅馬正義女神像。它表達(dá)了羅馬法的諸多原那么，如高擎的秤表達(dá)的是裁量公平，手握利劍表達(dá)的是法律的強(qiáng)迫力。據(jù)此，雙眼蒙布所表達(dá)的原那么是，法官審案應(yīng)      A主要根據(jù)道德良知 B側(cè)重聽(tīng)取證人證言C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 D排除

9、一切干擾遵從民眾意愿15西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不理解這個(gè)大寫的法無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方它都是沒(méi)有正義。此“大寫的法指的是     A自然法 B萬(wàn)民法 C公民法 D十二銅表法二、非選擇題16閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。古希臘、古羅馬是古代民主思想與理論的搖籃，雅典的民主制和羅馬的法律更是影響深遠(yuǎn)。閱讀以下材料：材料一 “國(guó)家的最高權(quán)利機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！八泄毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原那么。材料二 “是通過(guò)抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組，輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)。材料三 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)展處理一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜歡的人。羅馬法材料四 “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可進(jìn)犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。