《用發(fā)展的觀點看問題》教案12人教版必修41

1、用發(fā)展的觀點看問題教學目標： (1)知識方面 要認識和理解用發(fā)展的觀點看問題，就是要把事物看做是一個變化發(fā)展的過程。 要認識和明確用發(fā)展的觀點看問題，就要明確事物處于怎樣的階段和地位。 要認識和理解用發(fā)展觀點看問題，就要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 (2)能力方面 掌握用發(fā)展的觀點觀察問題的方法，增強應用這個方法分析問題的能力。 (3)覺悟方面 通過可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的學習，樹立戰(zhàn)略意識。 用創(chuàng)新精神看待我國社會，堅持與時俱進，樹立擁護改革、支持改革、參與改革的思想。教學重點難點 (1)重點 本框的重點是用發(fā)展的觀點看問題的三點要求。這是學習第二節(jié)內(nèi)容的落腳點，也是學生能不能和會

2、不會使用發(fā)展的觀點看問題的基本前提。(2)難點 “堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。教學過程： 回顧提問：唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的世界觀是什么？（整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界）變化發(fā)展的反面是什么？（整個世界就是一個永恒不變的世界）對我們有什么指導意義？ 下面看故事體會導入新課： 士別三日，即當刮目相看三國時，吳國大將呂蒙自幼從軍，沒有文化，常常鬧出笑話。吳主孫權(quán)常常勸他學習。魯肅當上都督以后，仍認為呂蒙不過是一介武夫，有點兒瞧不起他。有一次，在與呂蒙的辯論中，甘拜下風。(教師引導學生討論) “士別三日，即當刮目相看”這句話說明了什么哲學道理?（呂蒙由沒文化到有學問說明了什么？魯肅怎樣才能避免尷

3、尬？）要用發(fā)展的觀點看問題，不能用靜止的眼光看問題。 (教師歸納) 世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界。這就要求我們不能用一成不變的眼光對待人和物，要用發(fā)展的觀點看問題。這就是我們這節(jié)課要研究的道理。講授新課三、要用發(fā)展的觀點看問題 要求學生翻書瀏覽，了解如何“用發(fā)展的觀點看問題”。（學生齊聲朗誦三句話） 1要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 事物是變化發(fā)展的，每一事物都是由其過去、現(xiàn)在和未來構(gòu)成的過程?？梢哉f，事物就是過程。因此，我們分析一個事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還需要了解它的過去，預測它的未來。通俗的說，就是要明確事物的“來龍去脈”。(提問)填圖“來龍

4、去脈”與現(xiàn)在的關(guān)系“來龍”（了解過去）以深刻理解事物的現(xiàn)狀“去脈”（預測未來）以正確把握當前的行動(提問)讀圖評價老師的做法：（理解“來龍”）學生3月考試成績4月考試成績甲98分89分乙50分60分老師表揚乙進步了，鼓勵他繼續(xù)努力；老師批評甲退步了，幫助他分析問題。老師的做法是建立在學生過去成績基礎(chǔ)上的，正確地運用了發(fā)展的觀點看問題，是正確的。你理解老師的行為了嗎？ (提問)評析漫畫“吃祖宗飯，斷子孫路”并找出解決問題的辦法：（理解“去脈”）錯誤；在處理經(jīng)濟發(fā)展、人口、資源、環(huán)境的關(guān)系時，要貫徹、執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，尋求一條既能滿足當代人的需要，又不對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的道路。小結(jié)：要把事物

5、如實地看成一個變化發(fā)展的過程，理解事物的“來龍去脈”，對于我們建設祖國、理解生活有重要的現(xiàn)實意義。（默寫本要點）2要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位（老師領(lǐng)讀） 每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，這就要求我們在分析當前事物性質(zhì)時，認清它是剛剛產(chǎn)生的、是正在發(fā)展壯大的，還是行將滅亡的。根據(jù)對事物所處階段和地位的準確判斷，來確定我們對事物的態(tài)度。 (提問)填圖 事物的發(fā)展的階段和地位我們對事物的態(tài)度剛剛產(chǎn)生時欣賞、扶持正在發(fā)展壯大時支持、鼓動行將滅亡時揚棄注：揚棄是指對待事物時“取其精華，去其糟粕”。(提問)唐朝詩人杜荀鶴在題為小松的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌

6、云木，直待凌云始道高。”談談哲學啟示。 欣賞、扶持、精心呵護(提問)判斷分析：某學生傾心鉆研“計算機算命”。 正確態(tài)度：揚棄(提問)看第69頁“議一議”，要求學生討論：你認為，中學階段在人生發(fā)展過程中處于什么樣的階段和地位?應該怎樣度過這個階段?歷史上有的名人把中學階段稱為人生發(fā)展的黃金階段，也就是最重要的階段，是長身體、學知識、形成世界觀的關(guān)鍵時期。這個時期在人生過程占有十分重要的地位。從一定意義上說，它對人生的前途、理想的實現(xiàn)起重大的決定作用。啟示：每個青年學生，都應該珍惜這個階段，認真讀書，積極上進，為人生的未來打下堅實的基礎(chǔ)。小結(jié)：弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，無論是對于中學

7、生來說，還是從社會經(jīng)濟發(fā)展的大的方面說，這一思想方法都有重要意義。（默寫本要點）發(fā)展是永恒的，新事物不斷產(chǎn)生、舊事物不斷滅亡。我們堅持發(fā)展的觀點，在了解事物的變化發(fā)展過程、明確事物所處的階段和地位的基礎(chǔ)上，更要行動起來促進新事物的成長，怎么辦？3要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長(老師領(lǐng)讀) 要堅持發(fā)展的觀點，就必須通過分析研究事物的歷史和現(xiàn)狀，科學地預見事物發(fā)展的未來趨勢，站在事物前進的立場上，與時俱進，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。創(chuàng)新精神包括理論（觀念）創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。就是要破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。(老師領(lǐng)讀)與時俱進就是要求人的思想要隨著時

8、代的發(fā)展而發(fā)展，在實踐中不斷的創(chuàng)新。江澤民說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！?(老師領(lǐng)讀)(提問)第70頁的“名言”。結(jié)合江澤民同志的這個論斷，談啟示：讓學生領(lǐng)會創(chuàng)新的偉大意義，樹立與時俱進、勇于創(chuàng)新的精神。 我們每個人都具有與時俱進、勇于創(chuàng)新的能力嗎？有，陶行知在創(chuàng)造宣言中說：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才。（學生齊聲朗讀） 下面看圖思考：中國工程院院士、廣州呼吸疾病研究所所長鐘南山 (提問)他在思考什么？（以創(chuàng)新的理念研究如何戰(zhàn)勝非典型肺炎。）2003年4月3日，世界衛(wèi)生組織派出的專家組到廣東考察。他們第一時間就與鐘

9、南山見面。一番交流和探討之后，他們豎起大拇指說，鐘南山收集的病例資料非常詳細，也非常多，以他為首的廣東專家摸索出來的治療經(jīng)驗，對全世界抗擊非典型肺炎有指導意義。(提問)我國社會主義制度作為新事物只有在改革的進程中才能逐漸走向健全，走向成熟，走向完善。在改革中，我國人民目睹了國家的富強，感受到了生活水平的提高，看到了綜合國力的增強，得到了實惠。然而我國的改革事業(yè)是一項復雜的巨大的社會系統(tǒng)工程，新情況不斷出現(xiàn)，新問題層出不窮。我們?nèi)绾慰创母?？要用?chuàng)新的精神看待我國社會，每個中國人都要積極擁護改革、關(guān)心改革、宣傳改革、支持改革，與時俱進積極投身到改革的偉大事業(yè)中去。(提問)對于中學生來說，在學習好

10、基礎(chǔ)知識的同時注意培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做到既“學會”，又“會學”。同學們，在本節(jié)課，你們“學會”什么哲學道理？又“會學”了什么方法？本課小結(jié)用靜止的觀點看問題，就會出笑話，犯錯誤；要用發(fā)展的觀點看問題，要把事物看做是一個變化發(fā)展的過程，要明確事物處于怎樣的階段和地位，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。方法：理論聯(lián)系實際。（學生齊聲朗讀）這節(jié)課我們學習了如何用發(fā)展的觀點看問題，對幫助同學們樹立科學的發(fā)展觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，客觀地看待我國的社會主義建設，都有十分重要的意義。鞏固新課：我們用發(fā)展的觀點研究一個課題：去和尚廟推銷梳子 （討論思維感悟）有四個營銷員接受任務，到廟里找和尚推銷梳子。第

11、一個營銷員空手而回，第一個營銷員空手而回，他說，廟里的和尚沒頭發(fā)，他們不需要梳子，所以一把都沒銷掉。第二個營銷員回來了，銷了十多把。他介紹經(jīng)驗說，我告訴和尚，頭皮要經(jīng)常梳梳，不僅止癢，頭不癢也要梳，可以活絡血脈，有益健康。念經(jīng)念累了，梳梳頭，頭腦清醒。這樣就銷掉一部分梳子。第三個營銷員回來，銷了百十把。他說，我到廟里去，跟老和尚講，您看這些香客多虔誠呀，在那里燒香磕頭，磕了幾個頭起來頭發(fā)就亂了，香灰也落在他們頭上。您在每個廟堂的前面放一些梳子，他們磕完頭燒完香可以梳梳頭，會感到這個廟關(guān)心香客，下次還會再來。這一來就銷掉百十把。第四個營銷員說他銷掉好幾千把，而且還有訂貨。他說，我到廟里跟老和尚說

12、，廟里經(jīng)常接受人家的捐贈得有回報給人家，買梳子送給他們是最便宜的禮品。您在梳子上寫上廟的名字，再寫上三個字“積善梳”，說可以保佑對方，這樣可以作為禮品儲備在那里，誰來了就送，保證廟里香火更旺。這一下就銷掉好幾千把。(提問)這個例子告訴我們什么？市場是可以創(chuàng)造的。老是想著“和尚要什么梳子呀”，工作就沒法做了。也再次證明：用靜止的觀點看問題，寸步難行；要用發(fā)展的觀點看問題，海闊天空?。▽W生齊聲朗讀）練習題：1.故事“刻舟求劍”諷刺了什么人？我們應該樹立什么哲學觀點？諷刺了靜止的觀點；世界是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點看問題。2.請同學們看教材第68頁的照片，想一想：結(jié)合照片內(nèi)容，說明為什么不了解

13、過去，也就不能理解現(xiàn)在? 第68頁“插圖”：昨天、今天、明天。圖上的浮雕表示昨天的歷史，母親表示今天，兒童是祖國的未來，表示明天。因為客觀事物都是一個不斷發(fā)展的過程，都有其過去、現(xiàn)在和未來，現(xiàn)在都是由過去發(fā)展而來的。我國今天繁榮昌盛的社會主義社會，是過去無數(shù)先烈不惜犧牲，前赴后繼、英勇奮斗的結(jié)果。不了解中國的過去，特別是中國的近現(xiàn)代史，就不知道今天是怎樣發(fā)展而來的，也就不會理解現(xiàn)在。所以，我們研究事物都不能割斷其發(fā)展的歷史過程。3. 我國將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要分“三步走”（溫飽、小康、現(xiàn)代化），現(xiàn)在我國已經(jīng)實現(xiàn)第二步，進入了工業(yè)化階段，同時又面臨“人口劇增，資源浪費，環(huán)境

14、污染，生態(tài)破環(huán)”壓力。而西方發(fā)達國家已經(jīng)進入信息化階段。請運用發(fā)展的觀點，結(jié)合國情，為我國實現(xiàn)現(xiàn)代化出謀劃策。由于事物在每個發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同，所以用發(fā)展的觀點觀察和分析問題，就要學會照應事物發(fā)展過程的各個階段，立足今天，面向未來，確定發(fā)展目標。 目標：在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。辦法：發(fā)展是硬道理，走新型工業(yè)化道路。即：以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化；走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。4.右邊這幅漫畫批評了現(xiàn)實生活中某些人（ ） A. 片面地看問題B不實事求是C

15、沒有創(chuàng)新精神D沒有從實際出發(fā)5.閱讀材料，回答問題：材料一：九一八事變時，蔣介石說，中國“槍不如人，炮不如人，教育訓練不如人，機器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢?若抵抗日本，頂多三天就亡國了”。馮玉祥我所認識的蔣介石材料二：由田漢作詞、聶耳作曲的義勇軍進行曲，誕生于1935年，當時中華民族正處于生死存亡的關(guān)頭，她凝聚著中華兒女“不做亡國奴”的怒吼。這首在中華大地上歌唱了近70年的歌曲，像一支戰(zhàn)斗的號角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國主義的侵略，去打倒蔣介石、解放全中國，去建設社會主義。十屆全國人大二次會議通過的憲法（修正案）在憲法第一百三十六條中增加一款，規(guī)定：中華人民共和國國歌是義勇軍進行曲。（1）傾聽義勇軍進行曲后，結(jié)合材料談談感受。感受：仿佛聽到了母親的呻吟、民族的呼聲、祖國的召喚、戰(zhàn)士的怒吼，愛國激情在胸中奔涌，雄壯、激昂的旋律從心中油然而生。要用發(fā)展的觀點看待祖國暫時的災難，要有激情、不怕犧牲