【補(bǔ)充資料】大學(xué)之道-理解性默寫-2021-2022學(xué)年高二語文同步課件教案(統(tǒng)編版選擇性必修上冊)

1、?大學(xué)之道 ?理解性默寫1. ?大學(xué)之道 ?中，首句開宗明義， 指出大學(xué)的宗旨， 提出了大學(xué)的“三綱： 在明明德，在親民，在止于至善 。2. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在明明德，在親民，在止于至善 非常準(zhǔn)確地揭示了儒學(xué)的根本精神。3. ?大學(xué)之道 ?中，“ 大學(xué)之道，在明明德 是說發(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性， 而不是用某種外在的、 固定的道德準(zhǔn)那么束縛自己。4. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在親民 ，就是不僅自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神根底。5. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在止于至善 就是要將自己的道德品質(zhì)和社會、國家的治

2、理提升到最完美的地步， 不到達(dá)最理想的境界絕不停止， 實際上是一個無限的完善過程。6. ?大學(xué)之道 ?中，“在明明德 是講自身的修養(yǎng)；“ 在親民就是講由己推人，就是不僅自己要明明德，而且要教化別人,提高別人的修養(yǎng)，祛除別人身上的污 垢，使其成為新民；“ 在止于至善 善就是講不管明明德，還是親民 ,都要到達(dá)至善至美的境地，從而使全社會的成員的道德趨于完善。7. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在明明德， 在親民， 在止于至善 ，朱熹認(rèn)為“此三者，大學(xué)之綱領(lǐng)也，這三綱領(lǐng)構(gòu)成了一個由低級到高級,由個體到群體再到社會的層層遞進(jìn)的完整體系。8. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在明明德，在親民，在止于至善 ，表達(dá)了儒家一貫

3、倡導(dǎo)的以教化為手段到達(dá)德政目的施教主張.9. ?大學(xué)之道 ?中，古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家的句子是“ 古之欲明明德于天下者，先治其國 。10. ?大學(xué)之道 ?中，儒家提倡，治學(xué)的最初目標(biāo)是“在明明德，在親民，在止于至善 ，即形成美德并使之彰顯出來，通過言傳身教使人們也修成美德,使自身和社會都到達(dá)至善的境界。也就是修身和教化。11. ?大學(xué)之道 ?中，儒家提倡，治學(xué)的終極目標(biāo)是“身修而后家齊；家齊而后國治； 國治而后天下平 ，即“齊家、“治國、“平天下管理好家庭家族 , 治理好國家，平定天下。12. ?大學(xué)之道 ?中，儒家提倡“ 身修而后家齊；家齊而后國治；國治

4、而后天下平的治學(xué)主張正反映了儒家積極入世、干預(yù)世事的人生態(tài)度； 治學(xué)目標(biāo)一旦實現(xiàn)，人生目標(biāo)也就實現(xiàn)，人生也就有了意義和價值。13. ?大學(xué)之道 ?中，身修需要“格物“致知“誠意“正心四個步驟的句子是“ 物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修。14. “致知在格物，物格而后知至就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認(rèn)識的過程，為下一步誠意、正心奠定根底。15. ?大學(xué)之道 ?中，寫大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德的句子是“大學(xué)之道，在明明德 。16. ?大學(xué)之道 ?中，寫在于親近愛撫民眾，在于使人到達(dá)最完善的境界的句子是“ 在親民，在止于至善 。17. ?大學(xué)之道 ?中，寫知道

5、應(yīng)到達(dá)的境界才能夠志向堅決，志向堅決才能夠做到心不妄動的句子是“ 知止而后有定，定而后能靜 。18. ?大學(xué)之道 ?中，寫心不妄動才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳?shù)木渥邮恰?靜而后能安；安而后能慮 。19. ?大學(xué)之道 ?中，寫思慮周詳才能夠處事合宜的句子是“慮而后能得 。20. ?大學(xué)之道 ?中，寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是“ 物有本末，事有終始 。21. ?大學(xué)之道 ?中，寫明白了這本末始終的道理，就接近事物開展的規(guī)律了的句子是“ 知所先后，那么近道矣 。22. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序的句子是“ 欲治其國者

6、，先齊其家 。23. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性的句子是“ 欲齊其家者，先修其身 。24. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“ 欲修其身者，先正其心 。25. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠的句子是“ 欲正其心者，先誠其意 。26. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想使自己的意念真誠，先要獲得知識的句子是“欲誠其意者，先致其知 。27. ?大學(xué)之道 ?中，寫獲得知識的方法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物。28. ?大學(xué)之道 ?中，寫推究事物的原理之后就能對外物之理認(rèn)識充分，充分認(rèn)識了外物之后

7、意念才能真誠的句子是“物格而后知至；知至而后意誠 。29. ?大學(xué)之道 ?中，寫意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性的句子是“ 意誠而后心正；心正而后身修 。30. ?大學(xué)之道 ?中，寫品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家的句子是“ 身修而后家齊；家齊而后國治 。31. ?大學(xué)之道 ?中，寫治理好國家后天下才能太平的句子是“國治而后天下平。32. ?大學(xué)之道 ?中，寫上自國家元首下至平民百姓，人人都要把修養(yǎng)品性作為根本的句子是“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 。33. ?大學(xué)之道 ?中，用“ 在止于至善 來表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。34. ?大學(xué)之道

8、?中，用“ 物有本末，事有終始 兩句指出本末始終的道理， 進(jìn)而說明“知所先后，那么近道矣的觀點。35. ?大學(xué)之道 ?中，齊家的前提條件是 “先修其身 ，修身的前提條件是 “先正其心。36. ?大學(xué)之道 ?中，對所有人提出個人修養(yǎng)要求的兩句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 。37. ?大學(xué)之道 ?中，提出普天之下，不管身份上下，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是： 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。38?大學(xué)之道 ?中用“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。39. ?大學(xué)之道 ?中點明獲得知識的途徑的句子是：致知在格物

9、，格物而后知至。40. ?大學(xué)之道 ?中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，到達(dá)天下太平的句子是： 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。41. ?大學(xué)之道 ?中，用“ 家齊而后國治，國治而后天下平兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。42. ?禮記?中?大學(xué)之道 ?一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理： “在明明德，在親民，在止于至善 。43. ?大學(xué)之道 ?中，說明為人處世的根本原那么的句子是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 。44. ?大學(xué)之道 ?中論述了治國、齊家與修身三者之間的辯證關(guān)系，即： “先齊其家，欲齊其家者。先修其身，身修而后家齊。45. ?大學(xué)之道 ?中提出大學(xué)的宗