高中語文 15 赤壁賦名師導(dǎo)航 粵教版必修2

1、15 赤壁賦名師導(dǎo)航內(nèi)容感知 本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)造出一種情、景、理融合，充滿詩情畫意而又飽含人生哲理的藝術(shù)境界。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章既具有詩歌的深致情韻，又具有散

2、文的透辟理意?；A(chǔ)梳理一、字詞梳理1.典型字字音窈窕（ ） 桂棹（à）裊裊（） 嫠婦（í）愀然（qio） 舳艫（ú ú）釃酒（） 槊（ò）扁舟（） 蜉蝣（ú ó）枕藉（è）2.通假字舉酒屬客（“屬”通“囑”，勸酒）山川相繆（“繆”通“繚”，盤繞）舉匏尊以相屬（“尊”通“樽”，酒杯）3.一詞多義4.詞類活用 （1）名詞作動詞 下江陵（“下”，攻下） 順流而東（“東”，向東進(jìn)發(fā)） 吾與子漁樵于江渚之上（“漁樵”，捕魚砍柴） （2）名詞作狀語 月明星稀，烏鵲南飛（“南”，向南） 東望武昌（“東”，向東） （3）使動用法

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（“舞”，使起舞；“泣”，使哭泣） （4）意動用法 侶魚蝦而友麋鹿（“侶”，以為侶；“友”，以為友） （5）形容詞作名詞 擊空明兮溯流光（“空明”，月光下的清波）5.古今異義 （1）白露橫江，水光接天 古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一。 （2）凌萬頃之茫然 古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子，失意的樣子。6.相關(guān)成語 不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。 正襟危坐：整理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?杯盤狼藉：杯盤等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子。二、特殊句式1.此非曹孟德之詩乎（判斷句）

4、2.是造物者之無盡藏也（判斷句）3.相與枕藉乎舟中（介詞結(jié)構(gòu)后置）4.月出于東山之上（介詞結(jié)構(gòu)后置）三、文學(xué)常識1.蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅

5、、米芾、蔡襄齊名，號稱“宋代四大書法家”。他論畫主張神似，擅長畫竹。作品有東坡居士集。2.押韻，就是在詩文中，按一定的句子排列規(guī)律，在每句或隔句的句末使用韻母相同或相近的字。一般來講，詩押韻比較普遍，文押韻較少。賦體文一般都講究押韻，宋朝興起的文賦散文化程度較高，押韻相對較少，但也不是完全不押韻。如赤壁賦：“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這就是一段押韻的賦體文字。四、名篇名句1.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。2.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣

6、如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。3.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。句段部析一、疑難妙句1.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。 剖析：這句話翻譯為“壬戌年的秋天，七月十七日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽”。這幾句話交代了游覽方式、時間、地點(diǎn)和人物。方式是“泛舟”，時間是“七月既望”，于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫、議

7、論；地點(diǎn)是“赤壁之下”，于是才有后文關(guān)于三國歷史的追敘與聯(lián)想；人物是“蘇子與客”，于是才有后文關(guān)于宇宙人生見解的雙方對話。這幾句看去像一般游記文的尋常格式，卻并非可有可無的閑筆。作了這樣的交代之后，下面接著總寫游地的優(yōu)美景色與游人的歡快心情。2.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 剖析：這句寫一邊舉起酒杯，與客共飲這秋江之酒，一邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩篇。“明月之詩”“窈窕之章”，指詩經(jīng)·陳風(fēng)里月出詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！边@章詩描寫詩人看到明亮月光下美人姣好的容貌和悠閑的體態(tài)，引起感情上的愛慕向往和煩悶不安。吟唱這樣的詩，除了引出下文作者自歌“望美

8、人”之外，在這里還有以“月出皎兮”召喚月亮飛臨的用意。這句話翻譯為“舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩篇，歌唱著窈窕的詩句”。3.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 剖析：客認(rèn)為他和蘇軾談不到政治上有何作為，事業(yè)上有何建樹，只不過在江岸水洲，過著漁父樵夫的生活，魚蝦是伴侶，麋鹿當(dāng)友人，劃著小船，舉杯相勸，那微不足道的生命，簡直短促得像永恒天地里僅能活幾個小時的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一顆絲毫也不顯眼的米粒。這句話翻譯為“何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友。駕著一只葦葉般的小船，舉起酒杯互相勸飲。像蜉蝣一樣，將短暫

9、的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒粟”。4.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。 剖析：此句就是說，變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，豈止人生百年頃刻即逝，就是向來認(rèn)定的天長地久，其實(shí)也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)；如果從不變的角度來看，則宇宙萬物固然無窮無盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。因此，對人生而言，那天地宇宙萬事萬物，“而又何羨乎”？自然也不必“哀吾生之須臾”了。這句話翻譯為“從變化的方面看，天地萬物每一瞬間都在變化。從不變的方面看，萬物和我都是長存的”。二、重點(diǎn)語段1.“蘇子愀然，正襟危坐”至“知不可乎驟得，托

10、遺響于悲風(fēng)”。 剖析：本段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。蘇子問，客答。有問有答，承上啟下。文章由情入理，自然引出客人對悲的議論。由古今人物對比而生悲。由曹孟德之不可一世寫興亡之悲。由宇宙無窮與人生短暫的對比而生悲。由現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾而生悲。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？瓦B用了兩個問句，這兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個方面。通過主客的問答，使文中的思想情感跌入低谷。2.“蘇子曰”至“不知東方之既白”。 剖析：本段是蘇軾針對客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實(shí)則

11、也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他身處逆境中也能保持著豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的申說。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開闊，文章再涌波瀾。后來客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海。結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞詩化的景情融合 讀赤壁賦，我

12、們感到蘇軾寫的景美。你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至于江動還是船移，御風(fēng)還是乘云，是實(shí)景還是虛象，說是又不是了。然而，文章寫的卻是常景，正如清代文學(xué)家方苞所說，“所見無絕殊者（沒有什么特別與眾不同的地方），而文境邈不可攀”。文章寫的是常景，是山水，是風(fēng)月。但是，為什么又有如此感人的魅力呢？它的景是詩化的景情融合所致。 文章通篇以景貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，山川、江水輔之。首段“風(fēng)”和“月”開卷?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”和“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”幾句，極凝練簡潔地點(diǎn)出風(fēng)月，寫出江景。接著，文章反復(fù)再現(xiàn)“風(fēng)”和“月”形象。如歌中的“擊空明兮溯流光”，客引曹操的“月明星

13、稀”及“抱明月而長終”“托遺響于悲風(fēng)”，蘇軾答對的“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月”，都緊緊扣住了“風(fēng)”和“月”。這種景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文渾然一體，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)。你看，秋江的清風(fēng)，澄凈的星空，月移船行。無邊的風(fēng)月渺渺入懷，人好像在仙界飄。正當(dāng)主客陶然其中正感到一個“樂”字時，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。這是借景生情，景是情的外觀；情由景生，情是景的內(nèi)涵。文章接著下來，由“月明星稀，烏鵲南飛”句，再從客的口中，用曹操這個歷史人物來抒發(fā)感情。當(dāng)然，這中間，蘇軾是借景物、地點(diǎn)的關(guān)合。最后，仍從眼前的明月、清風(fēng)引出議論，即人們常見的山川、風(fēng)月的變

14、與不變、有窮無窮來感嘆人生?？梢?，“風(fēng)”“月”這慣常的景色，起始寫來又極似閑筆，在赤壁賦中卻因為“空明”“流光”之景，生出“樂甚”“愀然”之情，而讀者則是在不知不覺中為這常景打動，為這感情的抑揚(yáng)起伏所吸引。因為，這景這情，有歷史人物的業(yè)績，有古戰(zhàn)場的空寂，有作者的曠達(dá)和惆悵。文章正是這樣由于景物的反復(fù)穿插、悲喜之情的不斷消長、作者情感的痛快吐納，使景情融合達(dá)到完美統(tǒng)一，使常景產(chǎn)生如此感人的魅力。合作探究 本文多次寫到主客問答，探究這種安排有什么作用。 導(dǎo)思：運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。 探究：第一步，分成小組，各自從不同的段落進(jìn)

15、行探究，最后形成共識。 第二步，小組探究一：第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的情懷?？腿艘磺春崳耙懈瓒椭?，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。 第三步，小組探究二：第三段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然。客連用了兩個問句，這兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個方面。 第四步，小組探究三：第四段是蘇軾針對客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他身處逆境中也能保持著豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不