2012高中政治 第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案 訓(xùn)練案 新人教版必修4

1、第六課 第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）理解真理是客觀的、具體的、有條件的。（2）結(jié)合實(shí)例分析：追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性原理及其方法論意義【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】（1） 真理的特點(diǎn)；（2）追求真理是一個(gè)過(guò)程原理及其方法論意義【教法、學(xué)法】結(jié)合實(shí)例分析整理的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，把握追求真理是一個(gè)過(guò)程?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、課前預(yù)習(xí)： 完成基礎(chǔ)訓(xùn)練第六課知識(shí)填充（課前完成）二、課堂學(xué)習(xí)： （一）真理的含義及特點(diǎn)1、真理的客觀性：真理是 ，是 。真理最基本的屬性是 。真理面前 _ 。 2、真理是有條件的：任何真理都有_，超出就會(huì)變成_ 3、真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特

2、定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是_統(tǒng)一 4、謬誤是指_。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤總是_。真理的特點(diǎn)原理歸納：_（二）追求真理是一個(gè)過(guò)程 （1）表現(xiàn):人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從_、 1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性： 再?gòu)腳的_才能完成。（2）原因: 從認(rèn)識(shí)的主體看受_限制；從認(rèn)識(shí)的客體看： （1）認(rèn)識(shí)的對(duì)象 _ 2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性： （2）認(rèn)識(shí)的主體 _ （3）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) _3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性并不表明它是一種_，而是一種_ 4、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性原理及方法論意義歸納： 原理內(nèi)容：_ 方法論意義：_1、下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是（ ） A 一概而論 B三人成虎 C百感交集 D千慮

3、一得2、泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明（ ） A 真理與謬誤相互區(qū)別 B 真理與謬誤先相互融合 C真理與謬誤相比較而存在 D 真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在3、人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)的哲理是（ ） A 創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄 B 認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展 C 意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 D 對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)4、 “氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)線復(fù)雜性決定了（ ）人的人是永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A、 B、 C、 D、 5、真理都有自己

4、適用的范圍，這說(shuō)明了（ ） A 真理是普遍的 B 真理是有條件的 C 真理是主觀的 D 真理是絕對(duì)的6、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理是我們不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（ ） 認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，而真理是永恒不變的 真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是兩者是人腦對(duì)客觀事物的反映 真理屬于認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)不一定是真理 A、 B、 C、 D、7、抗生素是人類同細(xì)菌感染進(jìn)行抗?fàn)幍囊淮笪淦鳌Ｒ恍┽t(yī)生認(rèn)為，抗生素是特效藥，一用就靈。在治療時(shí)動(dòng)不動(dòng)就用抗生素多數(shù)時(shí)候能夠較快的治好病。另外一些專家則認(rèn)為：濫用抗生素，可能會(huì)對(duì)人體造成多種傷害等于慢性自殺。關(guān)于抗生素問(wèn)題的爭(zhēng)論表明（ ）人們獲得的

5、正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的 人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A. B. C. D. 8、從孟子的“民貴君輕”到唐太宗的“君存百姓”再到譚嗣同的“民本君末”民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入而不斷豐富。這說(shuō)明了（ ）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用真理是具體的、有條件的，都有自己的適用范圍和過(guò)程 認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的A. B. C. D. 9、從上世紀(jì)90年代的“效率優(yōu)先，兼顧公平”到十七大強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的

6、關(guān)系，再分配更加注重公平，”再到十七屆五中全會(huì)提出“國(guó)強(qiáng)民更富”。黨對(duì)我國(guó)收入分配與社會(huì)公平的探討歷程表明（ ）A.真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變 B.真理具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 D.真理與謬誤相伴而行 10、(2010天津高考文綜)世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來(lái)。世博會(huì)是助推器：1933年芝加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩；1993年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自主創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變；2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說(shuō)明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變”。答案：1-5 DCBDB 6-9