世界現(xiàn)代設(shè)計史試題一

1、世界現(xiàn)代設(shè)計史模擬題一一、填空、選擇、判斷分析1、構(gòu)成主義的主要代表人物：埃爾李西斯基、塔特林、佩夫斯納、嘉博，以及喬治斯登伯和弗拉迪莫斯登伯兄弟。2、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱20世紀60年代開創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計的重要人物。3、在蘇格蘭的新藝術(shù)運動中，格拉斯哥風格的主要奠基人有馬金托什、赫珀特馬克奈和麥當娜姐妹，他們稱為“格拉斯哥四人”。4、最早擔任包豪斯基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是：伊頓、馬克斯、費寧格。5、20世紀初期，對現(xiàn)代主義設(shè)計思想體系的形成貢獻最大的人物是柯布西耶、格羅佩斯、米斯凡德羅、弗蘭克賴特、阿爾瓦阿圖等人。6、英國波普設(shè)計集中反映在時裝設(shè)計、家居設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、平面

2、設(shè)計等幾方面。7、“工藝美術(shù)”運動最主要的代表人物是英國的威廉莫里斯，他是英國工藝美術(shù)運動的奠基人，是真正實現(xiàn)英國理論家拉斯金思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。8、西班牙新藝術(shù)運動的代表人物是建筑家安東尼高蒂。9、包豪斯的三任校長依次是：格羅佩斯、漢斯邁耶、米斯凡德羅。10、路易斯沙利文是美國芝加哥建筑派的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，曾在1907年提出設(shè)計應(yīng)該遵循形式追隨功能的宗旨。11、美國建筑師羅伯特文杜里是后現(xiàn)代主義的代表人物，提倡用裝飾符號表達個人的感情。12、英國工藝美術(shù)的倡導(dǎo)者是約翰拉斯金和威廉莫里斯。13、杰出的設(shè)計師米斯凡德羅，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年巴塞羅那國際博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的“少即是

3、多”的設(shè)計思想。14、美國著名設(shè)計師賴特設(shè)計了流水別墅。15、現(xiàn)代主義設(shè)計大師勒柯布西耶提出了機械美學(xué)的思想。16、比利時“新藝術(shù)”運動的大師維克多霍塔設(shè)計了塔塞爾旅館，使用葡萄蔓般相互纏繞、螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比例是線條”或“鞭條”。17、塔特林設(shè)計了第三國際紀念塔。18、索塔薩斯是意大利著名的后現(xiàn)代設(shè)計集團的成員之一。19、荷蘭“風格派”大師里特維爾德設(shè)計了“紅藍椅”20、20世紀20年代工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化開始于美國紐約、芝加哥等地。21、水晶宮是為1851年在英國倫敦海德公園舉辦的工業(yè)博覽會而建筑的一座玻璃和鋼結(jié)構(gòu)的巨型展廳。22、巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心，外形是縱橫交錯的裸露

4、的鋼鐵管道，想一個煉油廠，設(shè)計者在設(shè)計中運用的美感特征是美沒的模糊感。23、設(shè)計師的設(shè)計活動需要理性的思維設(shè)計。24、后現(xiàn)代主義設(shè)計是現(xiàn)代主義之后的設(shè)計，是反對現(xiàn)代主義的設(shè)計運動。25、北京香山飯店是美裔華人設(shè)計師貝津銘設(shè)計的。二、名詞解釋1、包豪斯包豪斯設(shè)計學(xué)校于1919年由格羅佩斯擔任校長，格羅佩斯早期是想建立一種類似“工藝美術(shù)”運動的行會組織，創(chuàng)造一個具有團隊精神和平等思想的理想化環(huán)境。但工業(yè)化的進程改變了他的辦學(xué)觀念，學(xué)校開始走向理性主義，使用較科學(xué)方式的藝術(shù)與設(shè)計教育，強調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)設(shè)計，并最終成為現(xiàn)代設(shè)計教育方式積極的探索者。格羅佩斯親自設(shè)計了包豪斯校舍，制定了教學(xué)方針，把藝術(shù)家

5、和工藝家聯(lián)合起來，創(chuàng)造出一棟將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂。包豪斯所開設(shè)的繪畫基礎(chǔ)課、訓(xùn)練學(xué)生對平面、立體、色彩和肌理的課程，現(xiàn)在仍是世界各地藝術(shù)學(xué)校的必修課。包豪斯還注意把教學(xué)、實踐、銷售結(jié)合起來，樹立起整體形象，是這一學(xué)校為世界所矚目。由于傳播民主思想，包豪斯受到納粹的迫害于1933年被迫關(guān)閉，僅存14年，但包豪斯的老師和學(xué)生把包豪斯的思想傳遍了整個世界。2、有計劃廢止制度由美國通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計師厄爾提出的汽車設(shè)計新模式。他們主張在設(shè)計新的汽車式樣的時候必須有計劃的考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，基本造成一種制度，形成有計劃地式樣老化的過程，稱為有計劃廢止制

6、度。其目的就是促使消費者追逐新的式樣潮流而放棄舊式樣的促銷方式。這種方式是非常經(jīng)典的美國市場競爭的產(chǎn)物。它與20世紀30年代開始在美國工業(yè)界生根并影響世界各國，現(xiàn)在似乎沒有可能將這一體系推翻。3、波普設(shè)計這是一場風格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計運動，20世紀60年代興起于英國并波及歐美。波普一詞有大眾化、流行之意。它反映了當時西方社會中成長起來的青年一代的文化觀、消費觀及其反傳統(tǒng)的思想意識。它受到美國20世紀50年代大眾文化和20世紀60年代波普美術(shù)的影響。波普設(shè)計打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計局限于現(xiàn)代國際主義風格的過于嚴肅、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計，它是對現(xiàn)代主義設(shè)計風格的具有

7、戲虐性的挑戰(zhàn)。設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、服裝設(shè)計和平面設(shè)計等方面進行大膽的探索和創(chuàng)新。其設(shè)計掙脫一切傳統(tǒng)束縛，具有鮮明的時代特征。其市場目標是青少年群體，迎合青年桀瞥不羈、玩世不恭的生活態(tài)度極其標新立異的消費心態(tài)。這場運動只在是形式主義中進行探索，并沒有更加深層的意識形態(tài)依據(jù)，所以它本身形式的不斷改變時它沒有形成一個統(tǒng)一的設(shè)計運動。4、新現(xiàn)代主義風格在羅伯特文杜里提出向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來，除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代主義”。新現(xiàn)代主義堅持現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入新的簡單形式的象征意義，但總體來說它是現(xiàn)代主義的繼續(xù)和發(fā)展的結(jié)果。這種依然

8、以理性主義、功能主義、減少主義方式進行設(shè)計的風格，人數(shù)不多但影響巨大。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有特有的清新味道。新現(xiàn)代主義的代表作有邁耶的裝飾藝術(shù)博物館、貝津銘的盧浮宮“水晶金字塔”等。5、德國工業(yè)同盟德國工業(yè)同盟簡稱“DWB”，1907年由赫曼穆特休斯在德國倡議成立的，成員包括制造商、建筑家和工藝家。德國工業(yè)同盟把工業(yè)革命和民主革命所改變的社會，當做不可避免的客觀現(xiàn)實來接受，并利用機械技術(shù)開發(fā)滿足需要的設(shè)計品。在1914年的年會上穆特休斯極力強調(diào)產(chǎn)品的標準化，主張“德國工業(yè)同盟的一切活動都應(yīng)朝著

9、標準化來進行”，如今標準化已經(jīng)成為今日工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的準則。德國工業(yè)同盟的中心人物和實踐者是彼得貝倫斯，他為德國通用電氣公司設(shè)計了廠房、電器、標志、海報及產(chǎn)品說明書等，成為工業(yè)設(shè)計史上第一個工業(yè)設(shè)計師，他的設(shè)計極好的詮釋了現(xiàn)代設(shè)計的理念。三、作品（人物）分析1、雷蒙羅維雷蒙羅維出生于法國，后移居美國。他是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計及平面設(shè)計，參與的項目達數(shù)千個，從可口可樂的瓶子的瓶子到太空宇航器、從香煙盒到飛機內(nèi)艙，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國設(shè)計是那種無所不為的特點，并取得驚人的商業(yè)利益。雷蒙羅維在20世紀30年代開始設(shè)計火車頭、汽車、輪船等交通工具

10、，引入流線性特征，從而發(fā)動了重要的設(shè)計運動一一流線性運動。他把設(shè)計高度專業(yè)化和商業(yè)化，使他的設(shè)計公司成為20世紀世界上最大的設(shè)計公司之一。他的設(shè)計既具有工業(yè)化特征，又具有人情味。雷蒙羅維是第一位被時代周刊作為封面人物采用的設(shè)計師。雷蒙羅維為美國的工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了非常重要的促進作用。2、圣家族大教堂圣家族大教堂是西班牙建筑大師安東尼高蒂的代表作，是一座宏偉的天主教教堂，位于西班牙巴塞羅那市中心。教堂的位置在城市規(guī)劃中非常重要，是巴塞羅那的標志性建筑，始建于1884年，目前仍在修建中。圣家族大教堂盡管是未完成的建筑物，但絲毫無礙于它成為世界上最著名的景點之一。圣家族大教堂整體設(shè)計以大自然諸如洞

11、穴、山脈、花草動物為靈感，其設(shè)計完全沒有直線和平面，而是以螺旋、錐形、雙曲線、拋物線各種變化組合成充滿韻律動感的神圣建筑。教堂共計18座高塔，以中央170米高的塔代表耶穌基督，其周圍將環(huán)繞4座130米高、代表4位福音傳道者的大塔樓，北面的后塔將達到140米高，代表圣母瑪利亞，包括“榮耀立面”在內(nèi)，目前沒有一座是蓋好的，其余分別置于各立面共12座塔代表耶穌的十二門徒，有100米高。百余米的高塔、五顏六色的馬賽克裝飾、螺旋形的樓梯、宛如從墻上生長出來的雕像，是龐大的建筑顯得十分輕巧，猶如孩子們在海灘造出來的城堡。讓教堂顯得有些令人恐怖，被稱為“石頭構(gòu)筑的夢魘”。四、簡答題1、計算機的出現(xiàn)給平面設(shè)計

12、帶來一場什么樣的革命？20世紀80年代以來，平面設(shè)計的最大變化因素之一是計算機廣泛地被運用到設(shè)計的整個過程中。(1)隨著計算機輔助設(shè)計(CAD)在技術(shù)上日益完善，CAD滲透到各個設(shè)計領(lǐng)域，并有取代以往各種設(shè)計表現(xiàn)媒介的趨勢。計算機特定的編輯和處理圖像的潛力，經(jīng)過各國設(shè)計師研究探索，被迅速地發(fā)掘出來。計算機不僅代替了一些傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，而且在設(shè)計上形成了一種特有的表現(xiàn)形式和風格。(2)計算機輔助設(shè)計的快捷性使商業(yè)性的平面設(shè)計和文化性的平面設(shè)計之間的鴻溝進一步擴大，商業(yè)性平面設(shè)計繼續(xù)沿著后現(xiàn)代主義設(shè)計方向發(fā)展，而文化性平面設(shè)計卻越來越“純藝術(shù)化”。計算機軟件的發(fā)展，把文字排版、插圖插入、字體選擇和

13、改變等程式化、模式化。人們能夠靈巧地拼合形象，創(chuàng)造出手繪乃至攝影等無法達到的超現(xiàn)實、超想象效果，使創(chuàng)意變得快捷、多樣，同時具有更多的偶然性。這些特點使得從事平面設(shè)計的設(shè)計師創(chuàng)意散發(fā)開來并產(chǎn)生不同的側(cè)重點。(3)在計算機等現(xiàn)代技術(shù)日益完善的情況下，作為一種對抗，以手繪進行的設(shè)計，成為設(shè)計客戶及觀眾難得的奢飾品，備受推崇和喜愛。2、簡要論述美國戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計的新特點。(1)計算機產(chǎn)品的設(shè)計和更新?lián)Q代，引發(fā)了工業(yè)設(shè)計革命。在計算機領(lǐng)域美國引導(dǎo)或左右了計算機革命甚至網(wǎng)絡(luò)時代。這種狀況，一方面保證了美國科技的發(fā)展，另一方面改變了美國傳統(tǒng)的生活方式。(2)新技術(shù)被迅速融入到設(shè)計中的同時，為人設(shè)計的思想成為設(shè)

14、計的一大宗旨。1960年蒂格繼20世紀50年代設(shè)11波音707之后又成功的設(shè)計了波音747內(nèi)艙，創(chuàng)造了更安全更舒適的飛機內(nèi)部環(huán)境，成為美國大型交通工具中完美的經(jīng)典之作。1965年桑德伯格和費寧為弗蘭西斯科設(shè)計的大型公交系統(tǒng)充分運用了人機工學(xué)的原理，體現(xiàn)了為人設(shè)計的思想。1968年羅維為美國宇航局設(shè)計出了科學(xué)而又有人情味的宇航環(huán)境。這些設(shè)計無不體現(xiàn)在充分吸收新技術(shù)的同時，考慮以人為本的設(shè)計觀。(3)將設(shè)計作為一個整體系統(tǒng)，強調(diào)設(shè)計的整體性和設(shè)計性，這方面最典型的例子是“企業(yè)形象設(shè)計”的出現(xiàn)和完善。20世紀六七十年代隨著美國經(jīng)濟的發(fā)展競爭日益激烈，提升企業(yè)品牌形象成為提高競爭力的重要手段。羅維、蒂

15、格等設(shè)計事務(wù)所都為大企業(yè)設(shè)計標識和整套企業(yè)形象，使之名聲大震，成功地推介了企業(yè)形象。五、論述題1、簡要論述19世紀末20世紀初英國工藝美術(shù)運動和歐洲新藝術(shù)運動的特征和區(qū)別。(1)工藝美術(shù)運動：始于1864年左右至1896年基本結(jié)束。被新藝術(shù)運動取而代之。工藝美術(shù)運動不是一種特定的風格，而是多種風格的并存，從本質(zhì)上說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式實驗。工藝美術(shù)的特點：強調(diào)手工藝反對機械化生產(chǎn)；在裝飾上反對矯飾的維多利亞風格和其他各種古典傳統(tǒng)的復(fù)古風格；提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單，樸實無華，良好功能；主張設(shè)計的誠實誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實的趨

16、向；裝飾上追求自然主義、東方裝飾的特點。(2)新藝術(shù)運動：新藝術(shù)運動實在1885年左右在法國開始發(fā)展起來的，一直持續(xù)到1910年前后，是一個影響廣泛的國際設(shè)計運動，后被現(xiàn)代主義運動和裝飾主義運動取而代之。新藝術(shù)風格把重點放在動植物的生命形態(tài)上。一棟建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計師都不能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)運動在本質(zhì)上仍然是一場裝飾運動，但它用于抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折中的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。(3)兩者相似的地方：都是對矯飾的維多利亞風格和過分裝飾的反對，都對工業(yè)風格強烈反映，都只在重新

17、對傳統(tǒng)手工業(yè)的重視和熱衷，他們都放棄傳統(tǒng)裝飾風格的參照轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動機。兩者不同的地方：英國和美國工藝美術(shù)運動重視中世紀的哥特風格，新藝術(shù)運動完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風格，完全走向自然風格，它強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線有機形態(tài)，而裝飾的動機基本源于自然形態(tài)。2、簡要論述什么事裝飾藝術(shù)運動什么是后現(xiàn)代藝術(shù)運動，簡要說明兩者的區(qū)別。(1)裝飾藝術(shù)運動：開始于20世紀30年代在英法美等國開展的一次風格非常特殊的設(shè)計運動，與現(xiàn)代主義同時發(fā)生，雖然在造型和色彩上有新的現(xiàn)代內(nèi)容，但它的服務(wù)對象依然是社會上層少數(shù)的資產(chǎn)積極權(quán)貴。裝飾藝術(shù)是對矯飾的新藝術(shù)運動的一種反叛，反對古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主張機械美。(2)后現(xiàn)代主義運動：后現(xiàn)代主義發(fā)言人斯特恩把后現(xiàn)代主義的特征歸為文脈主義、引喻主義和裝飾主義。設(shè)計風格的總體特征是重視形式、強調(diào)裝飾。它企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)、和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細節(jié)