教師資格證知識點(diǎn)

1、教育基礎(chǔ)知識和基本原理第一節(jié) 教育的生產(chǎn)與發(fā)展一、 教育的概念（一）“教育”一詞最早由來 孟子 盡心上得天下英才而教育之。 孟子是把“教”和“育”連在一起的第一人。（二）教育的概念廣義：泛指一增進(jìn)知識和技能、發(fā)展智力和體力，影響人思想品德。學(xué)校、家庭、社會（三位一體）。狹義：學(xué)校教育，教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響。（三）教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的培養(yǎng)人的活動，是教育區(qū)別其他現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。（四）教育的社會屬性1、教育具有永恒性（只要有人就有教育，與人類共始終）2、歷史性（不同社會教育目的不同。同一社會不同歷史階段性質(zhì)、目的、內(nèi)容各不相同）

2、3、相對獨(dú)立性（！教育質(zhì)的規(guī)定性！歷史繼承性！不平衡性）二、教育的基本要素（一）學(xué)校教育的三要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育影響（中介包括：教育內(nèi)容和教育手段）。（二）學(xué)校教育三要素的關(guān)系1、教育者是教育影響和受教育之間的紐帶。2、受教育者是教育者選擇施加教育影響的對象。3、教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育者和受教育者相互作用的中介！。三、教育的功能含義（一）教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響作用。（二）教育功能的類型1按功能作用的對象劃分：個體發(fā)展功能（對個體發(fā)展的影響和作用，也稱為本體功能。表現(xiàn)為促進(jìn)個體社會化和促進(jìn)個體個性化。）社會發(fā)展功

3、能（對社會發(fā)展的影響和作用，稱為派生功能）2按教育的性質(zhì)劃分 正向功能（有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展，積極功能） 負(fù)向功能（阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展，消極功能）3按呈現(xiàn)形式劃分劃分顯性功能有明確的目的和計劃相對 隱性功能 沒有目的，非預(yù)期結(jié)果（隱性潛在的功能被有意識的開發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變呈顯性教育功能）二、 教育的起源發(fā)展教育的起源：生物起源說：起源動物界，生存本能。 利托爾諾、沛西能心理起源說：兒童對成年人的無意識模仿 孟祿勞動起源說：勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要辯證統(tǒng)一 米丁斯基 凱洛夫教育的發(fā)展歷程：原始社會特征：1無階級、公平性。2教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起。3教育內(nèi)容簡單

4、，方法單一古代社會奴隸教學(xué)內(nèi)容：六藝（禮樂射御書數(shù)） 政教合一，學(xué)在官府。封建社會教育內(nèi)容：四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子）五經(jīng)（詩書禮易中秋）西方：騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）七藝（三科文法、修辭、辯證。四學(xué)算數(shù)、幾何、天文、音樂）古代社會教育特征：1古代產(chǎn)生學(xué)校，教育成為社會專門職能，統(tǒng)治階級的工具。2古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動脫離，具有非生產(chǎn)性。3古代學(xué)校適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展，具有階級性；封建社會學(xué)校有等級性4適應(yīng)古代思想文化發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制、刻板和象征性。5古代學(xué)校教育初步發(fā)展。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系?，F(xiàn)代社會教育。資本主義社會教育：1目的在于培養(yǎng)為資產(chǎn)階級

5、服務(wù)的2課程內(nèi)容注入科學(xué)知識3在教學(xué)方法上實驗法、演示法尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的啟發(fā)教學(xué)受到重視。4提出了普及教育的口號（德國提出的）5班級授課取代個別教學(xué)制社會主義教育特點(diǎn)：1目的在于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握。3注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。二十世紀(jì)以后教育新特點(diǎn)：1. 教育的終身化（時間）2.教育的全民化（范圍）3.教育的民主化（平等自由的）4.教育的多元化（不單一）5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化（手段、理念）全、民、多、現(xiàn)、身 第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生于發(fā)展一、 教育學(xué)的概念：以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。 二、 教育學(xué)的發(fā)展歷程（一） 萌芽階段代表

6、人物和著作學(xué)記是中國古代也是世界上最早的教育專著；孔子論語最早提啟發(fā)教學(xué)蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù) 問答法啟發(fā)1譏諷2助產(chǎn)術(shù)3歸納4定義古希臘柏拉圖理想國寓學(xué)習(xí)與游戲的最早提倡者。三杰 亞里士多德提出：追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。 （百科全書式的哲學(xué)家，最早提出教育遵循自然的。！分階段教學(xué)！全面和諧的教育思想。）古羅馬的昆體良論演說家教育又稱雄辯術(shù)原理西方最早的教育著作。（世界上最早論述教育法的著作）（二） 教育學(xué)創(chuàng)立階段代表人物培根：（科學(xué)歸納法第一人），實驗調(diào)查法，首次提出教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科夸美紐斯：（教育學(xué)之父） 大教學(xué)論教育學(xué)成為獨(dú)立的一門學(xué)科夸父大班泛） 教學(xué)原則：遵循人的自

7、然發(fā)展的原則 教學(xué)制度：首次論述班級授課制（奠定基礎(chǔ)） 教學(xué)思想：泛智教育（一切知識教給一切人），把廣泛的自然知識傳授給普通的人 教學(xué)內(nèi)容：百科全書式的課程 康德：教育論 人是唯一需要教育的動物；最早在大學(xué)講授教育學(xué)。盧梭:愛妮兒自然主義教育思想“歸于自然”洛克：教育漫話1提出白板說（人生來就是快白板）；2提倡紳士教育裴斯泰洛齊（慈愛的兒童之父）林哈德與葛篤得1主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展。2最早提出了教育心理學(xué)化主張。3情感教育愛的教育。4西方教育史第一位將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合付諸實踐。赫爾巴特（科學(xué)教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人）普通教育學(xué)標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科（培根首提出，夸

8、美來實現(xiàn)，巴特來規(guī)范）。1將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)。2傳統(tǒng)教育三中心：教師中心、教材中心、課堂中心。3提出四階段教學(xué)：清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。4教育性教學(xué)原則：對學(xué)生品德的培養(yǎng)要始終伴隨著知識傳遞。“我不承認(rèn)無教育的教學(xué)，無教學(xué)的教育”杜威（實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人，現(xiàn)代教育代表人物）民主主義與教育1新三中心:兒童（學(xué)生）中心；經(jīng)驗中心；活動中心.2教育的本質(zhì)：教育及生活，教育及生長，教育及經(jīng)驗的改組改造（其思想的基礎(chǔ)核心）。3學(xué)校即社會4從做中學(xué)。5五部教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)情境，確定疑難，提出解決假設(shè)，推斷假設(shè)，驗證假設(shè)斯賓塞教育論教育預(yù)備說； 科學(xué)知識最有價值；科學(xué)知識為核心課程體系。（三）

9、馬克思主義教育學(xué)1馬卡連柯教育詩集體教育理論為核心思想。2克魯斯卡婭國民教育與民主制度“最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問題的教育家?！?凱洛夫的教育學(xué)世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。對我國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我國楊賢江是中國最早用馬克思主義論述教育問題的教育家，著有新教育大綱（四） 現(xiàn)代教育理論的發(fā)展贊可夫教育與發(fā)展發(fā)展新教育理論，使學(xué)生都得到發(fā)展的原則布魯納教學(xué)過程強(qiáng)敵學(xué)科結(jié)構(gòu)，構(gòu)建主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。瓦根舍因創(chuàng)立范例教學(xué)理論：通過范例內(nèi)容的講授，使學(xué)生舉一反三。蘇霍姆林斯基給教師的建議把整個心靈先給孩子全面和諧教育思想，其所有教育思想稱為活的教育學(xué)布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)將教學(xué)目標(biāo)分

10、為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域，提出掌握學(xué)習(xí)理論。（學(xué)習(xí)時間的重要性）巴班斯基提出教育過程最優(yōu)化的教學(xué)理論和方法姆有掌握、納來結(jié)構(gòu)，瓦根找范例，高度贊發(fā)展，巴班最優(yōu)化，全面和諧斯基 第二節(jié) 教育與社會發(fā)展一、 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（一） 生產(chǎn)力對教育的制約作用1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定2生產(chǎn)的的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇3生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度4生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)5生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式 （二） 教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1教育是勞動力的在生產(chǎn)的手段（再生產(chǎn)勞動力，把簡單的勞動力變?yōu)閺?fù)雜）2教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識和技術(shù)手段（在生產(chǎn)新的科學(xué)

11、知識）二、 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度（一） 政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有制約作用1政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)2政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利4政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容（二） 教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用1教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才 2教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量，通過教育，宣傳一定的政治觀點(diǎn)、理論、方針、路線，造成輿論3通過教育制度實現(xiàn)對階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或加速改變舊的社會政治關(guān)系。三、 教育與人口的關(guān)系（一） 人口對教育的影響1人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模與教育投入2人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)3人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量4

12、人口流動對教育提出挑戰(zhàn)（二） 教育對人口的作用1教育可以控制人口的數(shù)量2教育可以提高人口素質(zhì)3教育可以優(yōu)化人口機(jī)構(gòu)4教育可以促進(jìn)人口合理流動四、 教育與文化的關(guān)系 （一） 教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一， 文化影響教育目的的確立。第二， 文化影響教育內(nèi)容的選擇。第三， 文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要有以下幾個方面：第一， 教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。第二， 教育具有傳播和交流文化的作用。第三， 教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。第四， 教育具有選擇、提升文化的作用。（二） 教育與文化關(guān)系的特殊性1文化

13、本身是一種教育力量2教育本事是一種特殊的文化現(xiàn)象第四節(jié) 教育與人的發(fā)展一、 人的發(fā)展的概念：指個體隨著年齡增長而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。二、 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（一） 個體身心發(fā)展的順序性（發(fā)展過程，不能跨越、不可逆）具體表現(xiàn)：由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的過程。教學(xué)啟示：按發(fā)展的序列進(jìn)行施教，循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L，凌節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。（二） 隔日深吸發(fā)展的階段性（發(fā)展任務(wù)）具體表現(xiàn)：不同年齡段特征不同。教學(xué)啟示：分階段教學(xué)、不能搞一刀切。（三） 個體身心發(fā)展的不平衡性（速度）具體表現(xiàn):1同一方面發(fā)展在不同年齡階段是不均衡

14、（同一方面不同速）2不同方面“所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時期”是不同的（不同方面不同步）學(xué)記：時過然后教，雖勤苦而難成教學(xué)啟示：適時而教，抓關(guān)鍵期（四） 個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性具體表現(xiàn)：生理機(jī)能生理機(jī)能 生理機(jī)能心理機(jī)能教學(xué)啟示：揚(yáng)長避短。結(jié)合學(xué)生實際，注重發(fā)展學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。（五） 個體身心發(fā)展的個別差異性具體表現(xiàn)：個體發(fā)展具有整體共同特征的前提下，存在自己的獨(dú)特之處。 （個體間、群體間）教學(xué)其實：因材施教。使每個學(xué)生都得到發(fā)展。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律規(guī)律特點(diǎn)教學(xué)啟示順序性不可逆、不可跨越循序漸進(jìn)階段性年齡特征分階段教學(xué)，不搞一刀切不平衡性速度、高峰期AND關(guān)鍵期抓關(guān)鍵

15、期互補(bǔ)性相互補(bǔ)償揚(yáng)長避短差異性個體間差異，群體間差異因材施教 三、 個體身心發(fā)展的動因（一） 內(nèi)發(fā)論1主要觀點(diǎn)：人自身的內(nèi)在需要，強(qiáng)調(diào)身心成熟機(jī)制，強(qiáng)調(diào)遺傳的重要性。代表人物：；孟子：“性本善”；弗洛伊德“性本能”；威爾遜：“基因復(fù)制”格賽爾：“成熟勢力說”（做了雙生子爬梯。機(jī)體成熟）霍爾：“一亮的遺傳勝過一頓的教育”；高爾等：“優(yōu)生學(xué)”的代表人。內(nèi)人德了四個爾子（二） 外鑠論1主要觀點(diǎn)：韌帶發(fā)函主要依靠外在力量。（人、環(huán)境、教育）代表人物：荀子：“性惡論”；洛克：“白板說”；華生：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”外出尋找落花生（三

16、） 多因素相互作用論個體內(nèi)在因素外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。辯證唯物主義觀點(diǎn)。四、 影響人身心發(fā)展的因素（一） 遺傳1. 概念：也叫遺傳素質(zhì)，通過遺傳物質(zhì)所傳遞的，形成的生理特點(diǎn)。2. 作用：遺傳素質(zhì)是人在身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提（1） 生理前提，提供了可能性（2） 生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程、階段（3） 差異性影響身心發(fā)展的個別特點(diǎn)（4） 隨著個體不斷發(fā)展，遺傳的作用日益減弱（5） 人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)（二） 環(huán)境1. 概念：一切外部因素，自然環(huán)境和社會環(huán)境2. 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：（1） 提供多種可能（2） 使遺傳提供的可能性變成現(xiàn)實（3） 在環(huán)境面前，并不是被動接受的。人具有主觀能動性，在改造時間中發(fā)展自身。（三） 學(xué)校教育1 學(xué)校教育在任的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因（1） 學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動（2） ，是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。（3） ，能有效的控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（4） 給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。3. 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)（1） 學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范（2） 具有加速個體發(fā)展的功能（3） 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有及時和延時的價值（4） 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能（四） 個體的主觀能動性1.