2019年北京市朝陽(yáng)區(qū)高三一模語(yǔ)文試題+答案

1、劉凱老師特供語(yǔ)文試卷第15 頁(yè)（共 8 頁(yè)）語(yǔ)文2019 3本試卷共8 頁(yè)， 150 分。考試時(shí)長(zhǎng)150 分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共7 小題，共23 分。閱讀下面的材料，完成1-7 題。材料一春節(jié)上映的國(guó)產(chǎn)科幻片流浪地球成了一個(gè)熱議的話題。因?yàn)樵髡呤莿⒋刃?，因?yàn)橹餮菔菂蔷?，更因?yàn)檫@是一部以大片標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)的中國(guó)原創(chuàng)硬科幻。流浪地球?qū)⑻祚R行空 的想象與前沿的科技“無(wú)縫對(duì)接” ，并用高密度的細(xì)節(jié)把這兩大板塊鉚牢 ，宇航服、強(qiáng)化外骨骼、行星發(fā)動(dòng)機(jī)等細(xì)節(jié)的設(shè)定完全不輸給環(huán)太平洋等海外大片，片中地球墜入木星時(shí)的大氣流失逸散，空間

2、站中的重力變化，也都有相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)?！斑@個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)很久了。 ”劉慈欣曾說(shuō)， “我最想做的莫過于把我寫的小說(shuō)拍成電影，哪怕就一部。 ”作為單槍匹馬把中國(guó)科幻小說(shuō)拉向世界頂尖水平的作家，他面對(duì)中國(guó)電影工業(yè)時(shí)卻曾經(jīng)無(wú)力。原因很簡(jiǎn)單，科幻電影往往代表了電影工業(yè)的最高水準(zhǔn)，作為一種類型片，科幻電影還原并視覺化科幻理念，不僅需要巨大的資金投入，更需要參與者對(duì)科學(xué)有足夠的理解，而中國(guó)科幻的銀幕呈現(xiàn)一度并不盡如人意。流浪地球彌補(bǔ)了此前中國(guó)原創(chuàng)科幻電影因欠缺科學(xué)邏輯而導(dǎo)致的硬度不足的最大短板。流浪地球是一部硬科幻電影，也是一個(gè)純粹的中國(guó)故事，它表現(xiàn)的親情觀念、英雄觀念、故土家國(guó)情懷具有濃厚的中國(guó)特色。影片故事

3、中，因?yàn)樘?yáng)加速老化，將要吞沒地球，于是地球上建起了許多行星發(fā)動(dòng)機(jī)，將地球加速到逃逸速度飛出太陽(yáng)系。 “為什么不建造飛船飛離地球？”無(wú)論是原著小說(shuō)中的人物，還是現(xiàn)實(shí)中的海外電影人，都有這樣的疑問。影片對(duì)這個(gè)問題的回答，既關(guān)乎科學(xué)設(shè)定，也反映出中國(guó)文化對(duì)家園的理解。導(dǎo)演郭帆說(shuō)，將地球帶走， “帶著家園流浪”的想法表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢不一樣的屬于中國(guó)的科幻大片。對(duì)故土的眷戀，在影片中通過一家祖孫三代在災(zāi)難面前的選擇體現(xiàn)出來(lái)。吳孟達(dá)扮演的姥爺看上去謹(jǐn)慎得有些懦弱，卻為了外孫、孫女犧牲了自己。吳京扮演的航天員父親為了任務(wù)十多年沒有見到兒子，倔強(qiáng)的他和叛逆的兒子之

4、間似乎沒有什么話可說(shuō)，卻最終兩代人合力完成了保住地球家園的使命。在飛出太陽(yáng)系的科幻背景下，傳達(dá)的是中國(guó)人最熟悉也最刻骨銘心的主題回家。觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些平時(shí)含蓄而內(nèi)斂的家庭成員之間，有著東方式親情的默契他們彼此依賴卻并不表現(xiàn)出來(lái)，小心地保有著一份溫度。這樣的溫度激發(fā)了對(duì)家國(guó)責(zé)任的熱度，災(zāi)難面前，沒有超級(jí)英雄，每個(gè)平凡人都是英雄。對(duì)于科幻類型片而言，流浪地球是中國(guó)電影工業(yè)的一次投石問路。它的走紅，為中國(guó)科幻電影的發(fā)展提供了一個(gè)思考維度硬科幻為根本，用本土文化意義講述屬于我們自己的思想和價(jià)值觀念，展現(xiàn)我們對(duì)未來(lái)和世界的思考，才能突破好萊塢式科幻的既有審美，才能以中國(guó)氣派打開新的科幻空間。3 分）1

5、. 根據(jù)材料一，下列對(duì)影片流浪地球的評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)A. 科幻細(xì)節(jié)比海外大片表現(xiàn)更嚴(yán)謹(jǐn)。B. 體現(xiàn)制作者對(duì)科學(xué)的理解深入了。C. 提升了中國(guó)原創(chuàng)科幻電影的硬度。D. 講述的是有中國(guó)特色的科幻故事。2根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確 的一項(xiàng)是（3 分）A. 劉慈欣的作品代表了目前中國(guó)科幻小說(shuō)創(chuàng)作的最高水平。B. 一個(gè)國(guó)家電影工業(yè)的水準(zhǔn)往往能通過科幻電影反映出來(lái)。C. 科幻電影可以通過講述故事、塑造形象來(lái)傳達(dá)科幻理念。D. 突破好萊塢式的審美，就能創(chuàng)造中國(guó)科幻電影的新天地。3. 影片流浪地球表達(dá)了對(duì)故土家園的深厚感情。下列詩(shī)詞中，沒有 表現(xiàn)這一主題的一項(xiàng)是（3 分）A. 家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？（唐

6、·盧綸長(zhǎng)安春望 ）B. 想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（唐·白居易邯鄲冬至夜思家 ）C. 始見春色不奈喜，黃昏招飲夜還家。（宋·梅堯臣夜與原甫江家步歸 ）D. 故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。（宋·周邦彥蘇幕遮 ）材料二科幻文學(xué)一般分為軟硬兩類。如果把軟科幻放在坐標(biāo)系的左側(cè)，最左端的，應(yīng)該是類似哈利· 波特這樣的作品。星球大戰(zhàn)之類的作品也是典型的軟科幻，盡管有了太空與科技的元素，但僅僅是作為背景而已。 科學(xué)技術(shù)深度參與到情節(jié)發(fā)展中，故事發(fā)展受科學(xué)規(guī)律制約的作品，則屬于硬科幻。劉慈欣的 三體等小說(shuō)，在科幻的坐標(biāo)系中，已經(jīng)接近最硬、最技術(shù)化

7、的一端了。人們對(duì)硬科幻有兩種誤解：一種是只要不符合現(xiàn)有技術(shù)，就是偽科學(xué)。另一種誤解是只要是科幻，隨便怎么“幻”，都是可以的。把科幻的“科”，等同于現(xiàn)有技術(shù)，這會(huì)壓抑科幻的空間。而把科幻的“幻”當(dāng)作了奇幻的幻，又會(huì)降低硬科幻的質(zhì)量與魅力?！翱啤迸c“幻”應(yīng)有邊界，遵循一定的范式，從而達(dá)到邏輯上的合理與自洽 。幻想的對(duì)象可以是新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)、新規(guī)律。除了物理、化學(xué)、生物等領(lǐng)域之外，也可以對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行幻想?；孟氩槐胤犀F(xiàn)有科學(xué)原理，但卻要整體自洽，符合文學(xué)作品的整體世界觀。硬科幻，不但有作為“幻”的構(gòu)想的新技術(shù)，還有作為“科”的技術(shù)推理過程，后者是硬科幻文學(xué)獨(dú)具的審美魅力所在。科學(xué)上要合理，不

8、等于一定不脫離現(xiàn)有技術(shù)，但如果技術(shù)過程是已知原理主導(dǎo)的，則要求過程有科學(xué)上的合理性。比如，在三體中，用核彈推動(dòng)光帆飛船，雖然人類的技術(shù)現(xiàn)在達(dá)不到，但對(duì)于其中光壓、沖量等科學(xué)原理的闡釋是合理的。當(dāng)然，科幻文學(xué)畢竟不是論文，自洽與合理都可以有例外。 “科”范疇的推理過程，可以退而求其次，達(dá)到“接近合理”即可。所謂接近合理，即需要查資料、動(dòng)筆推算，才能發(fā)現(xiàn)瑕疵，這是可以接受的。但一望即知的低級(jí)錯(cuò)誤，硬科幻文學(xué)應(yīng)該盡量避免?！翱啤狈懂牭募夹g(shù)設(shè)定作為基礎(chǔ)框架，可以免于審視。比如，時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定，作為科幻文學(xué)作品的初始邏輯基礎(chǔ)，應(yīng)該免于審視，否則，多數(shù)作品都無(wú)法成立。影片流浪地球最主要的框架是行星發(fā)

9、動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球，這也存在地球地質(zhì)結(jié)構(gòu)經(jīng)受不住、發(fā)動(dòng)機(jī)推力不足等問題，但這屬于小說(shuō)的基礎(chǔ)框架、邏輯起點(diǎn)，應(yīng)該免于審視。作為背景的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)設(shè)定是可以忽略的。如流浪地球的超級(jí)工程是否會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)的崩潰，抽簽是否符合道德等議題，就可以免于審視。劉慈欣說(shuō)：“所謂科幻的思維方式，是指要把整個(gè)世界構(gòu)建在一定的科技層次之上，這個(gè)世界是自洽的，是有一套自我邏輯的。”他的小說(shuō)對(duì)硬科幻的原則遵循得非常好，既恢弘 瑰麗，又充滿各種奇思妙想的技術(shù)細(xì)節(jié)，已經(jīng)是世界頂尖水平。可以想見的是，未來(lái)這些作品改編成電影，在“幻”的自洽性與“科”的合理性上，都會(huì)有值得期待的表現(xiàn)。（取材于新京報(bào)的文章）4. 下列對(duì)材料一、材料二中加點(diǎn)詞

10、語(yǔ)的解說(shuō)，不正確 的一項(xiàng)是（2 分）A. 天馬行空：形容境界高遠(yuǎn)。B. 鉚牢： “鉚”讀作“m o”。C. 自洽：自相一致，自圓其說(shuō)。D. 恢弘： “弘”也可以寫作“宏”。5. 根據(jù)材料二，下列有關(guān)“硬科幻”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 硬科幻需要科學(xué)技術(shù)深度參與到情節(jié)的發(fā)展之中。B. 硬科幻文學(xué)的審美魅力只在科學(xué)技術(shù)的推理過程。C. 硬科幻文學(xué)在科學(xué)上要合理就不能脫離現(xiàn)有技術(shù)。D. 硬科幻成立的邏輯基礎(chǔ)是時(shí)間穿越這個(gè)技術(shù)設(shè)定。6. 根據(jù)材料二，下列推斷符合文意的一項(xiàng)是（3 分）A. 如果把硬科幻放在坐標(biāo)系右側(cè)，三體應(yīng)該在最右端。B. 科幻文學(xué)中的“幻”多于“科”會(huì)降低作品的質(zhì)量與魅力

11、。C. “接近合理”是指“科”范疇的推理過程不重要，可以忽略。D. 科幻的思維方式是要在科技層次上構(gòu)建一個(gè)自洽的世界。7. 中國(guó)要拍出更多優(yōu)秀的硬科幻電影，需要具備哪些條件？結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括。（ 6 分）二、本大題共6 小題，共24 分。閱讀下面的文言文，完成813 題。古稱三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，無(wú)以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其 命世之豪杰乎！道德不足，則功業(yè)、文章亦足表見 。若夫希世取容 ，求為富貴利達(dá)而已，又何足比其數(shù)也。我朝英賢輩出，其以道德、功業(yè)、文章名世者，代不乏人。余嘗竊高山之仰，景行先哲。誠(chéng)意伯劉公基，少通春秋，長(zhǎng)務(wù)理學(xué)，尤精兵法

12、。會(huì)太祖定栝蒼，是時(shí)吳、漢為敵，眾以 蘇湖地饒，宜先取吳。公密謀曰：“漢滅，吳直囊中物耳！宜先伐漢?！鄙霞{其言，滅漢取吳，因 收中原。志在澄清天下，言于上曰：“當(dāng)使紀(jì)綱振肅，而后惠政可施?！鄙辖约渭{之，累欲進(jìn)公爵，公固辭不受。公剛毅， 慷慨有大節(jié)，遇急難， 勇氣奮發(fā)。與金華宋濂友善，并以功名顯于世。文章二公尤著，基曰 郁離子，濂曰龍門子。宋濂始見上于金陵，問：“世亂奈何？”對(duì)曰：“愿明公不嗜殺人，天下可定。”上悅之。郊社宗廟山川百神之典，朝會(huì)宴享律歷衣冠之制，咸以委濂，屢推為開國(guó)文臣之首。侍上多所陳說(shuō)，直諒 不務(wù)文飾。上喜曰：“卿可參大政?！睂?duì)曰：“臣少無(wú)他長(zhǎng)，徒以文墨議論事。一旦授職不效，有

13、負(fù)陛下?！鳖D首力辭。上嘗廷譽(yù)公曰：“古人太上為圣，其次為賢、為君子。若濂，事朕十九年，口無(wú)毀言，身無(wú)飾行，寵辱不驚，始終無(wú)異，匪惟君子，抑可謂賢矣?！惫珖L自言曰：“古人為學(xué)，使心正身修，措之行事，俯仰無(wú)愧而已?！焙缶忧嗵}山，閉門著述，人罕睹其面。方孝孺，恒以明王道為己任。太祖嘗召見，喜其舉動(dòng)端整。建文即位，召為文學(xué)博士，凡將相謀議，輒資孝孺。及靖難兵起，詔檄皆出其手。兵既渡江，堅(jiān)守誓死。建文遜去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位詔，悲慟徹殿，大哭且罵曰：“死即死，詔不可草！”文皇大怒：“即死，獨(dú)不顧九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何 ! ”文皇大怒，竟磔諸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多

14、，文大類蘇氏，而正論過之。此數(shù)英賢，豈非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富貴不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第無(wú)以自見，故始為諸生，欣羨一舉，不啻起淵谷、騰霄漢也；既推上矣，羨登甲第，汲汲不減諸生時(shí)；既成名矣，骎骎希冀顯榮；位列公卿，猶思恩逮上世，賞延后裔。所謂誦法圣賢者，取陳言應(yīng)制科爾，甫服冠裳，輒盡棄去。悲夫！以是立功名且 不可，何論道德！余告門下舉試不第者曰：“君子修身善行，睹窮達(dá)顯晦，不入于心，充然喜樂在我。焉知競(jìng)進(jìn)爭(zhēng)先，戚戚窮年也！別矣，毋令世俗馳騖 之態(tài)搖惑本心。以爾清才好學(xué)，何所不至？所患志不立，汩外慕而損真心。汝其以賢為師哉！”（取材于明·張瀚松窗夢(mèng)

15、語(yǔ)·士人紀(jì)）8. 下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確 的一項(xiàng)是（3 分）表見：顯揚(yáng) 取容：討好取悅 直諒：寬恕馳騖：奔走趨赴A. 則功業(yè)、文章亦足表見B. 若夫希世取容C. 直諒 不務(wù)文飾D. 毋令世俗馳騖之態(tài)搖惑本心9. 下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3 分）A. 其 命世之豪杰乎B.眾以 蘇湖地饒如其 禮樂亦足以 暢敘幽情C. 因 收中原D.以是立功名且 不可我欲因 之夢(mèng)吳越猶且 從師而問焉10. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確 的一項(xiàng)是（3 分）A. 又何足比其數(shù)也又哪值得和他們相提并論呢B. 余嘗竊高山之仰，景行先哲我曾私下仰慕德行高尚的前輩先哲C. 以爾清才好學(xué)，何所

16、不至憑你擁有的卓越才學(xué)，還有什么不滿足的呢D. 汩外慕而損真心沉迷外物因而迷失了本心11. 下列評(píng)價(jià)與文中人物，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（3 分） 忠憤激發(fā)，百折不回 既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章 未嘗有一言之偽，誚一人之短A. 劉基方孝孺宋濂B.方孝孺劉基宋濂C. 方孝孺宋濂劉基D.宋濂方孝孺劉基12. 將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分）匪惟君子，抑可謂賢矣。焉知競(jìng)進(jìn)爭(zhēng)先，戚戚窮年也！13. 文中三位英賢與“今之士人”相比，在立言、立功、立德三個(gè)方面的表現(xiàn)有哪些不同？請(qǐng)以其中一位英賢為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6 分）三、本大題共4 小題，共20 分。閱讀下面這首詩(shī)，完成1416 題。飲酒（其二十）陶淵明羲

17、農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中叟【 1】 ，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗 【 2】 輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下【 3】 ，六籍 【 4】 無(wú)一親。終日馳車走，不見所問津【 5】 。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾【 6】 。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。注釋： 【 1 】魯中叟：指孔子?！?2】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。【 3】絕世下：指漢代滅亡以后?！?4】六籍：即六經(jīng)。 【 5】問津：出自論語(yǔ)·微子“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉”。 【 6】頭上巾：陶潛傳載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”。14下列對(duì)

18、本詩(shī)的理解，不正確 的一項(xiàng)是（3 分）A. 開頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩(shī)的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。B. “洙泗”兩句，寫孔子之后禮樂教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時(shí)代。C. “區(qū)區(qū)”兩句，寫前代飽學(xué)詩(shī)書的長(zhǎng)者忠誠(chéng)勤懇地傳授儒家文化典籍。D. “終日”兩句，寫當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒有一個(gè)人向我請(qǐng)教。15. 詩(shī)中“鳳鳥”出自論語(yǔ) （子曰： “鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！ ”） 。下列詩(shī)句中“鳳”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)是（3 分）A. 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（戰(zhàn)國(guó)?屈原離騷）B. 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐?李賀李憑箜篌引）C. 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)

19、通。（唐?李商隱無(wú)題）D. 豈無(wú)當(dāng)世志，鳳鳥不可逢。（明?唐時(shí)升園中）16. 宋代葉夢(mèng)得石林詩(shī)話中指出，陶淵明的詩(shī)“言飲酒，未必意真在酒”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（ 6 分）17. 在橫線處填寫作品原句。（8 分）陶淵明不僅好酒，還愛菊，而周敦頤卻獨(dú)愛蓮“， ”不為環(huán)境所染的品格?！氨取笔窃?shī)經(jīng)常用的手法。如氓中就以“， ”比喻女子年老色衰和男女主人公愛情的凋零。滕王閣序中的聲音描寫堪稱絕唱，如“漁舟唱晚， ；雁陣驚寒，”帶給人遼遠(yuǎn)不絕之感。詩(shī)詞大會(huì)上，主持人請(qǐng)你用杜甫的兩句詩(shī)來(lái)概括他的晚年際遇和憂國(guó)之情。你會(huì)寫下四、本大題共5 小題，共23 分。閱讀下面的作品，完成18 22 題。

20、八千粟 我對(duì)世界的真正認(rèn)知，是從抓起一把敖漢的小米開始的。 秋季的陽(yáng)光如夢(mèng)般照耀在我攤開的手掌上，掌中的小米顏色澄黃，米粒極小，卻顆顆飽滿。說(shuō)文解字中說(shuō)： “米，粟實(shí)也。像禾實(shí)之形。 ”詩(shī)經(jīng)·小雅說(shuō)： “交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？”在文字中探尋，在詩(shī)經(jīng)中追索，粟米在大地上的旅程，一走就是 8O00 年。 我是在敖漢第一村民俗博物館里看到的8000 年前的粟米，這就是“八千粟”，一個(gè)經(jīng)過 8000 年歲月洗禮的生命個(gè)體。經(jīng)專家鑒定，敖漢旗興隆洼遺址出土的“八千粟”，是中國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)谷物的唯一實(shí)證，比中歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的粟米早2000 多年。這再一次印證了中

21、華文明的起源，印證了全球范圍內(nèi)粟起源于中國(guó)北部。 我站在大地上仰望蒼穹，天空浩瀚無(wú)際，日月交互輝映。我站在山巔上俯瞰大地，大地廣闊無(wú)邊，田疇河流阡陌縱橫。原來(lái)，輝煌的中華文明不僅僅建立在兩河之上，更是建立在種植著粟米的千里沃野之上。我忽然感到一種闊大無(wú)邊的孤獨(dú)席卷而來(lái)。80O0年，對(duì)我來(lái)說(shuō)太過久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到我的視野無(wú)法觸及，眼前只剩下一天、一地、一沃野，沃野上只生長(zhǎng)著一望無(wú)際的粟米長(zhǎng)江、黃河孕育的中華文明最初在中原大地上閃爍時(shí)，敖漢，這片北方蒼茫的大地上，業(yè)已閃現(xiàn)出人類文明的身影。蒼穹何其浩瀚，天地何其大也！即使在古代文明層層堆積的中原，又有多少生靈在與自然的搏擊中早已灰飛煙滅，無(wú)跡可覓。敖漢的

22、粟米，卻以弱小的生命形態(tài)，傲然地在天地之間屹立 了 8000 年。 在這片土地上行走時(shí)，我猛然想到了一個(gè)詞：歷史長(zhǎng)河。在敖漢這片土地上，分布著小河西、興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿、夏家店下層、夏家店上層等七種考古學(xué)文化，其中有四種為首次發(fā)現(xiàn)并以敖漢旗的地名命名。歷史的長(zhǎng)河，從古至今在這片土地上緩緩地流淌著，從未干涸 。而以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我，古跡眾多之地，往往都變成大漠孤煙 、殘石枯樹，昔日的輝煌早已化為煙塵散盡。因此，對(duì)于有著近萬(wàn)年史前文明的敖漢，我不曾有任何期待。然而，當(dāng)我的腳步踏上敖漢大地，眼前卻是一派勃勃生機(jī)。每一處我要尋訪的古跡周邊，都是由谷子、玉米交織而成的茫茫青紗帳，致使載我的越野車

23、迷失在一人多高的莊稼地里，如一頭失去了方向的野牛，東一頭西一頭亂闖亂撞。 “是這條路啊！我常開車帶人來(lái)看的。 ”開車的小伙子不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的方向盤，越野車在茂密的莊稼地里如船劃行著。我打開車窗伸出手去，讓沉甸甸的谷穗掠過掌心。我不由得深深感嘆，這是怎樣一片神奇的土地??！8000 年前，生長(zhǎng)在這片土地上的人們，就已經(jīng)開始在這里播種谷物了，8000 年過去了，這片土地上的谷物還是如浪翻涌，一陣陣秋風(fēng)把谷米的芬芳，散播到廣闊無(wú)際的田野上。原野上裊裊升起的炊煙，是古老村莊的生命延續(xù)，而能使得村莊生命延續(xù)了8000 年的，應(yīng)該就是這體量極其微小的粟米了。 在這個(gè)追求快速致富的時(shí)代，我們似乎早已忘記了如

24、何守住我們的土地，忘記了如何守住我們賴以生存的糧食。我們所到之處，豪華的建筑占據(jù)了越來(lái)越大的空間，如潮的車流淹沒了緩緩流淌的河流。敖漢卻是現(xiàn)代與古老并存的城鎮(zhèn)。豪華汽車穿行在田野中的柏油公路上，從毛驢車邊疾駛而過，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地拉著平板車，用它的四蹄敲打著鋪滿樹蔭的路面。從石頭到青銅到牛拉馬耕，再到現(xiàn)代化機(jī)械，農(nóng)人的耕作模式隨著歷史的推進(jìn)在演變，敖漢的農(nóng)耕卻似乎遺世獨(dú)立 ，仍舊把毛驢當(dāng)作主要的農(nóng)耕用具，沿用著古老的驢拉犁、手播撒種的原始耕作模式，沿用著古老的谷物保存模式。因此，敖漢已被列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)候選地。 中華，以農(nóng)立國(guó)。管子·輕重乙說(shuō)： “故五谷粟米者，民之

25、司命也。 ”粟，亦稱稷，以其耐旱、耐瘠、耐貯存等特性，被稱為百谷之長(zhǎng)，古代掌管農(nóng)業(yè)之神也就被尊稱為稷神。古人祭祀，稷神與社神是不能分割的， “社稷”成為國(guó)家的象征。 我恍然明白了，為什么那些古老的村鎮(zhèn)祠堂里，神像前供奉著的并非是寺廟里的香燭，而是由斗笠盛著的五谷；為什么在一些傳統(tǒng)節(jié)日里，莊戶們總要在門前掛上拴著紅布條的谷穗。無(wú)論是宗廟祭祀還是民間風(fēng)俗中的祭祀，都是中華文明的載體，都代表著人們心中的祈愿。原始的民間文化，抒寫的是漫長(zhǎng)的農(nóng)耕記憶。從春到冬，一年四季，陽(yáng)光普照大地，粟米才得以豐收，人類才得以代代繁衍。 即將離開一望無(wú)際的田野時(shí)，我想折幾枝谷穗帶回城去，我想告訴我的孩子粟米在人類漫長(zhǎng)的

26、歷史進(jìn)程中的意義?？墒牵烧人霑r(shí)，我才發(fā)現(xiàn)不得不哈下腰去，因?yàn)槌墒斓墓人氪沟脴O低極低。當(dāng)我蹲下去與低垂著頭的谷穗形成等高時(shí)，我猛地意識(shí)到，作為國(guó)家象征的粟體現(xiàn)了中華民族特有的謙遜、忍耐、包容。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神氣質(zhì)，中華這個(gè)古老的民族氣脈才能歷久不衰。 粟米以弱小的姿態(tài)與天地同輝，它的偉大不言而喻。（取材于孫桂芳同名散文）18. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確 的一項(xiàng)是（2 分）A. 傲然地在天地之間屹立 了 8000 年屹立：形容頑強(qiáng)的生存姿態(tài)。B. 從未干涸 干涸：比喻文明中斷或消失。C. 往往都變成大漠孤煙 、殘石枯樹大漠孤煙：突顯壯闊雄奇的景象。D. 敖漢的農(nóng)耕卻似乎遺世獨(dú)立遺

27、世獨(dú)立：不與時(shí)代同步，獨(dú)自存在。19. 下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確 的一項(xiàng)是（3 分）A. 作者立足于考古實(shí)證，從八千粟引發(fā)了種種感懷，見微知著，充滿哲思。B. 文章多次引用古籍的記載，佐證了粟米的歷史悠久，體現(xiàn)了粟的重要性。C. 望著沃野上的粟米，作者覺得北方大地上的文明被忽視，頓生孤獨(dú)之感。D. 村鎮(zhèn)祠堂供奉五谷、在傳統(tǒng)節(jié)日里懸掛谷穗，都是人們美好愿望的寄托。20. 文章第段寫了作者迷路的經(jīng)歷，有何作用？請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析。（ 6 分）21. 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的語(yǔ)句。（ 6 分）豪華汽車穿行在田野中的柏油公路上，從毛驢車邊疾駛而過，毛驢卻不驚不躁，悠然自得地拉著平板車，用它的四

28、蹄敲打著鋪滿樹蔭的路面。22. 作者為什么說(shuō)粟米的偉大不言而喻？請(qǐng)結(jié)合全文，概括說(shuō)明。（ 6 分）五、本大題共2 小題，共60 分。23. 微寫作（10 分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。論語(yǔ)蘊(yùn)藏著孔子思想的精髓。請(qǐng)從“仁”啟示。要求：解說(shuō)準(zhǔn)確，條理清晰。150-200 字。請(qǐng)從吶喊紅巖 平凡的世界中選擇一個(gè)人物，寫一段以“微軀亦有光輝”為主題的演講辭，講述他（她）的故事，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，契合演講主題。150-200 字。紅樓夢(mèng)中的大觀園、邊城中的茶峒、老人與海中的大海，是作者創(chuàng)造的獨(dú)特的文學(xué)世界。請(qǐng)選擇其中的一個(gè)，寫一段抒情文字或一首詩(shī)，抒寫你對(duì)它的印象。要求：依據(jù)

29、原著，至少使用兩種修辭方法。 120 字左右。24. 作文（ 50 分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700 字。將題目抄在答題卡上。 今年祖國(guó)將迎來(lái)70 華誕，風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來(lái)，從艱難探索到再創(chuàng)輝煌，我們每一個(gè)人都與國(guó)同夢(mèng)、與國(guó)同進(jìn)。請(qǐng)以“ 與國(guó)同夢(mèng) ”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。 邊城中爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上！”請(qǐng)以“ 結(jié)實(shí)地活在這塊土地上 ”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事符合邏輯，有細(xì)節(jié)，有描寫。北京朝陽(yáng)區(qū)高三一模綜合練習(xí)語(yǔ)文參考答案2019 3一、（本大題共7 小題，共23 分）1.（3分）A；2.（3分）

30、D3.（3分）C；4.（2分）A5.（3分）A；6.（3分）D7. （6分）需要巨大的資金投入；要有優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品；參與者對(duì)科學(xué)有足夠的理解；科學(xué)上有合理性，幻想上整體自洽；體現(xiàn)本土文化，體現(xiàn)中國(guó)人的思想和價(jià)值觀念；要有先進(jìn)的電影制作技術(shù)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1 分。意思對(duì)即可。如答其它，合理即可。二、（本大題共6 小題，共24 分）8. （ 3 分）C（直諒：正直誠(chéng)信）9. （ 3 分）D（連詞，尚且。A.副詞，表揣度；代詞，那。B.動(dòng)詞，認(rèn)為；連詞，用來(lái)。C.連詞，于是；介詞，根據(jù)。）10. （3分）C（憑你卓越的才華、好學(xué)的品質(zhì)，還有什么達(dá)不到的呢？）11. （3分）B12. （6分）不

31、只稱為君子，還可以稱為賢人了。哪知曉爭(zhēng)名逐利，終年憂懼（的事）呢！【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“匪”“抑”“焉”“戚戚”“窮年”各 1 分，句意1 分。意思對(duì)即可。13. （ 6 分） 【示例】文中三位英賢都有志于道德、功業(yè)、著述，且皆有建樹，堪稱治世能臣。如方孝孺在立言方面，著述很多，且造詣高；在立功方面，為國(guó)事出謀劃策，以明王道為已任；在立德方面，忠義節(jié)烈，寧死不屈。今之士人只會(huì)用陳詞濫調(diào)應(yīng)付科舉考試，一直追求地位的快速攀升，一心希望自己榮華顯貴，惠及上世，蔭庇后代，無(wú)功、言可談，更無(wú)道德可論?！驹u(píng)分參考】英賢分析3 分，今之士人分析3 分。意思對(duì)即可。三、（本大題共4 小題，共20 分）14. （ 3

32、分）D（“卻沒有一個(gè)人向我請(qǐng)教”有誤）15. （ 3 分）D16. （ 6 分）這句話是說(shuō)陶淵明的詩(shī)寫飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此別有寄托（ 1分） 。 本詩(shī)中“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”表面上是說(shuō)，要是不痛痛快快地喝酒，就對(duì)不起用來(lái)漉酒的頭巾（ 1 分） ，實(shí)則感嘆整個(gè)社會(huì)的人都喪失真淳，忙于追名逐利，無(wú)人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道（ 2 分） 。結(jié)尾說(shuō)起飲酒，實(shí)乃對(duì)世道失望的憤懣無(wú)奈之語(yǔ)，暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂慮（ 2 分）【評(píng)分參考】解釋評(píng)論17. （ 8 分）出淤泥而不染桑之落矣響窮彭蠡之濱艱難苦恨繁霜鬢1 分，結(jié)合詩(shī)句分析 濯清漣而不妖其黃而隕聲斷衡陽(yáng)之浦潦倒新停濁酒杯

33、5 分。意思對(duì)即可。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1 分。句中有錯(cuò)該句不得分。兩句如填其它，合理亦可。四、（本大題共5 小題，共23 分）18. （ 2 分）C19. （ 3 分）C（“作者覺得北方大地上的文明被忽視”有誤）20. （ 6 分）作者迷路是因?yàn)橐獙ぴL的古跡周邊到處都是茂盛的莊稼，表明了有萬(wàn)年史前文明的敖漢至今仍有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，這與印象中古跡眾多之地往往輝煌不再形成對(duì)比，引發(fā)了作者的感嘆：農(nóng)業(yè)種植歷經(jīng)8000 年不衰，使得生命與文明延續(xù)至今?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】迷路原因2 分，對(duì)比手法分析2 分，情感主旨2 分。意思對(duì)即可。21. （ 6 分）用比擬的手法生動(dòng)形象地寫出毛驢緩慢、自在行走的樣子，與疾馳而過

34、的豪華汽車形成對(duì)比，二者巨大的反差卻構(gòu)成一幅和諧的畫面，呈現(xiàn)出敖漢是現(xiàn)代與古老并存的城鎮(zhèn)，肯定了敖漢在快速致富的年代對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的堅(jiān)守?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】比擬手法分析2 分， 對(duì)比手法分析2 分，含義分析2 分。 意思對(duì)即可。22. （ 6 分）【答案要點(diǎn)】生命力頑強(qiáng)；孕育了中華文明。養(yǎng)育了一代又一代中國(guó)人；至今仍延續(xù)文明。體現(xiàn)了中華民族特有謙遜、忍耐、包容的精神；是國(guó)家的象征。【評(píng)分參考】每層2 分。意思對(duì)即可。五、（本大題共2 小題，共60 分）23. （ 10 分）【評(píng)分參考】依據(jù)題目要求，以5 分為基準(zhǔn)分上下浮動(dòng)；超過字?jǐn)?shù)不扣分。24. （ 50 分）議論文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類

35、卷（ 42 50 分）符合題意、論點(diǎn)明確 論據(jù)充實(shí)、論證合理 語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以 46 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48 分以上。二類卷（ 33 41 分）符合題意、論點(diǎn)明確 論據(jù)較充實(shí)、論證合理 語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體 結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以 37 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得37 分以上。三類卷（ 25 32 分）基本符合題意、論點(diǎn)基本明確 論據(jù)較充實(shí)、論證基本合理 語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病 結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以 29 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31

36、分以上。四類卷（ 24 0 分）偏離題意、立意不當(dāng) 論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞 語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多 結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以 20 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。記敘文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類卷（ 42 50 分）符合題意、主題明確 內(nèi)容充實(shí)、感情真摯 想象豐富合理 語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以 46 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48 分以上。二類卷（ 33 41 分）符合題意、主題明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 想象合理 語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體 結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以 37 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得37 分以上。三類卷（

37、25 32分）基本符合題意、主題基本明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 想象較合理 語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病 結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以 29 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31 分以上。四類卷（ 24 0 分）偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞 語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多 結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以 20 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。2 分。每 3 個(gè)錯(cuò)別字減1 分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50 字減 1 分。古人說(shuō)三不朽，說(shuō)的是：最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。士人不是（按照）這三條標(biāo)準(zhǔn)（要求自己），（就）沒有辦法在社會(huì)上立身、位列于知識(shí)分子之列。三者都具備

38、的，那是有治國(guó)才能的賢者?。。ㄈ绻?（樹立）德行方面不足，那么（能夠建立）功業(yè)、（創(chuàng)立）學(xué)說(shuō)，也足夠（用來(lái)）顯揚(yáng)的。至于那些迎合世俗討好別人的人，是為了富貴、順達(dá)罷了，又哪值得和士人相提并論呢？我朝英賢一代代出現(xiàn)，那些憑借道德、功業(yè)、文章聞名于世的人，每個(gè)時(shí)期都有。我曾私下仰慕這些德行高尚的前輩先哲。誠(chéng)意伯劉基，年少時(shí)精通春秋，長(zhǎng)大后專力從事理學(xué)，尤其精通兵法。正趕上太祖平定栝蒼，當(dāng)時(shí)，吳、漢（與我朝）敵對(duì)，大家都認(rèn)為蘇州湖州地方富饒，應(yīng)該先攻取吳地。劉基秘密謀劃說(shuō)：“（如果）漢地被滅，（那么）吳地只不過是放在口袋里的東西罷了！應(yīng)該先攻打漢地?！碧娌杉{了他的進(jìn)言，滅了漢地，攻取了吳地，于是收復(fù)中原。（劉公）志在肅清天下，對(duì)皇上進(jìn)言：“（現(xiàn)在）應(yīng)當(dāng)整頓法度，然后德政就能施行了?！被噬隙假澰S采納了他的建議，