高中跟蹤優(yōu)化訓(xùn)練《與名師對話》政治必修4 1-2-2

1、課時作業(yè)(四)一、選擇題1(2013·寧波市效實(shí)中學(xué)期中)2012年10月中旬，一些世界頂尖的解剖學(xué)家測稱，由于營養(yǎng)改善、科技發(fā)展和對電子設(shè)備依賴等，千年后人類的模樣將大不同于今時(想象圖見右圖)。眾多網(wǎng)友對此發(fā)表觀點(diǎn)。下列網(wǎng)友的評語違背唯物主義根本觀點(diǎn)的是()A“人類又回到猿古時代了！”B“為避免此等慘相，本人決定不再進(jìn)化！”C“這些預(yù)測絕對屬于垃圾科學(xué)！”D“是要提醒我們該改變我們的生活習(xí)慣吧！”答案：B古希臘思想家泰勒斯提出了“水是世界的本原”的觀點(diǎn)，春秋時代的管子書中的水地篇中也提出了“水是萬物根源”的學(xué)說。據(jù)此回答23題。2二者共同探討的哲學(xué)問題是()A水是否是物質(zhì) B世界

2、本原問題C人源于水 D意識能否反映物質(zhì)的問題3材料中二者的觀點(diǎn)中都有不足之處，那就是()A否認(rèn)意識依賴于物質(zhì)B沒有辯證地看待世界C把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混同起來D二者都堅(jiān)持了唯物主義的基本方向解析：泰勒斯和管子中闡述的觀點(diǎn)，都認(rèn)為水是萬物的本原，這是關(guān)于世界本原問題的觀點(diǎn)，屬于古代樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)。因此，2題B項(xiàng)符合題意，3題C項(xiàng)符合題意。答案：2.B3.C4(2013·汕頭質(zhì)量測評)弗洛伊德在夢的解析中提出，夢是人在白天活動時產(chǎn)生的潛意識轉(zhuǎn)化而成的情境。下列與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理一致的是()A物是觀念的集合B心生種種法生，心滅種種法滅C無其器，則無其道D未有此事，先有此理解析：本

3、題考查唯物主義與唯心主義的區(qū)別。夢是人在白天活動時產(chǎn)生的潛意識轉(zhuǎn)化而成的情境，體現(xiàn)的是一種樸素的唯物主義思想；A、B體現(xiàn)了主觀唯心主義思想，D體現(xiàn)了客觀唯心主義思想，C中的“器”是物質(zhì)，而“道”是意識，屬于樸素唯物主義思想，符合題意。答案：C5十九世紀(jì)中期社會主義科學(xué)理論形成時，正是經(jīng)典物理學(xué)興盛的時代，所以經(jīng)典物理學(xué)所結(jié)的果必然是“經(jīng)典哲學(xué)”即形而上學(xué)唯物主義。這種“經(jīng)典哲學(xué)”()把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性沒有科學(xué)依據(jù)，把復(fù)雜的問題簡單化了具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性A B C D解析：本題考查形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，形而

4、上學(xué)唯物主義承認(rèn)物質(zhì)決定意識，但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，符合題意；是古代樸素唯物主義的局限性，應(yīng)排除。答案：C6一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，逐漸下沉。船長大聲喊道：“誰會祈禱？”船上的一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待。因?yàn)檎扇币粋€救生圈！”從哲學(xué)角度看，船長的做法()A是唯心主義世界觀的表現(xiàn)B是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C是對唯心主義世界觀的肯定D是對唯心主義世界觀的諷刺解析：審題時一定要注意，題干強(qiáng)調(diào)的是船長的做法，而不

5、是神父的做法，不要錯選A項(xiàng)。答案：D7下圖漫畫“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”，從哲學(xué)上看是對_的諷刺。()A主觀唯心主義觀點(diǎn)B認(rèn)為物質(zhì)是客觀精神派生的觀點(diǎn)C形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀點(diǎn)解析：漫畫是典型地夸大主觀精神的主觀唯心主義，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C、D兩項(xiàng)均不符合題意，舍去。答案：A8從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是()范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！呂氏春秋·自知A天行有常，不為堯存，不為桀亡B心外無物，天下無一物非

6、吾度內(nèi)者C不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理解析：本題考查考生對唯物主義和唯心主義的認(rèn)識，考查考生提取和解讀材料有效信息的能力，難度較大。材料呂氏春秋·自知中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A是唯物主義的觀點(diǎn)。C觀點(diǎn)屬于不可知論。D屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。B是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。答案：B9下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)與唯物主義和唯心主義關(guān)系的論述，正確的是()A辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨(dú)立的基本派別B唯物主義和唯心主義的斗爭總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭C辯證法屬于唯物主義，形而上學(xué)屬于唯心主義D辯證法和形而上學(xué)要么與

7、唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合解析：本題主要考查對哲學(xué)中存在的“兩個對子”關(guān)系的理解。雖然從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)中存在“兩個對子”，但從獨(dú)立的基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，故A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)將“兩個對子”的關(guān)系顛倒。在哲學(xué)史上，既有辯證法與唯物主義的結(jié)合，也有辯證法與唯心主義的結(jié)合，既有形而上學(xué)與唯物主義的結(jié)合，也有形而上學(xué)與唯心主義的結(jié)合，C項(xiàng)錯誤。答案：D10黑格爾在他的邏輯學(xué)中寫道：“一切現(xiàn)實(shí)的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有?！痹诿缹W(xué)中他又說：“只有符合概念的實(shí)在才是真正的存在，因?yàn)樵谶@種實(shí)在里，理念使它自己達(dá)到了存在。”由此可見，黑格爾的哲學(xué)思想屬于()機(jī)

8、械唯物主義客觀唯心主義不可知論可知論A B C D解析：黑格爾認(rèn)為理念決定物質(zhì)，所以屬于客觀唯心主義，他又認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的東西是可以被認(rèn)識的，所以屬于可知論。故符合題意。答案：B11對天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！敝祆湔J(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。”這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A主觀唯心主義與客觀唯心主義的分歧B唯物主義與唯心主義的分歧C辯證法與形而上學(xué)的分歧D唯物史觀與唯心史觀的分歧解析：本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別。張衡將世界的本原理解為具體的物質(zhì)形態(tài)元，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，朱熹把“理念”當(dāng)做世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。答案：B12有

9、人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義()A沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B是形而上學(xué)唯物主義C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性解析：“半截子唯物主義”強(qiáng)調(diào)的是近代形而上學(xué)唯物主義將唯物主義堅(jiān)持得不夠徹底，也就是說其在自然領(lǐng)域是唯物主義的，而到了社會歷史領(lǐng)域卻陷入了唯心主義。答案：C13下列對唯物主義和唯心主義的理解正確的是()凡是唯物主義一定是正確的，凡是唯心主義一定是沒有可取之處的凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識唯物主義也有不科學(xué)的，唯心主義也不是一無是處的唯物

10、主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，二者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題A B C D解析：本題考查學(xué)生對唯物主義和唯心主義的理解。說法過于絕對；哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而并非唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題，表述錯誤。答案：B14(2013·北京東城區(qū)聯(lián)考)一位哲學(xué)家說，沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住所。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)()把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德

11、的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A B C D答案：C15下列選項(xiàng)與“萬物皆空無，一切唯心造”的觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是()A泰勒斯認(rèn)為，萬物都是由水構(gòu)成的，水是世界萬物的始基B阿拉克西美尼認(rèn)為，氣通過濃縮和稀釋形成各種實(shí)體C黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“改造”客觀世界D馬克思說，手推磨產(chǎn)生的是封建主社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會解析：材料反映的是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。A、B反映的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；D反映的是歷史唯物主義觀點(diǎn)；C反映的是主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題選C。答案：C二、非選擇題16材料一：你未看此花時，此花與你同歸于寂

12、，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外明·王守仁材料二：理生萬物，理主動靜；未有此氣；已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。若在理上看，雖未有物，而已有物之理宋·朱熹(1)材料一、二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者的共性是什么？(2)材料二中的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中仍有較深的影響，試舉兩例。解析：此題主要考查材料閱讀能力，以及提取有效信息的能力。材料一屬于主觀唯物主義，材料二屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。答案：(1)材料一是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。材料二是把客觀精神看作世界的本原和主宰，是客觀唯

13、心主義的表現(xiàn)。二者的共性是都把意識、精神看作世界的本原，都屬于唯心主義的表現(xiàn)。(2)宗教思想都認(rèn)為客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。封建迷信思想都認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)的理念或神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。(只要言之有理即可，答案不唯一)17當(dāng)前，許多年輕人不知道自己的本命年，認(rèn)為談屬相太“土”，而對于自己屬于什么“星座”卻津津樂道。一些人更是在結(jié)婚、求職、交友中隨時查看對方的“星座”，認(rèn)為這將決定他們的命運(yùn)。一些商家也看準(zhǔn)這一“商機(jī)”，打著“科學(xué)預(yù)測命運(yùn)”的旗號，從事著與科學(xué)毫不沾邊的洋迷信活動，大肆騙取人們的錢財(cái)，給人們套上一副精神的枷鎖。請回答：(1)“星座決定命運(yùn)”的洋迷信的世界觀基礎(chǔ)是什么？(2)能否把科學(xué)和“預(yù)測命運(yùn)”聯(lián)系在一起？解析：第(1)問，結(jié)合教材知識可知，認(rèn)為“星座決定命運(yùn)”是典型的唯心主義觀點(diǎn)，且屬于客觀唯心主義；第(2)問是對第(1)問的深化，盡管他們打著“科學(xué)”的旗號，但是仍改變不了唯心主義的本質(zhì)，所以解答本題要從唯物主義與唯心主義根本對立的角度分析