2019學(xué)年高一語(yǔ)文必修1教案：第2專題《獲得教養(yǎng)的途徑》

1、獲得教養(yǎng)的途徑 教學(xué)目標(biāo)1.1. 通過(guò)探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)觀。2.2. 閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。3.3. 要重視閱讀，樹立準(zhǔn)確的讀書觀，提升自身修養(yǎng)。 重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。難點(diǎn)：理解文本所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。 設(shè)計(jì)思想本文是必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文 本，本專題的學(xué)習(xí)方法是問(wèn)題探討，而這個(gè)版塊的重點(diǎn)是“為什么要閱讀經(jīng)典作品” 。通過(guò)本 課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對(duì)自我成長(zhǎng)的意義，理解讀書的真正意義和價(jià)值，完善自我 人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀

2、書求知意識(shí)逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的精神 追求，并總結(jié)“問(wèn)題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來(lái)的變化。 教學(xué)資源1 1資料輯錄。赫爾曼黑塞(HermannHermann HesseHesse, 1877.7.2-1962.8.91877.7.2-1962.8.9 )德國(guó)作家。19231923 年 4646 歲入瑞士籍，詩(shī)人、小說(shuō)家。19461946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 19621962 年于瑞士家中去世。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫，是一位 漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。黑塞的詩(shī)有很多充滿了浪漫的氣息，從他的最初詩(shī)集浪漫之歌 的書名，也能夠看出他深受德國(guó)浪漫主義詩(shī)人的影響，以致后來(lái)被人稱為“德國(guó)浪漫派最后 的一

3、個(gè)騎士”。主要作品有彼得卡門青特、荒原狼、東方之行、玻璃球游戲、黑 塞說(shuō)書等。荒原狼曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯曼譽(yù)為德國(guó)的尤利西斯。本文是瑞士作家赫爾曼黑塞相關(guān)讀書的一篇隨筆，節(jié)選自黑塞說(shuō)書，楊武能譯，讀書 19901990 年第四期、 19911991 年第三期。文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作 用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，理解社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。2 2相關(guān)書籍的名言：書猶藥也，善讀能夠醫(yī)愚。漢? ?劉向 讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友。臧克家 每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶。高爾基生活里沒(méi)有書籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光。莎士比亞理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰各種蠢事

4、，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，逐步熔化。雨果我們需要的書，應(yīng)該是一把能擊破我們心中冰海的利斧?？ǚ蚩〞侨祟愋掳l(fā)現(xiàn)的源泉。喬叟書籍是人類思想的寶庫(kù)。俄羅斯諺語(yǔ) 書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?；萜諣枙撬枷氲暮酱?，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物運(yùn)送給一代又一代。-培根 3 3獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué) PPTPPT教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明導(dǎo)入。借助 pptppt，教師 導(dǎo)入新課，板書課題。觀看 pptpptpptppt 出示課題，導(dǎo)入新課。走近作者觀看 pptpptpptppt 簡(jiǎn)介作者。研習(xí)課文主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：默讀全文，注意字詞讀音和詞 義。默讀，正 音、正義。打出

5、pptppt 正音主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：齊讀第一段， 提問(wèn)：作者是怎 樣界定“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的？概括、發(fā)言?！敖甜B(yǎng)”：精神和心靈的完善的追求，自我意識(shí)的增強(qiáng)和完善?！靶摒B(yǎng)”：為了自我完善而作出的努力，它的目 的在于協(xié)助我們找到生活的意義，準(zhǔn)確理解過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：提問(wèn)：黑塞說(shuō) “真正的修養(yǎng)不 追求任何具體的討論、概括、回答。明確：不矛盾?！熬唧w的目的”指的是通常所說(shuō) 的提升某種水平和本領(lǐng)， 這是生存的手段， 真正的修 養(yǎng)不存有功利的企圖，而是生存的境界。目的”，又說(shuō)教養(yǎng) 就是對(duì)精神和心 靈的完善追求”， 這兩句話矛盾嗎？主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 閱讀第二段， 思考：作者認(rèn)為獲得真正的

6、教養(yǎng) 的重要途徑之一 是什么？深入研讀世 界文學(xué)對(duì)我們有 哪些作用？從原 文篩選信息，分條列出： （注意“使” 字）討論、概括、回答。明確：研讀世界文學(xué)1使我們有了鮮活的意識(shí)和理解，感到滿足和幸 福2領(lǐng)略人類所思所求的廣闊和豐盈，從而在自己 和整個(gè)人類之間建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。3使我們集中心智。4協(xié)助我們將自己的人生邊的越來(lái)越充實(shí)，高 尚，有意義。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生朗讀 第三段。提問(wèn)：結(jié)合第 三段的內(nèi)容，如何 理解“教養(yǎng)得有一 個(gè)可教養(yǎng)的客體 作前提這句話？一人朗讀， 其余討論、 作答。明確：讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格和個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性， 他的閱讀也未

7、必能獲得教養(yǎng)。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：齊讀第四段， 提冋：在本段中， 作者說(shuō)“真正意義 上的閱讀，必須讀 杰作”，根據(jù)你自 己的理解和體會(huì)，說(shuō)說(shuō)原因。學(xué)生齊讀、 討論、作 答。明確： 經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是 語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表了一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的最 高成就。這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言文字精致。閱讀經(jīng)典作品，能促動(dòng)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)， 決定審美追求，有所收獲。我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記決不濫讀 的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為絕大部分讀者所歡 迎的書，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：齊讀、討明確：比喻論證（舉例論證）：使用生動(dòng)形象的請(qǐng)學(xué)生閱讀論、作答。比喻，從“幼兒園”變成“城市

8、和國(guó)家”，直到變成第六段，提冋：本“全世界”，變成“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”，段作者采用了哪介紹了一部分兒童他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的些論證方法實(shí)行過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣。論述的？對(duì)比論證：介紹了兩種不同層次的閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自不過(guò)無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字； 另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)靡”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：討論、作明確：請(qǐng)學(xué)生閱讀答。不管哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，杰作都是相通的。世第七段，提問(wèn)：界各民族都追求同一個(gè)目標(biāo)， 都以不同的名稱呼喚著第七

9、段中，經(jīng)冋一些神靈，懷著冋一些夢(mèng)想，忍受著冋樣的痛苦。典作品能體現(xiàn)出精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段。越是懂得人類怎樣的共精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀， 就越能看出每一個(gè)思性？第七段中，為想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全什么強(qiáng)調(diào)作品要部的美和魅力。精讀？第七段是這個(gè)段在文章安排上主要采用例證的手法，通過(guò)如何安排思路對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中閱讀對(duì)象與閱讀感受的分析，以自己的的？閱讀體驗(yàn)為例加以印證， 精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑。拓展延伸討論、發(fā)言明確：讀書求知要求既要“精”又要“博”。如主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：果沒(méi)有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)本文作者提倡讀書庫(kù)型

10、的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。要“重復(fù)閱讀”，能夠說(shuō)學(xué)習(xí)需要“博”，“開卷”是好事，但是如果不加選擇，是主張“精”讀，而也有則未必有益。所以學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要注重博覽群書，人強(qiáng)調(diào)開卷有益，也就是又要有所側(cè)重，對(duì)于一些與我們的學(xué)習(xí)、 生活有益的所謂的“博”讀，二者是書籍作深入研究。否矛盾？ 課堂反饋練習(xí)、交流內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí)答案案。 課后測(cè)評(píng)課外練習(xí)內(nèi)容附后。布置作業(yè)板書獲得教養(yǎng)的途徑赫爾曼黑塞追求精神和心靈的完善Ff f 教養(yǎng)的內(nèi)涵 i i 增強(qiáng)和擴(kuò)展自我的意識(shí)獲得教養(yǎng)的途徑寸作用廠(1-51-5 )研讀世界文學(xué)是獲得前提教養(yǎng)的重要

11、途徑方法閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性(6-76-7 )t t-課堂反饋1 1.卜列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)疋( () )A.A. 經(jīng)傳 zhuzhu m m 戕害 qiqi oigoig 恢宏 huhu iB B .甄別zhzh enen跋涉 b b c寶藏 z z mg gC.C. 疑惑 huhu o 慰藉 jiji e斑斕 1 1 cncnD D .刻鏤l l o麻痹 p p i 沉溺 n n i2.2.選出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A.A. 僵死書藉癡迷望洋興嘆B.B.停歇時(shí)髦消磨生氣篷勃C.C. 鮮活消遣斑瀾不計(jì)其數(shù)D.D.領(lǐng)略豐盈魅力無(wú)足輕重3.3. 選出下列詞語(yǔ)使用準(zhǔn)確

12、的一項(xiàng)()(1) 為獲得真正的教養(yǎng)能夠走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地_ 掌握各國(guó)的作家和思想家的作品。(2)_ 他們認(rèn)為人生太、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消 磨很多時(shí)光。(3) 對(duì)于每一位真正的閱讀者來(lái)說(shuō)，這無(wú)盡的書籍世界都會(huì)是不同的樣子，每一個(gè)人還將在其中尋覓并且_ 到他自己。A.A.熟悉短促體驗(yàn)B.B.熟悉倉(cāng)促 體會(huì)C.C.熟習(xí)倉(cāng)促體驗(yàn)D.D.熟習(xí)短促體會(huì)4 4依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)(1)在總統(tǒng)選舉投票現(xiàn)場(chǎng)門外，_著各大新聞媒體的上百名記者。這些記者都在等待接受“緝查犬”的檢查，以探明是否攜帶武器。你讀了

13、多少書，是把書讀死了還是讀活了，略略交談幾句，另嘰就知道了你的_。(3)(3)曹操四言詩(shī)的雄渾。陶淵明田園詩(shī)的恬淡，自然受人稱譽(yù)；而張旭草書的奇?zhèn)ワw動(dòng)。顏真 卿楷書的厚重雄偉，也同樣令人 _。A.A.聚集品位贊揚(yáng)B B云集品位贊嘆C.C.云集品味贊嘆D D.聚集品味贊揚(yáng)課后測(cè)評(píng)(1-31-3 題預(yù)習(xí)指導(dǎo)，4-64-6 題選做)閱讀課文 1 1 4 4 段，回答下面的問(wèn)題：1 1 作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提升這種或那種水平和本領(lǐng)”，對(duì)這句話應(yīng)該怎樣理解 ？2.2. 作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀？試分條概括。3.3. 作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性和人格作為前提，“個(gè)性和人格”具體指什么 ？為什么通

14、過(guò)讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起？課外閱讀閱讀是有“重量”的鐵凝（1 1）如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化；眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，持續(xù)被“界面”的感覺(jué)顛覆和碾軋。（2 2）不過(guò)，我覺(jué)得“界面”代替了“紙面”的閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的 厚重。（3 3 ）就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn) 來(lái)說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。（4 4）2020 世紀(jì) 7070 年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國(guó)作家羅曼 ？羅蘭的約翰？克利斯朵夫。記得扉頁(yè)的題記是

15、這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，僅僅永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，僅僅永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。（5 5）我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野上的草垛通讀了資本論和列寧全集。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。（6 6 ）今天想來(lái)，類似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒(méi) 有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的 重量，這重量打擊你，既甜

16、蜜又酣暢。（7 7） 閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”不是輕浮，而是 一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。（8 8）今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣得好的書往往是更靠近生活的實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)（9 9） 閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無(wú)用”的，不過(guò)一切都有痕跡， 我們沉重的肉身會(huì)因某些時(shí)刻“無(wú)用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生 存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們感受到了他人的 存有 ，看到了生活的美好、溫暖以及自身 的價(jià)值

17、，它內(nèi)在的文化含量并沒(méi)有因表面的“無(wú)用”而打折扣。它的“無(wú)用”本身便是更大 的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？4 4下列對(duì)文意的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.A. 人類的閱讀行為已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)閱讀以其快速、便捷正在逐漸替代以往細(xì) 嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。B.B. 作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為這樣的閱讀損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重，而 傳統(tǒng)閱讀凝聚了諸多藝術(shù)的神性。C.C. 作者通過(guò)舉例論證和對(duì)比論證，意在強(qiáng)調(diào)閱讀是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)，反對(duì)直奔主題的 各種功利心閱讀。D.D. 如今市場(chǎng)上賣得好的書往往是更靠近生活的實(shí)用的書，因?yàn)檫@個(gè)類書閱讀后立竿見(jiàn)影，所以收獲便格外寶貴和

18、難忘。5 5如何理解第( 7 7)段畫線句中“重”和“輕”的含意？ 6 6文末畫線的“這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？”一句中“這”指代什么？結(jié)合文本概 括說(shuō)明這樣說(shuō)的理由。答案：一、課堂反饋1.1. D D (麻痹 b b 1)2.2. D D 點(diǎn)撥：A A “書藉”應(yīng)為“書籍” ；B.B. “生氣篷勃”應(yīng)為“生氣蓬勃” ；C C “斑瀾”應(yīng)為“斑斕”。3.3. A A 點(diǎn)撥：(1 1)處應(yīng)選“熟悉” ?！笆煜ぁ敝钢赖煤芮宄?，而“熟習(xí)”指對(duì)某種學(xué)問(wèn)或技術(shù)學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻。 ( 2 2)處應(yīng)選“短促” ?！岸檀佟敝笗r(shí)間極短， “倉(cāng)促”指匆 忙。4.4.B B 評(píng)析：本題考查區(qū)分和使用近義詞與同音詞的水平?！霸萍北扔骱芏嗳藦乃拿姘朔骄奂谝黄?，(1 1)句說(shuō)的是記者，顯然應(yīng)用“云集”。故可排除 A A、D D 項(xiàng)。“品味”為“嘗試滋味；品嘗”意，動(dòng)詞。而“品位”為“素質(zhì)”意，名詞。 ( 2 2)句選“品位”得當(dāng)。 “贊揚(yáng)” 有“稱贊”和“表?yè)P(yáng)”的意思；而“贊嘆”只有“稱贊”之意。對(duì)于曹操四言詩(shī)、陶淵明 田園詩(shī)等古代的文學(xué)藝術(shù)作品，我們只能“稱贊”而無(wú)法“表?yè)P(yáng)”，所以( 3 3)句用“贊嘆”貼切。、課后測(cè)評(píng)1.1. 黑塞認(rèn)為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈的完善的 追求”。他認(rèn)為真正的修